守望距離讀后感

第頁守望距離讀后感守望距離讀后感1

近期，我閱讀了周國平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國平先生的第一部散文集，記錄了他在11013年至11015年間經(jīng)驗了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對生與死，愛與孤獨，執(zhí)著與超脫等人生哲學的思索。

該書收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、其次輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的才智、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨意走走、第十二輯—對話和獨白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學的眼光和充溢人文的思索融入內(nèi)涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實中的平凡生活而是上升到了一個對生命，愛情，自由，勝利等無限憧憬的高度。

書中的語句“消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是肯定的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛，失去了歲月，我們還有歷史和才智，沒有懷念，人便與木石無異?！苯虝宋胰艘獙W會懷念，懷念一切我們所值得懷念的，不要讓靈魂跟不上你在現(xiàn)實中的前進速度；

書中的語句“每個人都追求勝利，然而，還有比勝利更珍貴的東西，這就是追求本身。”提示了我完備的結(jié)果當然能使人歡愉，但是勝利所帶來的最本質(zhì)的歡愉還是我們創(chuàng)建勝利的過程；

書中的語句“我走在自己路上了，勝利與失敗，華蜜與苦難都已經(jīng)降為特別次要的東西，最重要的東西是這條路本身?！本局易约哼x擇的路就要一步一個腳印踏踏實實地走下去。

通讀全書后，我認為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭受保持一個距離。有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光。一個人一旦醒悟人生的底蘊和限度，他在這個浮華世上就很難成為一個躊躇滿志的風云人物了。不過，假如他對天下仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。

我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼？？

守望距離讀后感2

曾聽說過這樣一句話：“男生不行不讀王小波，女生不行不讀周國平。”慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次最終拜讀了他的《守望的距離》。

“守望的距離”其實是說明精神家園的守望須要恰當?shù)木嚯x。以守望的看法面對人生，面對生活其實是一件很華蜜的事情。守望代表著一種期盼，而這種期盼是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是安靜，是信念十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

我們要坦然面對生活，就應(yīng)坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風雨怎能見得彩虹？

生活是漂亮的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很漂亮。有人或許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完備呢？完備其實是一種悲傷?！?/p>

生活是浪漫、輕松的。他或許是月下行走的浪漫，或許是一束花的浪漫，或許是浪跡天際的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必需先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。

生活中也當然會有困苦、不開心，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到歡樂的，放下吧，放下就是華蜜，放下就是歡樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個守望者，守望歡樂和華蜜，感受自己最美的生命。

守望距離讀后感3

《守望的距離》是一本充溢對生活酷愛的散文。作者是1945年誕生于上海的文學家周國平。主要作品有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書之后，感受很深。作者的生活有很多辛苦與華蜜經(jīng)驗，體會過愛與孤獨的感受。

作者沒有用多么華麗的語句來描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者。”是的，作者就是照實的記錄了自己的經(jīng)驗，平凡、一般，但含有很深的意義。一起先，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最終，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”或許是說，得不到的東西才是最好的事情，因為你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。還有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的點點滴滴，以后都能值得回憶?！熬嚯x”或許是說，想靠近卻怎么也不能到達，想實現(xiàn)卻怎么也實現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情假如做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品嘗人生的價值。

書中的情節(jié)令人感動，也使我對生命有了新的感悟。作者有一句話說的很好：“所謂才智的苦痛，主要不是指才智面對無知所感覺到的孤獨或所遭遇到的迫害?！彼嬷覀儯胖堑目嗤磥碜詢?nèi)在于它自身的沖突。作者在書中經(jīng)常對死亡進行探討，死亡跟我們有著親密關(guān)系，因為每一個人都會有死亡的經(jīng)驗，但價值是不一樣的。所以他才說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和熱鬧的市場?！边@句話別有一番蘊意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應(yīng)當在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有很多美妙的東西，要學會審美，不要錯過……

