古代政治制度的成熟

-.z第3課古代政治制度的成熟一、教材分析1、【教材地位】本課是岳麓版必修一第一單元“中國(guó)古代的中央集權(quán)制度〞第三課，它上承第二課“大一統(tǒng)與中央集權(quán)制度〞，梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)中國(guó)兩千年來(lái)的政治制度俱是秦制，這句話(huà)說(shuō)明秦制為中國(guó)古代政治制度奠定了根底，而第三課的內(nèi)容則是古代政治制度的不斷開(kāi)展而至成熟。本課的核心內(nèi)容實(shí)際是秦朝建立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的演變過(guò)程。在對(duì)這一概念準(zhǔn)確理解的根底上，能夠認(rèn)識(shí)到這一制度內(nèi)存在的兩對(duì)矛盾是突破這一問(wèn)題的關(guān)鍵。即皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，中央與地方的矛盾。歷朝政治制度的變化實(shí)際上都是圍繞這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)展的，而且變化的趨勢(shì)十清楚顯，即皇權(quán)的不斷加強(qiáng)與中央權(quán)力的不斷加強(qiáng)。本課分為三個(gè)子目：第一目“三省六部制確實(shí)立及演變〞，講的是中央官制的演變，其主線是中樞權(quán)力不斷被分權(quán)和制衡，相權(quán)逐漸弱化的過(guò)程；第二目“選官制度〞，主要講的是選官制度的演變，其主線是官吏選拔由側(cè)重門(mén)第出身向側(cè)重能力轉(zhuǎn)變；第三目“監(jiān)察與諫議制度〞，主要講的是對(duì)官員的監(jiān)視和對(duì)皇帝言行及決策的監(jiān)視，此制度的目的是為了維護(hù)中央集權(quán)制。三個(gè)子目表達(dá)的都是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的逐漸成熟，其目的均是為了加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制。2、【課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)】列舉從漢到元政治度演變的史實(shí),說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。3、【教學(xué)目標(biāo)】，根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：(一)知識(shí)與能力：1、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各個(gè)朝代中樞權(quán)利機(jī)構(gòu)設(shè)置的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。2、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代選官制度和監(jiān)察制度的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)穩(wěn)固專(zhuān)制主義中央集權(quán)起到的重要作用。3、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析從漢到元政治制度成熟的表現(xiàn)及特點(diǎn)的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括問(wèn)題的能力?！捕尺^(guò)程與方法：1、引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。2、提出問(wèn)題，設(shè)置歷史情景，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題。3、利用討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歷史開(kāi)展過(guò)程。4、利用歷史資料和示意圖，引導(dǎo)學(xué)生從形式上多樣的材料中獲取歷史信息?！踩城楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：1、專(zhuān)制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是古代政治制度的開(kāi)展軌跡。這一特點(diǎn)對(duì)中國(guó)歷史開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它有助于多民族國(guó)家的穩(wěn)固，但也對(duì)中國(guó)社會(huì)的開(kāi)展進(jìn)步形成了阻礙。