各地高考?xì)v史必修三試題分章節(jié)匯總

各地高考?xì)v史必修三試題分章節(jié)匯總《高考選擇題章節(jié)分布表》

專題題量選擇材料必修三專題1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變93專題2、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化141專題3、近代中國思想解放的潮流134專題4、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果10專題5、現(xiàn)代中國的文化與科技40專題6、西方人文精神的起源與發(fā)展100專題7、近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌41專題8、19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)60

專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、單項選擇題1.（高考廣東理科基礎(chǔ)）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點(diǎn)是A.“仁”

B.“心外無物”

C.“理”

D.“格物致知”2．(高考江蘇單科)某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明3.（高考山東基本能力測試）書博會開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是

①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

③己所不欲，勿施于人

④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎A①②

B①④

C②③

D②④4.（高考山東基本能力測試）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的是A兼相愛，交相利

B仁者愛人

C抱法處勢則治，背法去勢則亂

D道生一，一生二，二生三，三生萬物5．（福建文綜高考）西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干B．一切歷史都可以被置換為思想史C．思想史決定了整個歷史的發(fā)展D．歷史學(xué)離不開人的主觀判斷6．（安徽文綜高考）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是

A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！?/p>

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”

C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/p>

D．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?．（高考上海單科）①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評價的是A．①

B．②

C．③

D．④8．（高考海南單科）荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是

A.天行有常

B.人性本惡

C.禮法并用

D.民水君舟

9．（高考海南單科）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是

A.《春秋》

B.《論語》

C.《孟子》

D.《易經(jīng)》

二、非選擇題1.（高考廣東單科）（14分）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實(shí)行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動?！獡?jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺?！獡?jù)朱熹《近思錄》中國古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。——據(jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂》（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。請回答：（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（1分）

（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）

（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請結(jié)合所學(xué)知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。（8分）

【解析】第一和第二問體現(xiàn)了較高的能力要求，而且具有開放性，三段材料，三種不同的結(jié)論?？蓮脑黾硬牧匣蛘咝薷慕Y(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。第三問首先要清楚，中國傳統(tǒng)主流思想實(shí)際就是儒家思想。三個時期的變化實(shí)際就是儒家思想的發(fā)展演變的表現(xiàn)。參考答案：（14分）（1）晚清組。（1分）（2）①東漢組、宋代組。（1分）②考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。每組2分，共4分。如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，漢武帝以來“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的治國思想被動搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。（3分）宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國占主流地位的思想。（3分）晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。（2分）考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

2．（福建文綜高考）（37分）1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。材料一

人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又欠菫槭欠牵饰磭L有是非耳。——李贄《藏書》夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？——李贄《焚書》材料二

李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。——袁行霈《中華文明史》材料三

布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認(rèn)為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕?！薄幾詣⒚骱仓骶帯妒澜缤ㄊ?中世紀(jì)卷》（1）

據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。（12分）【解析】解答第一問的關(guān)鍵是正確的從材料中獲取有效信息，解答第二問要注意結(jié)合明末清初商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新儒學(xué)的發(fā)展等方面分析。參考答案：⑴主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層進(jìn)一步壯大；倡導(dǎo)個性解放的新思想出現(xiàn)。

（2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（5分）【解析】相同的原因要放到當(dāng)時的歷史背景下從挑戰(zhàn)正統(tǒng)等方面分析；臨終的表現(xiàn)要從歷史人物的信念等方面進(jìn)行分析。參考答案：⑵相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。

（3）

有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。（9分）【解析】明清時期政治方面的特征是君主專制空前強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)方面的特征是自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展緩慢；思想方面的特征是傳統(tǒng)的儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位。參考答案：⑶君主專制空前強(qiáng)化；自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會提出自己的設(shè)想。

（4）結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（11分）【解析】解答本題注意從16世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的變化分析理解布魯諾的話參考答案：⑷新航路開辟，歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大；文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動深入發(fā)展，近代科學(xué)興起，人文主義逐漸成為主流思想，教會統(tǒng)治受到?jīng)_擊。布魯諾堅信自己的學(xué)說是科學(xué)真理，對未來充滿信心。

3．（高考上海單科）西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問題：（12分）（1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2分）

