守望距離讀后感

第頁(yè)守望距離讀后感守望距離讀后感1

近期，我閱讀了周?chē)?guó)平先生寫(xiě)的《守望的距離》一書(shū)，該書(shū)是周?chē)?guó)平先生的第一部散文集，記錄了他在11013年至11015年間經(jīng)驗(yàn)了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思索。

該書(shū)收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、其次輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書(shū)與人生、第九輯—愛(ài)的才智、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨意走走、第十二輯—對(duì)話(huà)和獨(dú)白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書(shū)均以以哲學(xué)的眼光和充溢人文的思索融入內(nèi)涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平凡生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命，愛(ài)情，自由，勝利等無(wú)限憧憬的高度。

書(shū)中的語(yǔ)句“消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是肯定的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛(ài)，失去了歲月，我們還有歷史和才智，沒(méi)有懷念，人便與木石無(wú)異?！苯虝?huì)了我人要學(xué)會(huì)懷念，懷念一切我們所值得懷念的，不要讓靈魂跟不上你在現(xiàn)實(shí)中的前進(jìn)速度；

書(shū)中的語(yǔ)句“每個(gè)人都追求勝利，然而，還有比勝利更珍貴的東西，這就是追求本身。”提示了我完備的結(jié)果當(dāng)然能使人歡愉，但是勝利所帶來(lái)的最本質(zhì)的歡愉還是我們創(chuàng)建勝利的過(guò)程；

書(shū)中的語(yǔ)句“我走在自己路上了，勝利與失敗，華蜜與苦難都已經(jīng)降為特別次要的東西，最重要的東西是這條路本身。”警示著我自己選擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

通讀全書(shū)后，我認(rèn)為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨(dú)立，而只是與自己在人世間的遭受保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿(mǎn)志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，假如他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。

我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼？？

守望距離讀后感2

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“男生不行不讀王小波，女生不行不讀周?chē)?guó)平?！睉M愧的是，我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周?chē)?guó)平。這次最終拜讀了他的《守望的距離》。

“守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望須要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的看法面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很華蜜的事情。守望代表著一種期盼，而這種期盼是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是安靜，是信念十足。周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中，他懷著深深的對(duì)生活的愛(ài)意，談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。

我們要坦然面對(duì)生活，就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹？

生活是漂亮的，上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很漂亮。有人或許問(wèn)，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有瑕疵的玉嗎？你見(jiàn)過(guò)十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完備呢？完備其實(shí)是一種悲傷?！?/p>

生活是浪漫、輕松的。他或許是月下行走的浪漫，或許是一束花的浪漫，或許是浪跡天際的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必需先沉重。登過(guò)泰山的人都會(huì)知道：從紅門(mén)向上爬，大約四個(gè)小時(shí)到南天門(mén)，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺(jué)。去過(guò)大海的人也知道，在海邊遙望大海時(shí)，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會(huì)獲得。

生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不開(kāi)心，但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到歡樂(lè)的，放下吧，放下就是華蜜，放下就是歡樂(lè)，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個(gè)守望者，守望歡樂(lè)和華蜜，感受自己最美的生命。

守望距離讀后感3

《守望的距離》是一本充溢對(duì)生活酷愛(ài)的散文。作者是1945年誕生于上海的文學(xué)家周?chē)?guó)平。主要作品有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書(shū)之后，感受很深。作者的生活有很多辛苦與華蜜經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)過(guò)愛(ài)與孤獨(dú)的感受。

作者沒(méi)有用多么華麗的語(yǔ)句來(lái)描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者?！笔堑模髡呔褪钦諏?shí)的記錄了自己的經(jīng)驗(yàn)，平凡、一般，但含有很深的意義。一起先，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最終，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”或許是說(shuō)，得不到的東西才是最好的事情，因?yàn)槟愕貌坏?，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后都能值得回憶?！熬嚯x”或許是說(shuō)，想靠近卻怎么也不能到達(dá)，想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情假如做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品嘗人生的價(jià)值。