2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)從西漢到元朝一千多年，每個(gè)朝代都采取了維護(hù)中央集權(quán)的制度，從而對(duì)中國(guó)的政治制度的演變有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代曾經(jīng)有的政治文明，了解我國(guó)先人的政治上之精明。中國(guó)古代政治制度中有許多優(yōu)良的局部是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的。學(xué)生了解現(xiàn)在的政治措施有一個(gè)根本根底，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。3、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不等于國(guó)家富強(qiáng)，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要革新政治。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為根底的綜合國(guó)力的比賽，大政治反作用于經(jīng)濟(jì)，在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的同時(shí)，還要不斷深化政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體制的改革，提高政府機(jī)構(gòu)的辦事效率，加快國(guó)防現(xiàn)代化建立，更大限度地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。4、【教學(xué)重、難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：從漢至元政治制度成熟的表現(xiàn)?！踩×恐?、科舉制等〕教學(xué)難點(diǎn)：從漢至元政治制度的特點(diǎn)。二、說(shuō)學(xué)情特點(diǎn)：高一學(xué)生思維活潑個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)，有一定獨(dú)立思考能力。缺乏：歷史知識(shí)的儲(chǔ)藏不充分，歷史思維能力還有待提高。對(duì)策：加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)立多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。三、說(shuō)教法1、教師講授：定義性的概念、規(guī)則或?qū)W生集體探究仍不能解決的問(wèn)題由教師講授。2、問(wèn)題試教學(xué)法和情境創(chuàng)設(shè)法：創(chuàng)設(shè)情境——提出疑問(wèn)——自主或小組合作探究問(wèn)題——教師引導(dǎo)、解決問(wèn)題——延伸問(wèn)題——課下探究、研討。

四、教學(xué)過(guò)程〔一〕、導(dǎo)入新課中國(guó)古代有這樣一種說(shuō)法，人生有四大喜事：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。〞則，“金榜題名時(shí)〞這句話(huà)反響了歷史上那種制度呢.〔科舉制〕則這一節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)科舉制的由來(lái)以及其它中國(guó)古代政治制度的開(kāi)展史。、新課教學(xué)1、三省六部制確實(shí)立及其演變【學(xué)為主體，教為主導(dǎo)】設(shè)計(jì)一：知識(shí)梳理：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第3課“三省六部制確實(shí)定及其演變〞，填寫(xiě)歷代中央官制確實(shí)定與演變的表格?！捕嗝襟w展示表格?！场苍O(shè)計(jì)意圖〕通過(guò)表格的填寫(xiě)促使學(xué)生分析概括課本中的信息資料，培養(yǎng)其動(dòng)腦思考分析的能力。并對(duì)演變過(guò)程有一直觀認(rèn)識(shí)。在這一過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)展一定的個(gè)別指導(dǎo)?；脽羝故救齽t材料，結(jié)合教材理解三省六部制的運(yùn)行原理：材料一：唐初每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得者再下中書(shū)，中書(shū)付門(mén)下?