（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分）

（3）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？（3分）

【解析】第一問首先要理解基本內(nèi)容的含義，因?yàn)榭鬃铀枷雰?nèi)容涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)以及歷史等，但是核心內(nèi)容還在其哲學(xué)和倫理方面，其次要表述準(zhǔn)確，基本思想的屬性和范疇。第二問漢、宋兩代儒家思想的的變化不僅不僅體現(xiàn)在儒學(xué)內(nèi)容的發(fā)展，還有其思想地位的變化。第三問要辯證地認(rèn)識和評價儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動盡管沉重打擊了儒家思想，但儒家思想的影響依然存在。參考答案：（1）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。仁、禮。其他答案。（2）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。答案3：僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一步發(fā)展。（3）答案1：能從兩方面進(jìn)行回答，新文化運(yùn)動興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時仍具有影響。其他答案。

專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、單項選擇題1．（全國文綜一）南朝秀美靈動，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐代文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是

A．初唐書法

B．秦王破陣曲

C．飛天壁畫

D．唐三彩2.（高考廣東單科）下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是A．《老子》

B．甲骨卜辭

C．《楚辭》

D．《詩經(jīng)》3．（高考廣東文科基礎(chǔ)）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是D

4．（高考山東基本能力測試）60年前中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于取得了革命的勝利，油畫《開國大典》再現(xiàn)了開國盛典這一歷史時刻。下列說法正確的是①該作品屬于革命歷史②畫家吸取了傳統(tǒng)山水畫的特點(diǎn)③開國大典舉行時中國大陸已經(jīng)全部解放④毛澤東在盛典上宣布了中華人民共和國中央人民政府的成立A．①②

B．①④

C．②③

D．③④5.（高考山東基本能力測試）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是

6.（高考浙江文綜）隸書是中國書法的五種主要字體之一，它A.源于殷商時期的甲骨文和金文B.始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》C.變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性D.常用于書寫古代官方文書，故又稱正書7.（高考浙江文綜）中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯誤的是：A.耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B.紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C.指南針在明清時期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D.印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方8.（高考浙江文綜）隨著計算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？A.現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要B.造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義C.歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時髦的電子文本D.不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》9．（安徽文綜高考）西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600～1800年中國繪畫的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第一個高峰期的著名畫家是

A．顧愷之

B．吳道子

C．張擇端

D．鄭板橋10.（高考四川文綜）圖4、圖5是甘肅嘉峪關(guān)、酒泉一帶魏晉古墓中發(fā)現(xiàn)的以庖廚為題材的彩繪墓磚。這兩幅圖A.反映了魏晉時期當(dāng)?shù)孛褡鍢?gòu)成情況

B證實(shí)了魏晉時期男女勞動分工狀況C．展現(xiàn)了魏晉時期當(dāng)?shù)貏游镳B(yǎng)殖狀況

D.有助于了解魏晉時期飲食生活狀況

11.（高考四川文綜）明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛

③印刷工藝提高

④專制政治強(qiáng)化A①②③

B

①②④

C①③④

D

②③④

12．（高考上海單科）史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史書的特征是A．以事件為中心

B．以人物為中心C．以年代為中心

D．以制度為中心13．（高考上海單科）將右圖陶尊上的刻畫符號與楔形文字、甲骨文、圣書字和腓尼基字母文字相比照可推斷該陶尊最有可能出土于A．兩河流域

B．中國C．地中海東岸

D．埃及14．（高考上海文綜）中國古代藝術(shù)精彩紛呈，享譽(yù)世界，其中集彩塑、壁畫和建筑藝術(shù)于一體的是

（

）A．麥積山石窟

B．敦煌莫高窟

C．大足石刻

D．云岡石窟

二、非選擇題1.（高考海南單科）（12分）根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。材料一

江南地廣，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)??????飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀。

——《漢書?地理志下》材料二

江南川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并湊。前人君子尚禮，庸庶敦龐，，故風(fēng)俗澄清。而道教（按：指儒家禮教）隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也?！端鍟?地理志下》材料三

隋煬帝命編著全國各地風(fēng)俗，編寫者“以吳人為東夷”。隋煬帝加以怒責(zé)，并稱：“昔漢末三方鼎立，大吳之國，以稱人物??????自平陳之后，碩學(xué)通儒，文人才子，莫非彼至?！薄幾浴短接[》（1）根據(jù)上述材料，概括指出漢代直隋代“江南”發(fā)生的變化。（8分）

（2)列舉兩位魏晉南北朝時期南方有代表性的“文人才子”。（4分）

（2）畫家顧愷之、書法家王羲之、文學(xué)家陶淵明、思想家范縝。（任選其中二項，4分）

專題三近代中國思想解放的潮流一、單項選擇題1．（全國文綜一）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是

A．批判封建皇權(quán)