書(shū)中的情節(jié)令人感動(dòng)，也使我對(duì)生命有了新的感悟。作者有一句話(huà)說(shuō)的很好：“所謂才智的苦痛，主要不是指才智面對(duì)無(wú)知所感覺(jué)到的孤獨(dú)或所遭遇到的迫害?！彼嬷覀儯胖堑目嗤磥?lái)自?xún)?nèi)在于它自身的沖突。作者在書(shū)中經(jīng)常對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡跟我們有著親密關(guān)系，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會(huì)有死亡的經(jīng)驗(yàn)，但價(jià)值是不一樣的。所以他才說(shuō)：“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和熱鬧的市場(chǎng)?！边@句話(huà)別有一番蘊(yùn)意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應(yīng)當(dāng)在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有很多美妙的東西，要學(xué)會(huì)審美，不要錯(cuò)過(guò)……

這本書(shū)用自然的語(yǔ)言寫(xiě)出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠?qū)Ｐ撵`來(lái)你溝通。我喜愛(ài)作者說(shuō)的一句話(huà)：“對(duì)于宇宙，我微乎其微；可是對(duì)于我自己，我就是一切。：書(shū)中有說(shuō)道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個(gè)人，守護(hù)屬于我的那份歡樂(lè)；我要放眼將來(lái)，體會(huì)生活、品嘗世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)歡樂(lè)與華蜜的守望者。

守望距離讀后感4

高校里曾流傳這樣一句話(huà)：“男生不行不讀王小波，女生不行不讀周?chē)?guó)平?！本烤怪?chē)?guó)平是何許人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著新奇跟一連串的疑問(wèn)，我起先嘗試走進(jìn)周?chē)?guó)平，《守望的距離》成了我的首選讀本。

他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲才智和超然。在《守望的距離》一書(shū)中，他所談到的有關(guān)華蜜、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛(ài)情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟；他對(duì)書(shū)與人生、愛(ài)的才智、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話(huà)，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些漂亮的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的句子，充溢著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思索自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。

自從我從農(nóng)村來(lái)到了城市，我就時(shí)常的會(huì)有這樣一種感覺(jué)，我感覺(jué)我的精神陷進(jìn)了一片奔騰擔(dān)心的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從今我也始終在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的安靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書(shū)。它就像一位長(zhǎng)者，給我們講解并描述著人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著活著的意義和生命的美妙。它又像一處安靜漂亮、清爽自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的乏累的人們?cè)诖诵_。在這里，你可以?xún)A聽(tīng)到最真誠(chéng)，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)時(shí)常也思索自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、酷愛(ài)生命。這本書(shū)是一碗真正的心靈雞湯。

讀周?chē)?guó)平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書(shū)，感覺(jué)他的作品平淡而不平凡。周?chē)?guó)平無(wú)意對(duì)誰(shuí)進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的漂亮。

我很慶幸自己能在高校里讀到這樣一本好書(shū)，書(shū)中有一句話(huà)最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！”沒(méi)錯(cuò)，與周?chē)?guó)平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開(kāi)闊和深遠(yuǎn)了。

守望距離讀后感5

美，源于距離。

人生，源于哲學(xué)。

或許我們不明白存在的價(jià)值；或許我們不明白人生的含義；亦或許，我們不明白渺小的自己究竟有何存在的意義……

我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！

我們太過(guò)于渺小，所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必，我哀怨！

而當(dāng)我翻開(kāi)眼前的這本書(shū)，周?chē)?guó)平用35萬(wàn)個(gè)字告知我許很多多人生的哲學(xué)，我突然明白我始終在虛度光陰，始終在庸人自擾，始終在愚蠢的幻想。

讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

這本書(shū)一共分為十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，周?chē)?guó)平在每一個(gè)主題里細(xì)細(xì)闡述自己的人生見(jiàn)解，或平淡細(xì)致，或晦澀難讀，或平易近人，我沉醉在文學(xué)的世界里，如同品著上好的觀音茶，沁香撲鼻而來(lái)。

其中，要數(shù)我最喜愛(ài)的，就是第十輯——《人生寓言》。

“人生就是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力氣裝扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她最終成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她?！焙?jiǎn)短的引言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告知你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得酷愛(ài)自己的人生，酷愛(ài)自己的生活。短短二十六個(gè)寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠(chéng)懇的告知你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

