教育類(lèi)公共基礎(chǔ)知識(shí)-2

1219399456789。101112。13。14表作。15人類(lèi)史首次遵循自然說(shuō)亞里士。16作獨(dú)立萌芽資夸美紐斯(首及及其作)17強(qiáng)調(diào)心倫礎(chǔ)奠定礎(chǔ)赫爾巴特。18資級(jí)傳表人物赫爾巴特。1920實(shí)用表人物作品。20師應(yīng)展目?jī)和姆Q美杜威實(shí)用21層次結(jié)構(gòu)22普通升目（礎(chǔ)知識(shí)）23職業(yè)勞動(dòng)知識(shí)技（就業(yè)）目24英克 將那既貴族氣派又資級(jí)創(chuàng)業(yè)精神才干還強(qiáng)健魄人稱之（紳士）。25（）。26定著個(gè)級(jí)類(lèi)級(jí)類(lèi)質(zhì)任入條件企業(yè)及們之間（）。27西歐習(xí)神七七（修詞音算術(shù)幾何天辨證）28興起清朝（廢興）。29完備1902壬寅及 1903（癸卯）。30宋作材考試依據(jù)（四五經(jīng)）四語(yǔ)》；而五經(jīng)詩(shī)經(jīng)周易春秋簡(jiǎn)稱易春秋31歐洲用普通貧弟傳授及讀寫(xiě)知識(shí)（區(qū)）。32偉反映他言行載語(yǔ)33象問(wèn)研究象探索（律）34（）（）。35（）。36。37埃及特征僧師吏師38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和篤德》。39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。40、德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)的學(xué)科。41、杜威是 20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。45（）46、學(xué)體成成具有的思想和為為：學(xué)文化。47、文化的是學(xué)的：文化。4849、教育的發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制教育有其發(fā)展的規(guī)，具有（對(duì)性）特。50、科學(xué)生產(chǎn)的最主的是（學(xué)教育）。51（）、。52（）53、學(xué)物文化有種表：一是（文化），是（文化）。54、學(xué)文化本成：（一是認(rèn)是理想成。）55、學(xué)和制度文化有種主的表：（一是是規(guī)制度，是規(guī)。）5657。58、發(fā)論者一人的發(fā)展的力主人的：的在。6061、素在人的發(fā)展中的作用是：物。62、體發(fā)展中，在一定成的一的、的、本的特：。63、體發(fā)展的一和力最成的為：。64（）潛在的、的、最本的因。發(fā)論的。65、人的發(fā)展：（一是生理的發(fā)展，是理的發(fā)展。）66、人的理發(fā)展是人的發(fā)展的重，（認(rèn)和）的發(fā)展。67、發(fā)展的因，主在著發(fā)論、論、因素作用論的。68、的度，體的實(shí)生理、理和社會(huì)種和的成。6919（）“白板說(shuō)了狀況。70（皮亞杰）依了算算、具體算、算的發(fā)展。71、美國(guó)理學(xué)家（柯伯）研究，人的道德認(rèn)的發(fā)展經(jīng)歷了俗到俗到后世俗的發(fā)展。72據(jù)各級(jí)各類(lèi)任務(wù)確培養(yǎng)求叫做培養(yǎng)目73、教育目的以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)、激勵(lì)和評(píng)作用。74我目礎(chǔ)馬75、新中國(guó)第一教育針是在：1957。76、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。81、教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，成勞動(dòng)（觀）和（習(xí)慣）的教育。85、合國(guó)的的保的包括：。86、學(xué)生有的受他人、保好象及嚴(yán)的指的是學(xué)生的：人格嚴(yán)。87的務(wù)者88合國(guó)的在保、僉益的頒布于：1989。89、教師職業(yè)的最特在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。91、學(xué)生為學(xué)習(xí)的體，其觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他有人的愛(ài)好、興趣、求，有人的（獨(dú)立意志）。92、合國(guó)的的保的是：（益最佳、嚴(yán)、觀和意見(jiàn)、歧視）。93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)的各級(jí)類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年民）。94、作為主體，學(xué)生有的主要有人身和（受教育）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于（專門(mén)）職業(yè)。96、一教師是能教師，在教師的（素養(yǎng)）。97、教師需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。98、中華人國(guó)教師對(duì)教師概念作了明：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人，承擔(dān)教書(shū)育人、教養(yǎng)社主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。99、在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）。100、師生在教育容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。