B．反對尊孔復(fù)古C．捍衛(wèi)《臨時約法》

D．倡導(dǎo)科學(xué)精神2.（高考廣東單科）梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁茿．君主

B．民權(quán)

C．西學(xué)

D．科學(xué)3．（高考廣東單科），國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”的思想指的是A．馬克思主義

B．自由戀愛觀

C．實(shí)業(yè)救國論

D．民主和科學(xué)思想4．（高考廣東文科基礎(chǔ)）近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張A．民主共和

B．改良維新C．暴力革命

D．君主專制5.(高考寧夏遼寧文綜)，毛澤東在《如何學(xué)習(xí)中共黨史》講話中說：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動的總司令。”這一評價應(yīng)主要基于陳獨(dú)秀A

引領(lǐng)思想啟蒙運(yùn)動B創(chuàng)辦《青年雜志》C

發(fā)動學(xué)生運(yùn)動

D建立共產(chǎn)黨早期組織6．（高考天津文綜）胡適評價19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁薃．民主科學(xué)，自由平等

B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新

D．開設(shè)議院，變法圖存7.（高考浙江文綜）一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是

A.董仲舒筆下的孔子

B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時期康有為筆下的孔子

D.新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子

8.（高考浙江文綜）中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工人中間進(jìn)行啟蒙宣傳，是在A.戊戌維新時期

B.辛亥革命時期

C.五四運(yùn)動時期

D.國民革命時期9．（高考上海單科）下列晚清時期的言論符合這幅漫畫主題的是A．“師夷長技以制夷”

B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“扶清滅洋”

D．“輪車、電郵、機(jī)械、百出夷人亦妖術(shù)也”10．（高考上海單科）“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應(yīng)試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強(qiáng)，史稱公車上書。”文中錯誤的表述是A．領(lǐng)導(dǎo)人

B．時間

C．參加者

D．地點(diǎn)11．（高考上海單科）1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時期也?！笨l(fā)該文的雜志是A．《新青年》

B．《少年中國》

C．《青年雜志》

D．《每周評論》12．（高考上海單科）鄭觀應(yīng)主張：“欲富華民，必興商務(wù)，欲興商務(wù)，必開會場。欲籌賽會之區(qū)．必自上海始。上海為中西總匯，江海要沖……”。在鄭觀應(yīng)看來，上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是A．思想文化開放，是改良思想的實(shí)踐地B．商貿(mào)較為發(fā)達(dá)，日益成為國際大都市C．物產(chǎn)豐富多樣，是民族工業(yè)的發(fā)源地D．生活水準(zhǔn)較高，有比較大的觀眾群體13．（高考海南單科）1920年9月，《新潮》雜志載文說：“軍國主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺最鈍的中國人，至此也覺得……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會改造的聲浪大盛?！贝偈巩?dāng)時社會思潮出現(xiàn)這一變化的主要國際因素是A．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)

B．協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國C．凡爾賽一華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端

二、非選擇題

1.（全國文綜二）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料

國必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用。國不學(xué)則不國，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國，其將何以自存矣！

——鄧實(shí):《國粹學(xué)》（1902年）

國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也。國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學(xué)，知愛其國，無不知愛其學(xué)。

——鄧實(shí):《國學(xué)講習(xí)記》（1905年）

十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實(shí)際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚(yáng)祖國之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時邪？

——鄧實(shí):《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）（1）

概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的異同（8分）參考答案：（1）同：反對儒學(xué)獨(dú)尊

異：鄧實(shí)：倡導(dǎo)國粹立國，認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通；

新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者：認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會進(jìn)步。

（2）

鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評析這一觀點(diǎn)（12分）參考答案：（2）評分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個方面：①對文藝復(fù)興的認(rèn)識

②對“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法③分析兩者異同

④總體評價

(2)評析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之成理

（3）

鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時的一種思潮，指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用（12分）參考答案：（3）歷史背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；探索救國之路；傳統(tǒng)文化的影響。

作用：有利于弘揚(yáng)民族文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機(jī)。

2.（高考山東文綜）（25分）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求?！度纸?jīng)》（1）

材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）

材料二

若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》。

-——桑戴克《世界文化史》（2）

上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當(dāng)時在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（6分）

材料三

表3

梁啟超《西學(xué)書目表》（1896年）上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)

中卷：“西政”諸書

史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政

下卷：雜類之書

游記、報章、格致

--據(jù)黃愛平等《西學(xué)與清代文化》（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發(fā)展的積極影響。（4分）“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）