；蛴形串?dāng)，則門(mén)下繳駁，又上中書(shū)，中書(shū)又將上，得者再下中書(shū)，中書(shū)又下門(mén)下。假設(shè)事可行，門(mén)下即下尚書(shū)省。尚書(shū)省但主書(shū)填“奉行〞而已。材料二：〔唐太宗〕說(shuō)：“中書(shū)所出詔敕，頗有意見(jiàn)不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。原置中書(shū)、門(mén)下本擬相防過(guò)誤。人之意見(jiàn)，每或不同，有所是非，本為公事?！涞忍仨殰缢窖瑘?jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也。〞材料三：唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說(shuō)：“法者，國(guó)家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。〞唐太宗被迫收回成命，對(duì)戴胄說(shuō)：“法有所失，公能正之，朕何憂(yōu)也！〞設(shè)計(jì)二：學(xué)生活動(dòng)：按課本隋唐三省六部制構(gòu)造圖的模式，設(shè)計(jì)出秦朝、漢代、宋代和元代的中央官制構(gòu)造圖?！苍O(shè)計(jì)意圖〕加深對(duì)根底知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)。設(shè)計(jì)三：創(chuàng)設(shè)情境：如果你是一名唐朝的政府官員，為了造福百姓，你想治理淮河，請(qǐng)說(shuō)明整個(gè)治理方案的制定和具體實(shí)施的過(guò)程?！苍O(shè)計(jì)意圖〕教材并未詳細(xì)介紹三省六部職責(zé)和處理公務(wù)的流程，通過(guò)具體歷史情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生復(fù)原歷史，明確各部門(mén)的職責(zé)及流程。對(duì)教師的講解加以穩(wěn)固及消化。注意強(qiáng)調(diào)最終的決策權(quán)在皇帝手中，但皇帝還不能完全專(zhuān)制。思考：三省六部制的影響.設(shè)計(jì)四：創(chuàng)設(shè)情境：由學(xué)生表演歷史劇?北征遼朝?：分角色扮演丞相、樞密使、計(jì)相和皇帝等角色，就向遼用兵收復(fù)疆土這一問(wèn)題展開(kāi)討論。〔設(shè)計(jì)意圖〕提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加深對(duì)根底知識(shí)的理解。提問(wèn)：歸納總結(jié)秦、隋唐、宋、元時(shí)期的中樞權(quán)利體系，分析其變化趨勢(shì)的特點(diǎn).趨勢(shì)：皇權(quán)與相權(quán)的劇烈爭(zhēng)奪過(guò)程中，逐漸取得了上風(fēng)，皇帝越來(lái)越成為國(guó)家中樞權(quán)力體系的核心，相權(quán)被分權(quán)制衡受命于皇帝。備注：元朝改為一省制相權(quán)擴(kuò)*，終導(dǎo)致朝局動(dòng)亂〔引導(dǎo)學(xué)生比較一省制與三省六部制〕，成為明太祖廢除丞相的一個(gè)借鑒?！具^(guò)渡】同學(xué)們聽(tīng)過(guò)“公務(wù)員〞這個(gè)詞嗎.他們是國(guó)家正式的政府官員，現(xiàn)在想在政府擔(dān)任個(gè)一官半職，都要通過(guò)公務(wù)員考試，經(jīng)過(guò)筆試、面試、體檢等層層篩選，才有可能成為政府里的一員。說(shuō)不定哪天我們?cè)谧耐瑢W(xué)也有這樣的經(jīng)歷成為我們的公仆。則古時(shí)候的政府官員又是如何產(chǎn)生的呢.〔二〕選官制度【自主學(xué)習(xí)】創(chuàng)設(shè)情景和問(wèn)題，學(xué)生自主解決。學(xué)為主體、教為主導(dǎo)?！捕嗝襟w展示問(wèn)題及答案〕設(shè)計(jì)一：分組活動(dòng)：把學(xué)生分為六組，分別代表西周、戰(zhàn)國(guó)、秦及漢初、漢武帝以后、魏晉南北朝和隋唐。討論：假設(shè)你是各代的一位平民百姓，你想為國(guó)效力，你想成為政府官員，請(qǐng)說(shuō)出各自最可行的方法。設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加深對(duì)根底知識(shí)的理解。世卿世祿制度、軍功爵制、察舉與征辟制、九品中正制、科舉制。探究問(wèn)題1、察舉制與征辟制的主要區(qū)別.察舉制采用自下而上的方式；征辟制采用自上而下的方式。材料一清人趙翼在?廿二史札記?中說(shuō)：“高門(mén)華閥，有世及之榮；庶姓寒人，無(wú)寸進(jìn)之路。選舉之弊，至此而及。然魏、晉及南北朝三四百年，莫有能改之者。〞“人主遂不能借以集事，于是，不得不用寒人。人寒則希榮切，而宣力勤，便于驅(qū)策，不覺(jué)倚之為心腹。