101、師生在人上是（平等）的關(guān)系。102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。104、的者的，為國(guó)家、方和學(xué)校。105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。106、學(xué)科標(biāo)是學(xué)科要的的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)的導(dǎo)文，教學(xué)綱。107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)綱）的構(gòu)成要素有文部分和（說(shuō)明部分）。108、新要的，實(shí)：國(guó)家、方、學(xué)校級(jí)。109、目標(biāo)有方面的，們是：時(shí)、體、、和導(dǎo)。110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)被稱為（課程類(lèi)型）。111、礎(chǔ)型課程是一種注學(xué)生（礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。112、任務(wù)的，為（、展和）類(lèi)。113、者，為（國(guó)家、方、學(xué)校）類(lèi)。114115116117118119120121122“覺(jué)”來(lái)說(shuō)明赫爾巴123通書(shū)去客世界這反124說(shuō)125126127“”。128“而時(shí)之”“溫故而新”說(shuō)鞏固。129《記》“道而弗牽強(qiáng)而弗抑開(kāi)而弗達(dá)”。130《記》說(shuō)“陵而施”哪條與致循序漸進(jìn)。131“”赫爾巴132《記》“躐等”說(shuō)循序漸進(jìn)。133通來(lái)。134規(guī)師與共同組成動(dòng)135校工作必須堅(jiān)持“全安排“。136把概括這關(guān)于13719紀(jì)德國(guó)赫爾巴覺(jué)來(lái)說(shuō)明138殊表現(xiàn)引簡(jiǎn)捷交往等139智力核維力）140代表物赫爾巴賓塞）141智力142引起動(dòng)機(jī)鞏固運(yùn)用檢查143根規(guī)律而指工作準(zhǔn)叫144直手可物直模像直語(yǔ)言直145師通口頭語(yǔ)言系連地向講146考核命題。147。148說(shuō)明標(biāo)高區(qū)度。149班級(jí)加證國(guó)采用班級(jí)年代1862年150伯屈。151組織利于高效率大積班級(jí)152柏赫創(chuàng)立組織道爾頓153動(dòng)師來(lái)進(jìn)動(dòng)組織。154。155組織策略就型策略。156工作序備作業(yè)布置與批改輔業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)157、備課的容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）158、常見(jiàn)的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類(lèi)型劃分為（單一課、綜合課）兩類(lèi)。160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。167（）1681862（）169、外部分組包括（分組和分組）170（）（）171、教學(xué)的基本有（綜合、可作和）。172（）173、教學(xué)生進(jìn)行的是：的生和學(xué)的教。174、程的基本是的教提的要與教。175“夫子循循然善誘博約禮欲罷不”反映疏導(dǎo)原則。176、從的角度“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了的：材施教原則。177通創(chuàng)設(shè)良好情境潛移默化地培養(yǎng)冶178準(zhǔn)言判斷價(jià)179、中的基本方法是：服教法。180、“桃無(wú)言自成蹊”這句話所現(xiàn)的方法是：榜樣示法。181馬卡連柯“盡多地個(gè)也盡地尊重個(gè)”反映尊重嚴(yán)格要學(xué)生相結(jié)合原則。182、狹義的學(xué)校即指（道教）。183、學(xué)校具有（社會(huì)、歷史、階級(jí)和民族、繼承與）等點(diǎn)。184、容主要由（治教、教、道教和心理健康教）等構(gòu)成。185、程從本質(zhì)就是（個(gè)社會(huì)化與社會(huì)規(guī)化）的一程。186、程由教、教、容和方法四個(gè)相互制約的要構(gòu)成。187、教在程中起（主導(dǎo)）作用教是自教和發(fā)展的（主）。188自價(jià)自（認(rèn)礎(chǔ)）189途徑（治其他）190達(dá)到目動(dòng)總（）191通擺事實(shí)道理道認(rèn)點(diǎn)（服）192服運(yùn)（言）服運(yùn)（事實(shí)）服193、榜樣包括（偉的典、教的示和學(xué)生中的好榜樣）。194、冶主要包括（格感化、環(huán)境冶和藝術(shù)熏）等。195價(jià)通（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)批處）196、在知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)中（知）是基礎(chǔ)（行）是關(guān)鍵。197、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所現(xiàn)的方法是（冶法）。198“其身不令而其身不雖令不從”這句話現(xiàn)（榜樣示）199在認(rèn)模中涉道規(guī)且不兼情境問(wèn)中（問(wèn)）200201202203204“”詞文藝復(fù)興時(shí)期著名家埃拉斯莫斯。20519現(xiàn)“導(dǎo)制”國(guó)家英國(guó)。206主任既集管理去影響個(gè)人又個(gè)人直接管理支影響集這樣管理稱管理。