但是，我樂(lè)于向你們共享這些，我所明白的——

從《告辭遺體的隊(duì)伍》里，我明白了生命膽怯 單調(diào)甚于膽怯 死亡，我們用一生充溢自己的生命，無(wú)關(guān)于結(jié)局是否徒勞；從《潘多拉的盒子》里，我明白了災(zāi)禍其實(shí)源于自己悲觀的想象，其實(shí)源于愚蠢的人的庸人自擾，因此，勿要用自己的思想來(lái)熬煎自己，不如去干幾件實(shí)在的事情；從《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我們不能始終叨念失去的多少，這只會(huì)使我們更加難過(guò)，正如上帝所說(shuō)：“誰(shuí)被這個(gè)念頭熬煎，誰(shuí)的確就是最不幸的人；從《尋短見(jiàn)的少婦》中，我知道了生命得換位思索，有得必有失，想通便好；從《落難的王子》中，我懂得了災(zāi)禍發(fā)生時(shí)，要有一種正確的心態(tài)面對(duì)……

合上這本書(shū)，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學(xué)，更是一番大徹大悟的生命含義。

守望距離讀后感6

美，源于距離。

人生，源于哲學(xué)。

或許我們不明白存在的價(jià)值；或許我們不明白人生的含義；亦或許，我們不明白渺小的自己究竟有何存在的意義……

我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！我們太過(guò)于渺小，所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必，我哀怨！

讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

翻看書(shū)目，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的苦惱和創(chuàng)建的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在許多言辭的背后閃耀著周?chē)?guó)平一個(gè)哲學(xué)家的特有才智和對(duì)人生的思索。

在“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”中說(shuō)道“人必需有人格上的獨(dú)立自主”，而我正是缺少這樣一種獨(dú)立自主，我們往往太在意旁人的想法，漸漸丟失自我，我們需在自己人生土壤中扎根。對(duì)于書(shū)名中“守望者”的含義與我之前讀過(guò)的《麥田里的守望者》中不同，對(duì)此，周?chē)?guó)平在自序中告知我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭受保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，眺望和關(guān)切人類(lèi)精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)全部，但你在精神上肯定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思索啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)人不能把自己的一

切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中同流合污。“人必定有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是啊，人生活在現(xiàn)實(shí)生活之中，除了追求豐富的物質(zhì)生活，更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守獨(dú)立的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只能是一種空虛無(wú)聊的生活。就像書(shū)中所說(shuō)“。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自足的精神世界。”

以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生，應(yīng)當(dāng)是一件華蜜的事。因?yàn)槭赝泻谂危@種期盼是不浮躁、是踏實(shí)、是安靜、是信念十足。讀他的書(shū)，我的心變得輕松，思想變得清澈，對(duì)生活有了更新更主動(dòng)的理解……

守望距離讀后感7

站在思想的山峰，目睹著秋風(fēng)掃落葉，一片一片，融入生命的河流。你愛(ài)著，感受著，思索著——今日我活著，我只有一個(gè)人生。你始終在守望，找尋著生命的距離原委有多遠(yuǎn)？

生命的意義是什么，人生原委在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，褻瀆世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子絡(luò)繹不絕，每天都似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著很多往事，有快樂(lè)，也有哀痛，它們雖已逝去，卻恒久活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng)，一縷輕煙都算不上，可是你依舊非常珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命恒久在未完成之中?；厥淄拢嗌偈孪胱龆醋?；瞻望前程，還有多少事打算做。人的一生，思緒萬(wàn)千。有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)牽腸掛肚。古往今來(lái)，詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進(jìn)行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問(wèn)，生命——沉重的輕？虛無(wú)與偶然？人生難免有等待，等待的味道有千百種，最是一言難盡?；貋?lái)簡(jiǎn)潔的生活，就像白開(kāi)水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜愛(ài)躲藏起來(lái)，是頑皮還是羞澀？才智在思索中誕生，就算是孔子也瀟灑。至于愛(ài)情，那是人性的一部分。人生恒久是一個(gè)說(shuō)不完的話(huà)題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì)，把一切都輕描淡寫(xiě)，你的訴說(shuō)誰(shuí)人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。夕陽(yáng)的余暉散播人間，人生的終點(diǎn)桑田滄海。

依舊想問(wèn)守望的距離原委有多遠(yuǎn)？

守望距離讀后感8

最近閱讀了周?chē)?guó)平先生的《守望的距離》一書(shū)，讓我深受感受。這本書(shū)的主要內(nèi)容是探究生命的價(jià)值和意義。書(shū)中飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言，充溢了人生的才智和哲學(xué)的魅力，融理性與激情于一體，筆調(diào)清爽自然，內(nèi)涵睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，卻依舊動(dòng)人心弦，因?yàn)槲覀兌际强釔?ài)生活之人，都希望尋求到人生的意義與真諦。