這本書用自然的語言寫出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠?qū)Ｐ撵`來你溝通。我喜愛作者說的一句話：“對于宇宙，我微乎其微；可是對于我自己，我就是一切。：書中有說道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護我身邊的每一個人，守護屬于我的那份歡樂；我要放眼將來，體會生活、品嘗世界。而那個“者”就是我。我愿做一個歡樂與華蜜的守望者。

守望距離讀后感4

高校里曾流傳這樣一句話：“男生不行不讀王小波，女生不行不讀周國平。”究竟周國平是何許人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著新奇跟一連串的疑問，我起先嘗試走進周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。

他的文字睿智風趣，從他的文字中可以收獲才智和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關(guān)華蜜、歲月、生死、執(zhí)著、命運、愛情、追求的觀點真的很精辟；他對書與人生、愛的才智、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些漂亮的近乎格言和詩語的句子，充溢著睿智和哲理，深深地打動了我的心靈，讓我思索自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。

自從我從農(nóng)村來到了城市，我就時常的會有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進了一片奔騰擔心的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從今我也始終在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的安靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講解并描述著人生那些永恒的價值，述說著活著的意義和生命的美妙。它又像一處安靜漂亮、清爽自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的乏累的人們在此歇歇腳。在這里，你可以傾聽到最真誠，最真實的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時時常也思索自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、酷愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。

讀周國平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國平無意對誰進行貌似深刻的教化，但卻引導著你走向凝神和靜思，去體驗現(xiàn)實生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的漂亮。

我很慶幸自己能在高校里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠了。

守望距離讀后感5

美，源于距離。

人生，源于哲學。

或許我們不明白存在的價值；或許我們不明白人生的含義；亦或許，我們不明白渺小的自己究竟有何存在的意義……

我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！

我們太過于渺小，所作所為不過是一些庸俗的不必，我哀怨！

而當我翻開眼前的這本書，周國平用35萬個字告知我許很多多人生的哲學，我突然明白我始終在虛度光陰，始終在庸人自擾，始終在愚蠢的幻想。

讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學。

這本書一共分為十四輯，每一輯都有一個主題，周國平在每一個主題里細細闡述自己的人生見解，或平淡細致，或晦澀難讀，或平易近人，我沉醉在文學的世界里，如同品著上好的觀音茶，沁香撲鼻而來。

其中，要數(shù)我最喜愛的，就是第十輯——《人生寓言》。

“人生就是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力氣裝扮她，引導她，但是，不管她最終成個什么樣子，你好歹得愛她。”簡短的引言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告知你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得酷愛自己的人生，酷愛自己的生活。短短二十六個寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠懇的告知你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

但是，我樂于向你們共享這些，我所明白的——

從《告辭遺體的隊伍》里，我明白了生命膽怯 單調(diào)甚于膽怯 死亡，我們用一生充溢自己的生命，無關(guān)于結(jié)局是否徒勞；從《潘多拉的盒子》里，我明白了災(zāi)禍其實源于自己悲觀的想象，其實源于愚蠢的人的庸人自擾，因此，勿要用自己的思想來熬煎自己，不如去干幾件實在的事情；從《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我們不能始終叨念失去的多少，這只會使我們更加難過，正如上帝所說：“誰被這個念頭熬煎，誰的確就是最不幸的人；從《尋短見的少婦》中，我知道了生命得換位思索，有得必有失，想通便好；從《落難的王子》中，我懂得了災(zāi)禍發(fā)生時，要有一種正確的心態(tài)面對……

合上這本書，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學，更是一番大徹大悟的生命含義。

守望距離讀后感6

美，源于距離。

人生，源于哲學。

或許我們不明白存在的價值；或許我們不明白人生的含義；亦或許，我們不明白渺小的自己究竟有何存在的意義……

我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！我們太過于渺小，所作所為不過是一些庸俗的不必，我哀怨！

讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學。

翻看書目，那一篇篇文章的標題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的苦惱和創(chuàng)建的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在許多言辭的背后閃耀著周國平一個哲學家的特有才智和對人生的思索。

在“每一個人都是一個宇宙”中說道“人必需有人格上的獨立自主”，而我正是缺少這樣一種獨立自主，我們往往太在意旁人的想法，漸漸丟失自我，我們需在自己人生土壤中扎根。對于書名中“守望者”的含義與我之前讀過的《麥田里的守望者》中不同，對此，周國平在自序中告知我們要做一個守望者，“與自己在人世間的遭受保持一個距離，有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個守望者，“職責便是與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值，眺望和關(guān)切人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質(zhì)上一無全部，但你在精神上肯定是一個富翁。這是多么深邃的思索啊。其實，在如今這個高速發(fā)展的社會，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個人不能把自己的一

切都投入到現(xiàn)實的利益世界中，在其中同流合污。“人必定有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”是啊，人生活在現(xiàn)實生活之中，除了追求豐富的物質(zhì)生活，更應(yīng)當堅守獨立的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只能是一種空虛無聊的生活。就像書中所說“?！懊總€人都是一個宇宙，都應(yīng)當有一個自足的精神世界。”

以守望的姿態(tài)來面對生活、面對人生，應(yīng)當是一件華蜜的事。因為守望中含著期盼，而這種期盼是不浮躁、是踏實、是安靜、是信念十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得清澈，對生活有了更新更主動的理解……

守望距離讀后感7

站在思想的山峰，目睹著秋風掃落葉，一片一片，融入生命的河流。你愛著，感受著，思索著——今日我活著，我只有一個人生。你始終在守望，找尋著生命的距離原委有多遠？

生命的意義是什么，人生原委在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨立自主，褻瀆世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子絡(luò)繹不絕，每天都似水流年，你心中的那個心靈世界，珍藏著很多往事，有快樂，也有哀痛，它們雖已逝去，卻恒久活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風，一縷輕煙都算不上，可是你依舊非常珍惜這個小小的心靈世界。然而生命恒久在未完成之中?；厥淄?，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事打算做。人的一生，思緒萬千。有時驚心動魄，有時牽腸掛肚。古往今來，詩哲們關(guān)于人生虛無的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命——沉重的輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的味道有千百種，最是一言難盡?；貋砗啙嵉纳?，就像白開水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜愛躲藏起來，是頑皮還是羞澀？才智在思索中誕生，就算是孔子也瀟灑。至于愛情，那是人性的一部分。人生恒久是一個說不完的話題。一個人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風風雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山照舊在，幾度夕陽紅。夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽的余暉散播人間，人生的終點桑田滄海。

依舊想問守望的距離原委有多遠？

守望距離讀后感8

最近閱讀了周國平先生的《守望的距離》一書，讓我深受感受。這本書的主要內(nèi)容是探究生命的價值和意義。書中飽含哲學思辨，人文思想和人生寓言，充溢了人生的才智和哲學的魅力，融理性與激情于一體，筆調(diào)清爽自然，內(nèi)涵睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，卻依舊動人心弦，因為我們都是酷愛生活之人，都希望尋求到人生的意義與真諦。

在本書中，先生懷著對生活的深深愛意，談生活和人生的境界。先生說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！彼J為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中同流合污?！叭吮囟ㄓ腥烁裆系莫毩⒆灾鳎荒芘试谏鐣ㄖ退松砩??！痹谌说默F(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是走馬觀花的表象，是空虛無聊的生活?！懊總€人都是一個宇宙，都應(yīng)當有一個自足的精神世界。這是一個平安的場所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災(zāi)禍都不能侵擾它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活沉沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。先生還對探討死亡情有獨鐘，因為死亡和人生的意義緊密相連，即所謂“未知死，焉之生”。對生命的思索，人生價值和意義的尋求，全出于人只有一次人生。人總有一死，無論經(jīng)過多少喧嘩和騷動，有過多少幻想和榮光，總要走向寂滅。他認為人假如想明白了生生必死的道理，就不會看重和孜孜追求到頭來卻一場空的浮利虛名。因此他感嘆“我們短暫的.生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和熱鬧的市場”。他覺得一個人思索了死亡，就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此就會形成一種豁達的胸懷?！毕壬倪@本書充溢了睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，讓我感到這是靈魂與靈魂的對話，是一種人生境界與另一種人生境界的碰撞。充溢魅力的近乎格言和詩語的語句，深深觸動了我，讓我不禁思索自己的境遇，思索我的人生，思索自己的靈魂。國平先生將這本集子命名為“守望的距離”，正說明精神家園的守望須要恰當?shù)木嚯x。我愿以守望的看法來面對人生，來守望我的歡樂與華蜜。