207主任個(gè)人管理現(xiàn)管理管理。208在管理主任導(dǎo)人。209集在人現(xiàn)集210主任導(dǎo)任。211先用“”詞文藝復(fù)興時(shí)期著名家埃拉斯莫斯21217家斯人在了論證。21319英國(guó)現(xiàn)了導(dǎo)制這產(chǎn)了巨大用。214用形早雛形始于 1862年清府開(kāi)辦京師文館215制執(zhí)規(guī)章制度去管理經(jīng)常性常規(guī)管理216主任既集管理去接影響個(gè)人又個(gè)人直接管理去影響集集個(gè)人管理結(jié)合起來(lái)管理管理217成員在服從集決承擔(dān)責(zé)任前下參管理管理管理218管理管理國(guó)管理家）219在管理常我把者導(dǎo)者者主任220現(xiàn)主現(xiàn)現(xiàn)。221國(guó)家主理主勞222國(guó)個(gè)現(xiàn)制制個(gè)現(xiàn)制制。223制國(guó)制制制。224象客又自我主225直直直直226國(guó)本說(shuō)理說(shuō)服227主任了解本觀察；主任心工集228課外外形群眾性個(gè)人簡(jiǎn)答題229人社會(huì)特社會(huì)現(xiàn)象人社會(huì)原則具指導(dǎo)性功能。在個(gè)232國(guó)。233家理現(xiàn)在。23420國(guó)理家理。235任直接直接經(jīng)驗(yàn)接經(jīng)驗(yàn)。236237238239240。 241、“揠苗助”“陵節(jié)而”方式錯(cuò)誤就在于不顧人人242人人惟。243求受已品之間。244式人愿靈活踐245在“”在人本位246兩互人互247體以體活促進(jìn)人人塑人校體組織形式體248。249在“”下關(guān)系平250研究象揭門(mén)象包括象認(rèn)識(shí)象。251人能在人起導(dǎo)作用。252方。253：通各外文藝活；通然；通社日?；?54調(diào)控能力。二選擇題()單項(xiàng)選擇代史上“構(gòu)”說(shuō)并倡導(dǎo)“習(xí)”方（D）A．贊B．霍姆林斯C．皮亞杰 ．布魯納在“在，不人我??藝術(shù)富商甚至乞丐盜賊”這種觀于低估下列哪種素在人作用（A）A．遺傳 B．環(huán)境 C．D．在在方人（B）ABD普及務(wù)始于（C）始B．奴隸C．資D．“;;”（D）ABD制既象又體體作用最高表形式（C）AB立CDD）ACAI8C）A盾 C9B）A10“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了C）A直觀原則 鞏固原則 啟發(fā)原則 循序漸原11組織形式D）A個(gè)別C現(xiàn)場(chǎng)12適應(yīng)人發(fā)個(gè)別差異，做到B）A循序漸因施C相長(zhǎng) 防微杜13狹義制度指D）A國(guó)民制度 社會(huì)制度 高等制度 制度14、近代，B）AC杜15、發(fā)中五條新原則，不此條D）A難則 B速則 C論識(shí)起主導(dǎo)作用則 D16、說(shuō)法不正確A）A將隨國(guó)消亡而消亡 個(gè)國(guó)或民族常常表現(xiàn)自身歷繼承性C常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 現(xiàn)象最早現(xiàn)于奴隸社會(huì)17、“元”為征A古代 文藝復(fù)興后歐洲 近代 現(xiàn)代(D18、反映孔子思想文獻(xiàn)是A記論語(yǔ)禮記中庸(A)19、主“無(wú)類(lèi)”是A孔子 孟子 墨翟 D荀子 (A)20、“而不思則惘，思而不則殆”是A孔子 孟子 墨翟 荀子 (A)21、主“不憤不啟，不悱不發(fā)”是A孔子 孟子 墨翟 荀子(A)22、A無(wú)類(lèi) 兼愛(ài) 復(fù)歸人自然民成俗，其由(b23、述屬于孔子主A無(wú)類(lèi) 兼愛(ài) 復(fù)歸人自然民成俗，其由(A24、述屬于孔子主A兼愛(ài) 不思惘思不殆” C復(fù)歸自然D成俗其由(B)25、述屬于孔子主A復(fù)歸人自然兼愛(ài) “不憤不啟，不悱不發(fā)”D民成俗，其由(C)26、述屬于道主是A無(wú)類(lèi) 兼愛(ài) 復(fù)歸人自然民成俗，其由(C27、由記主是A無(wú)類(lèi) 兼愛(ài) 復(fù)歸人自然民成俗，其由(D)28“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》(A29“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸(A30“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A31西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是A．格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特(A32下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育(A33反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育(B34以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論(B)351632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．斯(A)36代主義教育的代是A．夸美紐斯 B．德 C．盧梭 D．斯(C37代教育中主“士教育”的教育家是A．斯B．盧梭 C．德 D．克(D38代教育中出著名的“說(shuō)”的教育家是A．克 B．盧梭 C．德 D．斯(A39教育學(xué)作為學(xué)科的建立夸美紐斯的研究，的代作是A．《大教學(xué)論》 B．《爾》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育(A)40出教育學(xué)為科學(xué),教育理論建立理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭 夸美紐斯 C．