在本書(shū)中，先生懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活和人生的境界。先生說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！彼J(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中同流合污?！叭吮囟ㄓ腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是走馬觀花的表象，是空虛無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)平安的場(chǎng)所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災(zāi)禍都不能侵?jǐn)_它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活沉沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。先生還對(duì)探討死亡情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗劳龊腿松囊饬x緊密相連，即所謂“未知死，焉之生”。對(duì)生命的思索，人生價(jià)值和意義的尋求，全出于人只有一次人生。人總有一死，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少喧嘩和騷動(dòng)，有過(guò)多少幻想和榮光，總要走向寂滅。他認(rèn)為人假如想明白了生生必死的道理，就不會(huì)看重和孜孜追求到頭來(lái)卻一場(chǎng)空的浮利虛名。因此他感嘆“我們短暫的.生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和熱鬧的市場(chǎng)”。他覺(jué)得一個(gè)人思索了死亡，就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷。”先生的這本書(shū)充溢了睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，讓我感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話(huà)，是一種人生境界與另一種人生境界的碰撞。充溢魅力的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的語(yǔ)句，深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思索自己的境遇，思索我的人生，思索自己的靈魂。國(guó)平先生將這本集子命名為“守望的距離”，正說(shuō)明精神家園的守望須要恰當(dāng)?shù)木嚯x。我愿以守望的看法來(lái)面對(duì)人生，來(lái)守望我的歡樂(lè)與華蜜。

守望距離讀后感9

讀完這本書(shū)，我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。

對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。

簡(jiǎn)潔摘出2段來(lái)說(shuō)明我當(dāng)下的境況與作者情感的共鳴。

1、我是喜愛(ài)獨(dú)處的，不覺(jué)得孤獨(dú)。我有很多事可做：讀書(shū)，寫(xiě)作，回憶，遐想，深思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂(lè)在其中，內(nèi)心很充溢。

但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。

干脆面對(duì)自己好像是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法躲避。躲避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用閑聊、消遣和其他種種消遣打發(fā)時(shí)間。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但躲避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書(shū)，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己原委要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中充滿(mǎn)著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。

當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而干脆面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無(wú)聊。在通常狀況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無(wú)可逃脫的時(shí)候，我就是百事無(wú)心，不想見(jiàn)任何人，不想做任何事。

2、王爾德說(shuō)：“人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但細(xì)致玩味，發(fā)覺(jué)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)意的苦痛和已得滿(mǎn)意的無(wú)聊這雙重悲劇。假如把立足點(diǎn)移到創(chuàng)建上，以審美的眼光看人生，我們豈不行以反其意而說(shuō)：人生中有兩種歡樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)建；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品嘗和體驗(yàn)

在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，感謝作者。

守望距離讀后感10

不知是受了誰(shuí)的啟發(fā)和不知何處而來(lái)的沖動(dòng)，我在閑暇的時(shí)候去到了圖書(shū)館?？吹搅诉@一本（守望的距離》。讀著周?chē)?guó)平老師給我對(duì)華蜜的講解并描述，我突然很有感受。最讓我感受深刻的時(shí)候華蜜的悖論一文。它告知了我許久以來(lái)關(guān)于人們對(duì)華蜜定論的種種揣測(cè)和理解。有實(shí)際生活，有科學(xué)理論，生動(dòng)而具體?？偨Y(jié)了從古至今對(duì)華蜜的定論和看法。

周老師對(duì)于華蜜的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺(jué)得華蜜的時(shí)候卻感覺(jué)不到華蜜，每個(gè)人的華蜜都是各不相同的，華蜜是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的華蜜悖論之后，我感覺(jué)到。華蜜真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近，似乎我們能感受到華蜜就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們，華蜜就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會(huì)漫無(wú)目的漫不經(jīng)心的不知所為。華蜜就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。假如沒(méi)有了自由，那么我們的生活就會(huì)很壓抑，假如沒(méi)有了羈絆，我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)切愛(ài)護(hù)，才有了我們?nèi)A蜜歡樂(lè)的青春期。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，華蜜就是這樣每天的生活。