（4）關(guān)于人文知識和科技知識在社會發(fā)展中的作用，有人認(rèn)為前者重要，有人認(rèn)為后者重要，結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（5分）

【解析】第一問儒家主要思想可以聯(lián)系所學(xué)知識，從材料“禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平”等關(guān)鍵詞中領(lǐng)會概括，積極作用可以從傳承文化和鞏固統(tǒng)治兩個方面作答。第二問思想領(lǐng)域注意題干中的時間”1543年“，16世紀(jì)西方正處于文藝復(fù)興運(yùn)動時期，人文主義是其指導(dǎo)思想?？茖W(xué)領(lǐng)域注意材料中的“哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》”，可以聯(lián)系到近代自然科學(xué)的誕生。第三問考察中國近代向西方學(xué)習(xí)的歷程，從學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)到制度和思想文化轉(zhuǎn)變，推動了中國的近代化。第四問是開放性命題，注意搞清楚“人文知識”和“科技知識”的含義。參考答案：（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。（2）思想領(lǐng)域的變化：沖破封建神學(xué)束縛，關(guān)注人的價值，強(qiáng)調(diào)以人為中心認(rèn)識世界科學(xué)領(lǐng)域的變化：科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)入了一個面向現(xiàn)實(shí)世界，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新時代。（3）積極影響：促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播，推動了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。新發(fā)展：西學(xué)傳播的重點(diǎn)由科學(xué)技術(shù)向制度和思想轉(zhuǎn)變（4）①科技知識重要：科技是第一生產(chǎn)力科技發(fā)展為思想解放創(chuàng)造有利條件。②人文知識重要：促進(jìn)人的思想解放和道德養(yǎng)成，推動人類精神文明進(jìn)步思想解放促進(jìn)科技發(fā)展。③兩者同等重要，二者相輔相成，共同促進(jìn)社會發(fā)展。

3.（高考浙江文綜）（26分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！簡⒊缎旅裾f》（1902年）材料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……謹(jǐn)陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實(shí)利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想像的。——陳獨(dú)秀《敬告青年》（1915年9月）材料三欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也?！咭缓豆埠蛧遗c青年之自覺》（1915年10月）（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（10分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神。（8分）

（1）維新變法和辛亥革命的失敗（資產(chǎn)階級共和國的有名無實(shí)），使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培養(yǎng)新的國民，為社會變革奠定基礎(chǔ)。（2）“新”在成為自主的、進(jìn)步的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時代精神。（3）梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進(jìn)步之間的重要關(guān)聯(lián)。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標(biāo)具體鎖定在“新青年”上，更符合實(shí)際。

4．（安徽文綜高考）(22分)19世紀(jì)中期，中日兩國相繼走上近代化道路；而在甲午戰(zhàn)爭中，中國卻敗于日本。閱讀材料，回答下列問題。

為了勸阻西方列強(qiáng)以“修約”為借口要挾中國，清政府聘用卸任美國駐華公使蒲安臣率使團(tuán)于1868年2月至1870年10月訪問了歐關(guān)11個國家。該使團(tuán)以記名海關(guān)道志剛、禮部郎中孫家谷為辦理中外交涉事務(wù)大臣，英國使館翻譯柏卓安、法籍海關(guān)稅務(wù)司德善為左右協(xié)理。經(jīng)蒲安臣使團(tuán)交涉，美、英等國表示對華將采取“節(jié)制和溫和”的政策。志剛等人還記載了出訪的行程和外國的風(fēng)土人情。使團(tuán)回國以后，由于人微言輕，對政府決策沒有產(chǎn)生什么影響。

1871年12月至1873年9月，日本政府為了修改不平等條約、“求知識于世界”，派巖倉使節(jié)團(tuán)訪問歐美l2個國家。該使團(tuán)以右大臣巖倉具視為特命全權(quán)大使，參議木戶孝允、大藏卿大久保利通、工部大輔伊藤博文、外務(wù)少輔山口尚芳為副使。巖倉使節(jié)團(tuán)在修約方面雖然沒有取得進(jìn)展，卻考察了政府機(jī)構(gòu)、議會、法院、公司、交易所、工廠、礦山、港口、農(nóng)牧場、兵營、學(xué)校、報社和福利設(shè)施，從各個方面加深了對西方近代文明的認(rèn)識和理解。——摘編自王紹坊《中國外交史》、伊文成等主編《明治維新史》等(1)中日兩國使團(tuán)的出使目的、成員組成有何不同?由此分析兩國統(tǒng)治集團(tuán)對近代化的態(tài)度。(10分)