德 赫爾巴特(D)41以下哪項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心 C．教材中心 D．課堂中心 (B)42美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)學(xué)生教學(xué)中的地位的主,稱為A．說(shuō) 做中學(xué) 兒童中心主義 實(shí)質(zhì)教育派 (C43美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代作是A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育(D44以下哪種觀點(diǎn)是杜威的主A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心 (B)451939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 (A)46我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B47體育的根本任務(wù)是（B）A．通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能 D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員我國(guó)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（B）A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制“教學(xué)相長(zhǎng)”這法（C）A》 BCD7“雪花”這事物時(shí)，采用觀看錄像帶并空拋灑量碎紙片以引導(dǎo)體會(huì)下雪場(chǎng)景方式，這種直觀手段（B）A實(shí)物直觀 模象直觀 C言直觀 虛擬直8校實(shí)德育容、達(dá)到德育目標(biāo)基本手段（C）A班任工作 共青團(tuán)、少先隊(duì)組織C各科動(dòng)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策9班任工作工作（C）A生各方育，C德育 育習(xí)工作（A）A習(xí) 業(yè)績(jī)檢查與評(píng)定班級(jí)授制實(shí)施始（B）A唐代 清末 民初期 立會(huì)育育（A原始社古代社C資本義社會(huì)義13班任基本方法（A）A觀察法問(wèn)卷法談話法調(diào)查法育科科，育科體基（C）A育哲育理育“”、“”會(huì)育容，下作（D）A庸春秋》社會(huì)育發(fā)展與政治濟(jì)發(fā)展間（C）A育超前政治濟(jì)發(fā)展 育滯后政治濟(jì)發(fā)展C育與社會(huì)政治濟(jì)發(fā)展不平衡 政治濟(jì)制度決定育發(fā)展?fàn)顩r4育者兒童發(fā)展鍵期，施以相應(yīng)育，這因人發(fā)展具有（B）A順序性階段性 不均衡性 穩(wěn)定性可變性 別差異性5智可以分多種因，下列哪種因智核？（C）A觀察想像思維判斷力目前由下列哪體承擔(dān)普及九年義務(wù)育責(zé)任？（A方 央 社會(huì)量 家長(zhǎng)“人，世”體工作（D）A復(fù)雜性、創(chuàng)造性 連續(xù)性、廣延性 長(zhǎng)期性、間接性 體性、示性“而時(shí)習(xí)”體原則（D）A理聯(lián)實(shí)際原則 啟發(fā)性原則 循序漸原則 鞏固性原則“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”（C）A道德認(rèn)識(shí) 道德情感 C道德意志 道德10做好班任工作前提基礎(chǔ)（B）A組織培養(yǎng)班集體 培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng) 做好后轉(zhuǎn)化工作11近代育史掌握知識(shí)發(fā)展能竟以誰(shuí)問(wèn)題存爭(zhēng)種理式育，另種理（C）A科實(shí)質(zhì)育代12三結(jié)育般（A）ABCD13“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（D）A體性 創(chuàng)造性 間接性 示法1被稱為世界上第一部研究的專著是(C)。A《沒(méi)話》 《》 《記》 《雄辯術(shù)原理》《論語(yǔ)2(B)年，頒布了《中華人民務(wù)法。A1985 1986 1988 1993 ，19976的根本務(wù)是(C)。A傳授知識(shí) B增強(qiáng)技能 C書(shū)人 。認(rèn)知 做7的組織形式是(BDE)。A，復(fù)式個(gè)別C問(wèn)題級(jí)授課 分組1英國(guó)斯賓塞的代表是（D）A《》 《人的》 《話》 《論2“”理論的是（A）A布根3“”的了哪種人的（BA傳 動(dòng)同志在 1957年首次提出的我國(guó)義的目的是（A）A培養(yǎng)有義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)培養(yǎng)德智體全面的義新人C培養(yǎng)又紅又專的義接人 培養(yǎng)腦體的義建設(shè)《中中體的》，年務(wù)，其責(zé)任交給（B） B地方 CD在過(guò)程中，突性件出迅速恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“機(jī)智”。這反映了勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？