周老師還對(duì)華蜜就是愛(ài)情圓滿(mǎn)有著駁斥一說(shuō)，認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿(mǎn)就是華蜜的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)華蜜的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教化層度，社會(huì)生活閱歷的不同。即使有了美滿(mǎn)的愛(ài)情也不肯定有美滿(mǎn)的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛(ài)情美滿(mǎn)并不是真正的華蜜。讀完了周老師的這些文字之后，我覺(jué)得假如愛(ài)情美滿(mǎn)就是華蜜，那么它原委是離我們遠(yuǎn)還是離我們近，究竟是觸手可及的華蜜還是遙不行及的夢(mèng)魘。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它究竟是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們始終這樣歡樂(lè)的生活下去否。不過(guò)，我信任周老師所說(shuō)的華蜜對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。

守望距離讀后感11

本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充溢了人生的才智和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清爽自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依舊觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际强釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，憧憬或大的精神境界。

周?chē)?guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探究人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探究顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”.從這個(gè)意義上說(shuō)，周?chē)?guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難分難舍的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者共享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。

作者說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中同流合污?！叭吮囟ㄓ腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是走馬觀花的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)平安的場(chǎng)所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災(zāi)禍都不能侵?jǐn)_它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活沉沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

其實(shí)，《守望的距離》這本書(shū)適合放在床頭，很多時(shí)候深夜醒來(lái)，信手翻翻，很多事情都豁然開(kāi)朗。其實(shí)，人生際遇的大多喜怒哀樂(lè)都可以歸結(jié)為哲學(xué)問(wèn)題。學(xué)哲學(xué)的，像作者一樣，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。

作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望須要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的看法來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很華蜜的事情，守望代表著一種期盼，而這種期盼是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是安靜、是信念十足。

我要做一個(gè)守望者，守望歡樂(lè)與華蜜。

守望距離讀后感12

“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”

——題記。

《守望的距離》，賜予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開(kāi)這本書(shū)，再合上，這其中的過(guò)程仿佛經(jīng)過(guò)了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。

人的一生，思緒萬(wàn)千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的勝利，而找尋工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿(mǎn)足的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂(yōu)……如此輾轉(zhuǎn)不斷，歡樂(lè)便不留一絲影蹤。毋寧說(shuō)，人生是僥幸落到我們手上的一件短暫的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過(guò)分急迫的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比勝利和華蜜更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的勝利和失敗，華蜜和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)分。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭受保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包涵又超越身外遭受的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

古往今來(lái)，盡管坎坷坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂(lè)觀向上的人生看法更是令人頓生仰慕之情?！霸?shī)仙”李白，才華橫溢，無(wú)奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的宏大理想，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人，最終他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來(lái)的皇上的青眼有加而憤然出京。從今，懷著一顆悲憤的心，遍訪(fǎng)名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”般的瀟灑。為了快樂(lè)顏，怎能摧眉折腰？“詩(shī)圣”杜甫，同樣的宏大，同樣的明珠暗投，卻是不一樣的人生。他眼見(jiàn)“無(wú)邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無(wú)定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最終的解脫，只有愁更愁。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！弊罱K未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。

古人云：“知足常樂(lè)。”流星轉(zhuǎn)瞬即逝，但我們期盼流星許愿的實(shí)現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管勝利與否，我們不妨享受華蜜，讓歡樂(lè)順著風(fēng)。讓歡樂(lè)再飛一會(huì)兒，別停！

守望距離讀后感13

這輩子不沾哲學(xué)！

這是讀過(guò)《守望的距離》后的第一感覺(jué)。

一個(gè)人要想酷愛(ài)生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù)，這門(mén)學(xué)科太過(guò)于理性化。而浮生若夢(mèng)，沉醉于生活，酷愛(ài)并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類(lèi)創(chuàng)建概念，最終得到的只是更深的迷惘。

所以，同樣是探討生命，比起周?chē)?guó)平，我更喜愛(ài)史鐵生。

《守望的距離》讀過(guò)后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。

史鐵生肯定也是探討過(guò)哲學(xué)的，然而，在經(jīng)過(guò)了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)恒久也說(shuō)不明白的定義和概念中。

對(duì)于人生，這，才是最美的答案吧。

我想，對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)或許無(wú)法解決，也無(wú)需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說(shuō)，只要你最關(guān)切的是目的而不是過(guò)程你無(wú)論怎樣都得落入絕境，只要你仍舊不從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過(guò)程，一個(gè)只想過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無(wú)法阻擋你創(chuàng)建一個(gè)精彩的