〞3、思考：結(jié)合教材與材料一分析科舉制設(shè)立的背景。背景：南北朝時(shí)，士族制度極端腐朽，漸趨衰落。庶族地主開(kāi)展成為一種重要的社會(huì)政治力量，參與政權(quán)。隋唐統(tǒng)治者需要建立新的選官制度。根據(jù)教材內(nèi)容概括科舉制的建立歷程。設(shè)計(jì)二：多媒體展示搜集的各種關(guān)于科舉制的資料，評(píng)價(jià)科舉制。設(shè)計(jì)意圖：這是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)?！睵PT展示材料〕材料一：科舉制在國(guó)外的影響英國(guó)：1835年，居留中國(guó)人士格爾斯指出：“科舉是古往今來(lái)的其他偉大的君主制度所無(wú)法相比的。也許這就是他們所創(chuàng)造出來(lái)惟一值得保存的制度，而此制度還未被其他國(guó)家所采用?；蛟S將來(lái)有一天，它會(huì)像火藥和印刷術(shù)一樣，在國(guó)家制度，甚至是歐洲的國(guó)家制度中，引起另一次偉大變革。〞1847年，曾到過(guò)中國(guó)的杜麥斯出版了?中國(guó)札記?，以近乎狂熱的態(tài)度呼吁建立起向全體英國(guó)臣民開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度，從而提高英國(guó)行政官員的水平，并促進(jìn)大英帝國(guó)的團(tuán)結(jié)。1855年5月，經(jīng)過(guò)議會(huì)辯論之后，英國(guó)實(shí)行文官考試制度。美國(guó)：1848年，威廉姆斯在?中央王國(guó)?一書(shū)中說(shuō)：“從科考的結(jié)果看，中國(guó)政府的高官階層中的不少官員都懷有讓人極為敬仰的才能和知識(shí)，及愛(ài)國(guó)、正直和有條不紊的工作態(tài)度。它維持了這個(gè)國(guó)家龐大的機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，也保持著一種不衰的崇文風(fēng)氣。〞870年，史皮爾〔Spear，漢名施惠廉〕在?最古老與最年輕的國(guó)家：中國(guó)與美國(guó)?一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)人民的競(jìng)爭(zhēng)使得整個(gè)政府管理的政治原則公開(kāi)化。聽(tīng)吧！西方國(guó)家，它沒(méi)有世襲等級(jí)，或許沒(méi)有個(gè)人榮耀，它沒(méi)有財(cái)富的權(quán)力，它不主*任人唯親，它也不去迎合世俗的偏見(jiàn)和利益。〞1883年，以平等競(jìng)爭(zhēng)為原則的文官考試法案獲得美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)。1893年，美國(guó)文官考試制度完全確立。其他諸如我們的近鄰日本和韓國(guó)，也在本國(guó)文官制度的建立過(guò)程中，大量吸取借鑒了中國(guó)科舉制精華。材料二：近代人物對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)

五四時(shí)期重要的科學(xué)啟蒙者和自由主義思想家杜亞泉在1911年撰文指出：“吾直以當(dāng)日之設(shè)學(xué)堂、廢科舉，為多事矣。向使當(dāng)日者，不廢科舉之制度，但稍稍改易其課試之程式〞，另一位在科舉廢后不久卻贊美科舉的偉人是***。民國(guó)建立后，***在各種場(chǎng)合一再稱(chēng)贊中國(guó)古代考試的公平性，強(qiáng)調(diào)考試在政府選任官員中的重要性。他在?五權(quán)憲法?等演說(shuō)中屢次說(shuō)過(guò)：中國(guó)古代的考試制度，是世界各國(guó)中所用以拔取真才的最古最好的制度。***還指出：“自世卿貴族門(mén)閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無(wú)論試詩(shī)賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭假設(shè)日月。〞胡適認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)的歷史根底之一便是科舉制度。他說(shuō)：“這種制度確實(shí)十分客觀、十分公正，學(xué)子們假設(shè)失意考場(chǎng)，也極少埋怨考試制度不公……它是一個(gè)公正的制度，即使是最貧賤家庭的男兒也能夠通過(guò)正常的競(jìng)爭(zhēng)程序而爬升到帝國(guó)最榮耀、最有權(quán)力的職位上。政府官員并非天生就屬于*一特殊階級(jí)，而應(yīng)通過(guò)*種向所有志愿參加考試的人敞開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度來(lái)選任。