（C） 復(fù)雜性 性 創(chuàng)造性 體性工的中心節(jié)是（B）A備課 上課 課外輔檢查評(píng)定成績(jī)是知行的，其行是（D）A以知為開(kāi)端，知情意行依次進(jìn)行 以情為開(kāi)端，情知意行依次進(jìn)C以意為開(kāi)端，意知情行依次進(jìn)行 視具體情況，可有多種開(kāi)端集體形成的要標(biāo)志之一是（C）A成立了委開(kāi)了級(jí)工形成了正確的集體輿論 確定了級(jí)工計(jì)劃課外外是一種有目的有計(jì)劃有組織的動(dòng)，其實(shí)施圍是（D）A在課程計(jì)劃（計(jì)劃）之中 在課程標(biāo)準(zhǔn)（大綱）之中C在之外 在課程計(jì)劃課程標(biāo)準(zhǔn)之外法:"特的,其."這體了行的什么特征 (C) A,優(yōu)益性 B,單方性 C,強(qiáng)制性 D,執(zhí)行性根據(jù)《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定,未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是(B) A,14周歲以下 B,14周歲以上不滿 16周歲 C,16周歲以上不滿 17周歲 D,18周歲以下3.民辦重大問(wèn)題擁有決策權(quán)的是(D)A,職工代表大C,工D,董會(huì)英語(yǔ)間了研究,務(wù),英語(yǔ)不為不.其為,理的是A當(dāng)?shù)乜h局當(dāng)?shù)乜h人民政府地市局省廳:".",:"男女生不得無(wú)故進(jìn)入異性宿舍."這一解釋屬于(A)A,目的解釋 文法解釋 C 歷史解釋"學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動(dòng)."這是D的規(guī)定.A,《教育法》 B,《省實(shí)施〈教師法〉辦法》 C,《教師法》 D,《市實(shí)施〈教師法〉若干規(guī)定》7.依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律,下列有可能成為行政訴訟被告的是(C)A,某教育局局長(zhǎng) 某市市長(zhǎng) 某市公安局 某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記8.,,,,對(duì)直接的人員直接人員,依法BA,B,C,一D,行政9.,BA,教育法律 B,教育行政法規(guī) C,教育政規(guī)D,教育行10.某宿學(xué)接,中有學(xué)生,在5,5,有人.學(xué)生某從,.在中在,.某的傷BA,某宿學(xué)校某宿學(xué)校某1“僧”，“吏”古代什么時(shí)期特征？A．中國(guó) 埃及 C．希臘 羅馬(B)2以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)多種才能的政治家商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá) 埃及 C．希臘 雅典(D)3以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) 雅典(C)4以注重身心的諧展教育容比較豐富教育方法比較靈活為特征的是古代 臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典(D)5以強(qiáng)調(diào)軍體育訓(xùn)練政治道德灌輸，教育容一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典(C6初等義教育普遍實(shí)施于A．古代 B．文藝復(fù)興的歐洲 C．近代 D．代(C7以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 文藝復(fù)興的歐洲 C．近代 代(D8以“教育的化”為教育特征的是A．古代 文藝復(fù)興的歐洲 C．近代 D．代(D)（10題,220)1.法律的類(lèi)型有ABCDA,法律行政法律法律2.作名受,享利ABCDA,參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng) 使用教育教學(xué)設(shè)施,設(shè)備,圖書(shū)資料C,按照家獲獎(jiǎng)D,完業(yè)獲業(yè)證,位證書(shū)3.教師可以采用的行政救濟(jì)徑有ADA,行政復(fù)議 訴訟 C,仲裁 教師申訴職工代表會(huì)理基本形式,職ABC工作報(bào),審議意見(jiàn)建議B,聽(tīng)反饋職工工作職工支持正確使職權(quán)C,決定有關(guān)教職工福利的重校長(zhǎng)學(xué)校人的工作D,罷免校長(zhǎng)學(xué)?？梢越馄附處煹那樾斡?BCD)A,不能團(tuán)結(jié)同事,其他教師不愿與之共事的 故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的C,體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的 品行不良,侮辱學(xué)生,影響惡劣的下列屬于體罰學(xué)生的情形是(BC)A,讓1-2年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫(xiě)10遍 B,王某上課講話,老師令其抄課文5C,某等八人上自習(xí)課講話,老師令某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈D,,4次7.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)有(ABCD)A,權(quán)力和自由的廣泛性 B,權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性 C,權(quán)利和義務(wù)的平等性 D,權(quán)利和義務(wù)的一致性8.對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定包括(AB)A,定監(jiān)護(hù) 定監(jiān)護(hù) 監(jiān)護(hù) 監(jiān)護(hù)9.