守望距離讀后感9

讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。

對哲學獨到的見解以及對女性人格獨立等等作出了深刻闡述。

簡潔摘出2段來說明我當下的境況與作者情感的共鳴。

1、我是喜愛獨處的，不覺得孤獨。我有很多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，深思，等等。做著這些事的時候，我相當投入，樂在其中，內(nèi)心很充溢。

但是，獨處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或?qū)懽鲿r，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。

干脆面對自己好像是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法躲避。躲避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來，又用閑聊、消遣和其他種種消遣打發(fā)時間。對于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但躲避自我的實質(zhì)則為一。

然而，有這樣一種時候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己原委要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中充滿著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時候。

當一個人無所事事而干脆面對自己時，便會感到無聊。在通常狀況下，我們?nèi)詴倚┦伦觯M快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的時候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。

2、王爾德說：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但細致玩味，發(fā)覺這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿意的苦痛和已得滿意的無聊這雙重悲劇。假如把立足點移到創(chuàng)建上，以審美的眼光看人生，我們豈不行以反其意而說：人生中有兩種歡樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)建；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品嘗和體驗

在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，感謝作者。

守望距離讀后感10

不知是受了誰的啟發(fā)和不知何處而來的沖動，我在閑暇的時候去到了圖書館。看到了這一本（守望的距離》。讀著周國平老師給我對華蜜的講解并描述，我突然很有感受。最讓我感受深刻的時候華蜜的悖論一文。它告知了我許久以來關(guān)于人們對華蜜定論的種種揣測和理解。有實際生活，有科學理論，生動而具體?？偨Y(jié)了從古至今對華蜜的定論和看法。

周老師對于華蜜的功成名就論有這駁斥一說。周老師認為當人們往往覺得華蜜的時候卻感覺不到華蜜，每個人的華蜜都是各不相同的，華蜜是每個人永恒追求的目標。讀了關(guān)于功成名就的華蜜悖論之后，我感覺到。華蜜真的離我們很遙遠同時又是那么貼近，似乎我們能感受到華蜜就在我們身旁的呼吸。對于現(xiàn)在的我們，華蜜就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學校有老師同學陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會漫無目的漫不經(jīng)心的不知所為。華蜜就是在我們處于青春期的這個階段有著青春期的自由和羈絆。假如沒有了自由，那么我們的生活就會很壓抑，假如沒有了羈絆，我們又會毫不知情的放縱。正是因為有了老師和爸爸媽媽的關(guān)切愛護，才有了我們?nèi)A蜜歡樂的青春期。所以對于我們來說，華蜜就是這樣每天的生活。

周老師還對華蜜就是愛情圓滿有著駁斥一說，認為從古至今對愛情圓滿就是華蜜的定論是不正確的。每個人對華蜜的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教化層度，社會生活閱歷的不同。即使有了美滿的愛情也不肯定有美滿的婚姻和以后的生活。所以認為愛情美滿并不是真正的華蜜。讀完了周老師的這些文字之后，我覺得假如愛情美滿就是華蜜，那么它原委是離我們遠還是離我們近，究竟是觸手可及的華蜜還是遙不行及的夢魘。愛情對于我們來說還是太遙遠，我們不知道它究竟是什么樣的一種情感。它會讓我們始終這樣歡樂的生活下去否。不過，我信任周老師所說的華蜜對于每個人都是不一樣的定論。