(2)聯(lián)系兩國使團(tuán)出訪的史實(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識，比較這一時期中日兩國近代化的主要差異。(12分)

參考答案：（1）中國為了勸阻列強(qiáng)“修約”，防止其擴(kuò)大侵略權(quán)益；日本為了與列強(qiáng)修改不平等條約，向西方學(xué)習(xí)。中國聘用外國人為團(tuán)長，主要成員為中下級官員；日本以本國人為團(tuán)長，主要成員為明治政府要員。晚清政府重視不夠，被動應(yīng)付西方工業(yè)文明的沖擊；明治政府高度重視，主動適應(yīng)近代化要求。（2）中國學(xué)習(xí)西方主要限于器物層面；日本全面學(xué)習(xí)西方。中國近代化的倡導(dǎo)者是洋務(wù)派；日本的近代化以明治政府為主導(dǎo)。中國未實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；日本基本完成了向近代社會的轉(zhuǎn)型。

專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果一、單項選擇題1.（高考山東基本能力測試）改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括--------，--------以及-------等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。將①“三個代表”重要思想②科學(xué)發(fā)展觀③鄧小平理論按照形成的先后順序填入空格，正確的是A①②③

B①③②

C

②①③

D③①②

二、非選擇題

專題五現(xiàn)代中國的文化與科技一、單項選擇題1．（高考廣東文科基礎(chǔ)）《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于A．20世紀(jì)70年代

B．20世紀(jì)80年代

C．20世紀(jì)90年代

D．21世紀(jì)初2．（高考山東基本能力測試）新中國成立以來，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成績。下列屬于改革開放后所取得的是①“兩彈一星”

②青藏鐵路

③大慶油田

④三峽水利工程A．①②

B.②③

C.②④

D.③④

3.（高考浙江文綜）電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是A．背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B．外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅C．內(nèi)景：考場中張貼有“實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的標(biāo)語D．特寫：作文題目“評“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”4．（高考海南單科）1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，旨在A大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

B強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)C提高人民群眾水水平

D繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)

二、非選擇題

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展一、單項選擇題1．（北京文綜高考）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點(diǎn)表述正確的是：A．反對宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立

B．反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C．反對蒙昧迷信，推崇人的理性

D．反對君主專制，主張君主立憲2．（高考廣東單科）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A．民主思想

B．無神論思想C．科學(xué)思想

D．人文主義思想3.（高考廣東單科）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運(yùn)動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想A．促成歐洲宗教改革運(yùn)動的興起

B．旨在消除教會在北美殖民地的影響C．借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D．有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治4．（高考廣東文科基礎(chǔ)）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A．康德

B．伏爾泰

C．盧梭

D．孟德斯鳩5．(高考江蘇單科)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)是

A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合

B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅持國家權(quán)力高于教會

D．設(shè)計了未來理想的社會制度6．（福建文綜高考）“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是A．英國人是古代希臘人的后裔B．英國文化缺乏原創(chuàng)性C．希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)D．近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系7.（高考四川文綜）哥白尼說雖被后來的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓觥案锩?。這是因?yàn)樗麬．撼動了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B．開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C．概括了宇宙運(yùn)動規(guī)律，指引了人類認(rèn)識自然的方向D．開辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成8.（高考上海文綜）隨著文明社會的發(fā)展，人類的聯(lián)系日益緊密，彼此影響。根據(jù)所學(xué)知識，完成下列連線。人類成果

歷史源流三權(quán)分立制度·

·工業(yè)革命法國民法典··印度佛教龍門石窟··羅馬法飛機(jī)··法國啟蒙思想9．（高考海南單科）對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A.君主立憲的觀點(diǎn)

B.革命權(quán)利的學(xué)說C.社會契約的理念

D.天賦人權(quán)的思想10．（高考海南單科）19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是A．孟德斯鳩

B．狄德羅

C．洛克

D．伏爾泰

二、非選擇題

專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌一、單項選擇題1.（高考廣東單科）普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學(xué)成就：“這個原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論?！蔽闹械摹边@個原理“是A．日心說

B．相對論

C．量子假說

D．萬有引力定律2.（高考廣東文科基礎(chǔ)）從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤?，代表第一次工業(yè)革命的成果是A.蒸汽機(jī)車

B.內(nèi)燃機(jī)車

C.電力機(jī)車

D.汽車3.（高考廣東理科基礎(chǔ)）英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A.相對論原理

B.萬有引力定律

C.進(jìn)化論原理

D.主權(quán)在民思想4．（安徽文綜高考）被西方教會勢