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育是(ABCD)A,學(xué)教育 等教育 C,等教育 D,等教育3實(shí)教育到(ABCDE)……A小學(xué)教育 教育 成人教育 教育 等教育4生力定教育的(BC)。A機(jī)規(guī)模 性速念5構(gòu)成人的思想品德的基本要包括(ACD知 思 行 情E三、簡(jiǎn)答題教育要適人的的哪些基本特性？①教育要適人的的順序性和階段性；②教育要適人的的不均衡性；。我國(guó)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？①培養(yǎng)有想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；。一名合格的人民教師具備哪些基本的知識(shí)養(yǎng)？，包括教育學(xué)、心學(xué)以及各科教材教等。我國(guó)小學(xué)德育完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)？品教師的勞動(dòng)價(jià)值要點(diǎn)(1價(jià)值； 文化價(jià)值； )政治價(jià)值；)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國(guó)小學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)要點(diǎn)(1課程結(jié)構(gòu)日趨合化；(2課程容綜合化； (3課程形(4)(5)。教學(xué)方優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)是什么要點(diǎn)(1與教學(xué)目的和任務(wù)相適；)與教學(xué)容相符合；)與學(xué)生心特征、知識(shí)水平相適； 與教師特點(diǎn)相符合；(5)教學(xué)條件。19教育學(xué)的歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育的哪部著作？教育學(xué)的歷經(jīng)如下階段萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)教育論的捷克教育夸美紐斯的《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20課程容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程容的具體表現(xiàn)形式有哪些？ 課程容包括關(guān)于自然、和人的對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。（1）通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；（2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校；（3）開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)；（4）建立教育基地。教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？（1）（2）（3）。簡(jiǎn)述關(guān)人的面發(fā)展學(xué)的要容。 （1）式工人的面發(fā)展；（2）工業(yè)人的面發(fā)展的基和能；（3）社會(huì)主度是現(xiàn)人的面發(fā)展的社會(huì)，教育與動(dòng)相是現(xiàn)人的面發(fā)展的一教學(xué)過(guò)程中性教學(xué)有哪些基本要？（1）（2）的。（3）。教要?jiǎng)有蜗蟮?，學(xué)知識(shí)。20．一的人教具的知識(shí)養(yǎng)？（1）教具有系的理養(yǎng)，基本理科教學(xué)。（2）教。（3）（4）知識(shí)，教育學(xué)、心理學(xué)科教材教方的知識(shí)。（1）（2）（3），求相一。、述題為德育過(guò)程是一個(gè)的的的過(guò)程？（1）德育過(guò)程的性是人類(lèi)識(shí)的。德的，知、、意、行各本身和要通過(guò)不，能發(fā)展和一。（2），性，（3），的，一個(gè)人德過(guò)程中出現(xiàn)是的。（4）意識(shí)形態(tài)中的性，對(duì)學(xué)社會(huì)德的培養(yǎng)是的、的過(guò)程。（5），教育立“抓，抓”的德育。22教導(dǎo)作和學(xué)體作相一的教學(xué)。（1）共導(dǎo)下習(xí)既導(dǎo)作又（2）國(guó)傳授給聞道先已起導(dǎo)（3）又習(xí)智力生己考踐尊位充揮習(xí)（4）們既調(diào)權(quán)威不能兒童把揮導(dǎo)調(diào)的自覺(jué)積極性確地起。22為教育和社會(huì)力是一種相互約的關(guān)系？試加述。1）力約①力確②力水約著設(shè)置③力約著模速④力水約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。1．試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。要點(diǎn)：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展；(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育容和專業(yè)設(shè)置；(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。教育的經(jīng)濟(jì)功能：(1)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(2)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，可為社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(3)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(4)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。