守望距離讀后感11

本書內(nèi)容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充溢了人生的才智和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清爽自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依舊觸動人的心弦，因為我們都是酷愛生活之人，希望尋求人生的真諦，憧憬或大的精神境界。

周國平的散文不是時下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個哲學家，他作的是那種探究人生之謎、追索生活價值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當前人們的精神境遇和精神狀況。在這個日趨實利的時代，這種探究顯得有些“不識時務(wù)”.從這個意義上說，周國平是孤獨的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價值和意義已經(jīng)成為他難分難舍的情侶，他在追索中體驗著并與讀者共享著人生的樂趣和心靈的欣慰。

作者說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中同流合污?！叭吮囟ㄓ腥烁裆系莫毩⒆灾?，不能攀援在社會建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是走馬觀花的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€人都是一個宇宙，都應(yīng)當有一個自足的精神世界。這是一個平安的場所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災(zāi)禍都不能侵擾它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活沉沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

其實，《守望的距離》這本書適合放在床頭，很多時候深夜醒來，信手翻翻，很多事情都豁然開朗。其實，人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結(jié)為哲學問題。學哲學的，像作者一樣，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。

作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望須要恰當?shù)木嚯x。以守望的看法來面對人生，面對生活其實是一件很華蜜的事情，守望代表著一種期盼，而這種期盼是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是安靜、是信念十足。

我要做一個守望者，守望歡樂與華蜜。

守望距離讀后感12

“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過。”

——題記。

《守望的距離》，賜予我太多太多對人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程仿佛經(jīng)過了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。

人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學業(yè)的勝利，而找尋工作卻成為了他的負擔；找到滿足的工作，下一步他又為家庭擔憂……如此輾轉(zhuǎn)不斷，歡樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥幸落到我們手上的一件短暫的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急迫的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比勝利和華蜜更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的勝利和失敗，華蜜和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實質(zhì)的區(qū)分。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭受保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包涵又超越身外遭受的豐富的人生閱歷和體驗。

古往今來，盡管坎坷坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生看法更是令人頓生仰慕之情?！霸娤伞崩畎?，才華橫溢，無奈仕途不順。有著治國平天下的宏大理想，卻只能做一個伶人般的御用詩人，最終他扔棄“春風拂檻露華濃”帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從今，懷著一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”般的瀟灑。為了快樂顏，怎能摧眉折腰？“詩圣”杜甫，同樣的宏大，同樣的明珠暗投，卻是不一樣的人生。他眼見“無邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最終的解脫，只有愁更愁?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！弊罱K未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。

古人云：“知足常樂?！绷餍寝D(zhuǎn)瞬即逝，但我們期盼流星許愿的實現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管勝利與否，我們不妨享受華蜜，讓歡樂順著風。讓歡樂再飛一會兒，別停！

守望距離讀后感13

這輩子不沾哲學！

這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。

一個人要想酷愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學。哲學并非藝術(shù)，這門學科太過于理性化。而浮生若夢，沉醉于生活，酷愛并享受它，比一切都重要，像哲學家一樣把人生放于解剖臺之上，費勁心機地分割歸類創(chuàng)建概念，最終得到的只是更深的迷惘。

所以，同樣是探討生命，比起周國平，我更喜愛史鐵生。

《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。

史鐵生肯定也是探討過哲學的，然而，在經(jīng)過了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個個恒久也說不明白的定義和概念中。

對于人生，這，才是最美的答案吧。

我想，對于后現(xiàn)代的精神危機，哲學或許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關(guān)切的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍舊不從目的轉(zhuǎn)向過程你就別想走出絕境。事實上你唯一具有的就是過程，一個只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你創(chuàng)建一個精彩的