〞1955年，在?中國(guó)歷代政治得失?一書(shū)中，錢(qián)穆說(shuō)：“無(wú)論如何，考試制度，是中國(guó)政治制度中一項(xiàng)比較重要的制度，又且由唐迄清綿歷了一千年以上的長(zhǎng)時(shí)期。中間遞有改革，遞有演變，積聚了不知多少人的聰明智力，在歷史進(jìn)程中逐漸開(kāi)展，這決不是偶然的。直到晚清，西方人還知采用此制度來(lái)彌縫他們政黨選舉之偏陷，而我們卻對(duì)以往考試制度在歷史上有過(guò)上千年以上根柢的，一口氣吐棄了，不再重視，抑且不再留絲毫愛(ài)惜之余地。那真是一件可詫怪的事。〞材料三?唐摭言-散序進(jìn)士?：進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際，縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美，以至歲貢，常不減八九百人。其推重謂之“一品白衫〞，其困難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。〞……其有老死于文場(chǎng)者，亦無(wú)所恨。王志軒?被閹割的帝國(guó)?：隋唐統(tǒng)治者開(kāi)科取士的后果之一是給了幾乎所有的知識(shí)分子進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)的希望，后果之二是學(xué)術(shù)的功利化。使知識(shí)分子有了“朝為田舍郎，暮登天子堂〞榮身之路，這一政策與儒家的“學(xué)而優(yōu)則仕〞一拍即合。從此國(guó)家機(jī)器不僅為知識(shí)分子指定了學(xué)術(shù)的*圍，更進(jìn)一步指出了學(xué)術(shù)的目的：學(xué)成文武藝，貨于帝王家。自主探究：有人說(shuō)今天的公務(wù)員考試是對(duì)科舉制的批判和繼承，對(duì)此應(yīng)該怎樣理解.吸收了科舉制公開(kāi)公平公正和量才錄用等因素，舍棄其不合理的因素，增加符合時(shí)代與國(guó)情的新因素?！具^(guò)渡】選官制度使國(guó)家的各個(gè)機(jī)構(gòu)得以正常的運(yùn)行，但這些官員中的一局部人會(huì)不會(huì)胡作非為、貪贓枉法、假公濟(jì)私呢.古代中國(guó)不是現(xiàn)代法治社會(huì)，對(duì)官員的劣行，缺乏社會(huì)的和法律的監(jiān)視，如果聽(tīng)任官員腐敗，勢(shì)必激化社會(huì)矛盾，危及統(tǒng)治，因此需要通過(guò)一種制度盡可能地將百官的行為局限在不至于危及統(tǒng)治的*圍內(nèi)?！踩潮O(jiān)察與諫議【自主學(xué)習(xí)】創(chuàng)設(shè)情景和問(wèn)題，學(xué)生自主解決。學(xué)為主體、教為主導(dǎo)?！捕嗝襟w展示問(wèn)題與答案〕設(shè)計(jì)一，展示幻燈片讓學(xué)生填出監(jiān)察及諫議制度的開(kāi)展歷程門(mén)下省省門(mén)下省省問(wèn)題1、比較監(jiān)察與諫議制度.學(xué)生答復(fù)，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：不同：監(jiān)察是對(duì)官員的監(jiān)視；諫議是對(duì)皇帝的權(quán)威提出異議。一樣：都是國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的監(jiān)視機(jī)制?！竞献魈骄俊繂?wèn)題2、監(jiān)察諫議制度在中國(guó)官僚制度中扮演了怎樣的角色.在古代歷史上，君主權(quán)力至高無(wú)上，缺乏健全的，有充分權(quán)威的法律背景下，監(jiān)察和諫議能否充分有效地發(fā)揮作用.(引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材討論解答)問(wèn)題5、監(jiān)察與諫議制度的演變史反映了什么趨勢(shì).專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，皇權(quán)高度加強(qiáng)?！竞献魈骄俊恐袊?guó)古代的選官制度和監(jiān)察制度是怎樣加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的.〔四〕【課堂小結(jié)】1、結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)歸納漢唐以來(lái)古代政治高度成熟的表現(xiàn)。2、概括漢唐以來(lái)政治制度的根本特點(diǎn)。(學(xué)生歸納，師生共同總結(jié))中樞行政體系、選官制度、監(jiān)察制度一起構(gòu)成了一個(gè)完整的政治制度體系，這個(gè)體系的形成和