2，聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。(1)(2)(3)(4)在教學(xué)，要。24的教學(xué)實(shí)學(xué)生，學(xué)、學(xué)、學(xué)作法，為學(xué)生知。①這一作法“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)的識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。間接經(jīng)驗(yàn)識(shí)世界，是識(shí)上徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生取間接經(jīng)驗(yàn)具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的識(shí)礎(chǔ)。 ④在教學(xué)，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。⑤利驗(yàn)但不搞義選擇活應(yīng)目標(biāo)需出掌握文智體培養(yǎng)思想品德。25如何正確理解體？（一）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要。 教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教育者，是“先受教育的”。唐代著名文學(xué)家愈在《師說(shuō)》寫(xiě)到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示教學(xué)作的一普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”，是通教師來(lái)解決的。教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)社會(huì)對(duì)教學(xué)的要求；受訓(xùn)練精通所解心懂如何過(guò)決定什么如何決定按什么目標(biāo)培養(yǎng)成什么人整的者啟者指者正確引由未到已由甚少到甚多啟不斷思索使由“需”會(huì)充分覺(jué)都有賴教師的引導(dǎo)，賴賴教師藝質(zhì)量而言只幫才潔式掌握科學(xué)文化知識(shí)，迅速提高心發(fā)展水平，使己成為社會(huì)所需要的人才。（二）體不僅僅客體或象，也參者體固然但說(shuō)畢竟外外只通起傳授施加思想都人觀察思考領(lǐng)悟、練習(xí)和覺(jué)運(yùn)用，修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為的領(lǐng)與品德。在教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的積顯尤求欲信心決定果心不忽視沒(méi)觀努無(wú)怎樣好視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，最終也達(dá)不到教學(xué)目的。在整教學(xué)，師生雙方是相促進(jìn)的。教學(xué)、方向、容、方法等方面看，教師永遠(yuǎn)起主導(dǎo)作用；但從學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)看，他們是否具有自覺(jué)學(xué)習(xí)愿望和積極學(xué)習(xí)行動(dòng)，則是一個(gè)決定因素。在教學(xué)過(guò)程中，只有將教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體教學(xué)實(shí)際，試論怎樣上好一堂課？一、教學(xué)要清晰明確課堂教學(xué)是師生共同活動(dòng)，其中教師起主導(dǎo)作用。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用先決條件，在于堅(jiān)持清晰明確教學(xué)，時(shí)刻注意教什么，怎樣教，最后要達(dá)到什么。掌握清晰明確教學(xué)，關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材，深刻掌握教學(xué)大綱和教材本身在要。一堂課成教學(xué)是方面，但在實(shí)際教學(xué)中，是一一成，是合決識(shí)與能，發(fā)能，共主增強(qiáng)體質(zhì)等。二、教學(xué)容要正確教學(xué)主要是過(guò)使學(xué)生確和掌握教學(xué)容來(lái)實(shí)。明確后，最要是要確掌握教學(xué)容和確教學(xué)容。此，要深鉆研教材，確一個(gè)學(xué)、、法則、和；要從教材與體在聯(lián)系上，教材在個(gè)教材中和作用，后各因聯(lián)系其發(fā)；教材中和，深研和掌握。樣在教學(xué)過(guò)程中才能做到。能清學(xué)和，能掌握與材在聯(lián)系，容來(lái)，使學(xué)生確概念和規(guī)律，并形成正確觀點(diǎn)。三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)要使教學(xué)容學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生能發(fā)，成確，在課堂上機(jī)活地和學(xué)生堂課認(rèn)識(shí)要于有課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)要，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性；當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)，就通過(guò)一定方式引起