古代名句選讀終結(jié)版

泰州實(shí)驗(yàn)學(xué)校中考總復(fù)習(xí)之名句默寫(xiě)泰州實(shí)驗(yàn)學(xué)校中考總復(fù)習(xí)之名句默寫(xiě)#整理：解恒俊整理：解恒俊古代名句選讀多行不義，必自斃行百里者半九十江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。尺有所短，寸有所長(zhǎng)為者常成，行者常至一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆差之毫厘，謬以千里學(xué)，然后知不足；教，然后知困行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑安不忘危，盛必慮衰東隅已逝，桑榆非晚欲窮千里目，更上一層樓沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之羞惡之心，人皆有之一夫?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)射人先射馬，擒賊先擒王奇文共欣賞，疑義相與析海內(nèi)存知己，天涯若比鄰借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰桃李不言，下自成蹊見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改知而好問(wèn)，然后能才蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)己所不欲，勿施于人兼聽(tīng)則明，偏信則暗為者常成，行者常至靡不有初，鮮克有終皮之不存，毛將焉附前事不忘，后事之師亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索近朱者赤，近墨者黑有則改之，無(wú)則加勉人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂凡事豫則立，不豫則廢知人者智，自知者明不患人之不己知，患不知人也見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也天下同歸而殊途，一致而百慮不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人臨河而羨魚(yú)，不如歸家結(jié)網(wǎng)見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛心之官則思。思則得之，不思則不得也長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈千里之行，始于足下木受繩則直，金就礪則利千里之堤，潰于蟻穴泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深言必信，行必果工欲善其事，必先利其器臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)鞠躬盡瘁，死而后已勿以惡小而為之，勿以善小而不為良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行寧為玉碎，不為瓦全會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小業(yè)精于勤，荒于嬉芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青老者安之，朋友信之，少者懷之發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍舟覆，乃見(jiàn)善游；馬奔，乃見(jiàn)良御玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行為山九仞，功虧一簣讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?dòng)兴粸椋罂梢杂袨閼?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰天網(wǎng)恢恢，疏而不漏管中窺豹，只見(jiàn)一斑一日暴之，十日寒之近水樓臺(tái)先得月人而無(wú)信，不知其可他山之石，可以攻玉無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)前車覆，后車戒仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智朱門酒肉臭，路有凍死骨窮則變，變則通，通則久耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂能行之者未必能言，能言之者未必能行溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之余音繞梁欐，三日不絕知人者智，自知者明逝者如斯夫不舍晝夜勝人者力，自勝者強(qiáng)烈士暮年，壯心不已其身正，不令而行；其身不正，雖令不從為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言水所以載舟，亦所以覆舟樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本德不孤，必有鄰法不阿貴，繩不撓曲我勸天公重抖擻，不拘一格降人才禍兮福之所倚，福兮禍之所伏項(xiàng)莊舞劍，意在沛公鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲野火燒不盡，春風(fēng)吹又生盛名之下，其實(shí)難副操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器往者不可諫，來(lái)者猶可追物以類聚，人以群分不以一眚掩大德根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄雖貴不茍為，雖聽(tīng)不自阿知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭皮之不存，毛將焉附生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞明月松間照，清泉石上流落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)義無(wú)反顧，計(jì)不旋踵見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末從善如登，從惡如崩善學(xué)者盡其理，善行者究其難吾生也有涯，而知也無(wú)涯。受人者常畏人，與人者常驕人精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)冒天下之大不韙末大必折，尾大不掉知彼知己，百戰(zhàn)不殆安不忘危，盛必慮衰上有所好，下必甚焉千人之諾諾，不如一士之諤諤輕諾必寡信，多易必多難慎終如始，則無(wú)敗事民以食為天智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得兩句三年得，一吟雙淚流筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神咬定青山不放松楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人莫等閑，白了少年頭，空悲切舉秀才，不知書(shū)；察孝