好好工作 好好生活

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——對需求的下調和把握，對工作的上調和把握——知足而常樂，追求而卓越

寫在前言的話：我看到這世上太多的欲望在膨脹，太多的人性在變惡，太多人生活的樂趣在變得無味，我看到人在逐漸失去自我，在迅速被社會化、同質化，真有必要討論下欲望、需求、人性、人生、工作、生活這些話題，如果人性已惡了，時代在向前走，人類文明以應該向前，而人卻走在反祖回歸原始動物性的路上，真是不應該，對自己對他人都不好，人生就猶如惡夢一場！人的基本物質需求得到解決過后，思想和情感對人更加重要！人性是善的，生活是美好的。所有文學藝術和哲學宗教，都是在探討人性問題，都是在探討人的欲望（需求）問題。人是什么？答案是：人是有思想的動物。這句話有三個內容，一是動物，二是思想，三是情感。是動物，就有生存問題，就得有生命的基本需求，健康、吃、穿、住、行，還有種族的延續(xù)就是配偶、父母、子女，還有與人相處的社會問題，比如工作、同事、朋友，所有這些都是人的基本需求。有思想，這是人與其它動物不同的根本區(qū)別，這也是人與人不同的根本區(qū)別，這是人的標桿，人的本質所在。情感讓人溫暖，讓人不孤獨。人的生命之水有三：利益之水；思想之水；情感之水，即欲望（需求）之水。利益包括：錢，權，色（形）、名等，主要是物質利益。人追求的目標就是“需求”，也叫“欲望”。所以，人性的問題就是三大問題，一是生存的利益問題，二是思想問題，三是情感問題，濃縮概括為一個問題，就是欲望問題或需求問題，所以，人性公式為：利益+思想+情感=欲望（需求）。人的欲望追求“美”“高”，所以就有“丑”而痛苦，“低”而痛苦，就是痛苦，但美與高是相比較而感受到的，還是自己的標準問題、自己的感覺問題，現(xiàn)實高于自己的標準人就快樂，現(xiàn)實低于自己的標準人就痛苦。所以，人要經?？絾栕约旱挠蛐枨螅{整自己的欲望或需求，人要定位準確，才能不自尋煩惱。說人的欲望，這詞抽象，說人的需求，這詞就很真實，本質都一樣。所以，人要量力而行、盡力而為、珍愛生命、熱愛生活。我們再來談下欲望（需求）。對健康的需求；對色形的需求；對金錢的需求（含對吃的需求；對穿的需求；對住的需求；對行的需求）；對權力的需求；對名譽的需求；對情感的需求（即對親情的需求；對愛情的需求；對友情的需求；對溫情的需求）；對思想的需求。細分至少十三項。這些就是人欲望的演繹，這些都是人欲望的展現(xiàn)、人性的流露，生命的故事就是個欲望的故事或需求的故事。對人性的認識、對欲望的認識、對需求的認識，是人生的第一大問題！我們常說“知不知道？”“做沒做到？”“做沒做好？”，知道是第一。你是怎樣認識的？我建議：下調欲望（需求），不去多想，達到“無”的境界，無則有。知道不一定做到。認識第一，把握第二。把握就是操作的問題，你是怎樣把握的？很多人是認識到了，但沒把握好，所以糟糕而痛苦，甚至是災難和悲劇?！鞍盐铡笔莿釉~，是動作，科學、合法、合理地“動”就做得好，動得不好就糟糕，未來的結果肯定是未知，未知就是盲區(qū)，所以人的動作就有很多的錯誤和失誤，人非圣賢熟能無過，其實圣賢也是有過的，因為他是人。但人要防止犯大錯誤或致命的錯誤，也要盡量防止失誤，細節(jié)決定成敗，失誤也可能導致災難。人的基本生存問題解決了，就剩下兩個問題，一是情感、二是思想，先談下情感，人絕對首先是個體而存在，個體就會孤獨，空虛，寂寞，無聊，其實就是孤獨，人最可怕的就是孤獨，身形的孤獨，心靈的孤獨，而且人也常常因為孤獨而出事，一個人長期孤獨，要么是哲學家在進行專業(yè)哲學研究或哲學思考、要么是看懂人間紅塵出世的得道高人、要么是那種追求空靈感覺的人，否則會出事，心理健康會有問題，嚴重的話會有異樣的行為和舉動，甚至會危害他人和社會。在正常的情感下，人孤獨就會去選擇忘形、忘我的做法，比如喝酒、唱歌、打牌、談朋友、與親人一起等與人耍的過法，比如騎車、散步、看書、寫作、電視、上網(wǎng)等個人耍的過法。做事就能忘我！忘我，人就沒有孤獨感，就暫時沒有痛苦，所以“忘我”很重要，忘我的方式要正確和健康，我提倡忘我的工作！當教師就要爭當名師、當校長就要爭創(chuàng)名校，干一行愛一行、精一行名一行，工作中要受人認可和尊重，學無止境干無止境、優(yōu)化無止境前進無止境，有做不完的事，“工作”二字含義太深了，可以說工作是人生的最根本！凡做事的都叫工作，首先把本職工作做好、把主業(yè)做好，如果不把主業(yè)做好，我認為是道德有問題，人一生做一行，能把這行做好都要窮盡一生的心智，如果還自認為自己是人才很有才華很有能力而且還很有精力、項目、資金、人脈關系等，做其它的也叫工作，這是開放的社會，你可以去做好，都叫“實現(xiàn)人生的價值”（就怕華而不實，參與各行各業(yè)，害已害人；人要警惕“自以為是、自私自利”這八個字的危害，因為那是人性的弱點），但什么事都是做出事的，都得靠勤奮二字！正確的忘我的工作和正確的忘我的生活，人就不孤獨，有溫情、有友情、有愛情、有親情，人就不孤獨，就不會有那么多的矛盾和痛苦，解決情感問題的方案是：忘我、坦蕩、勤奮。談談思想問題，人的認識能力最重要，學、看、聽、實踐、反思是改變和提高認識能力的手段，“三省吾身”是真理，反思能力差了，學看聽實踐再多都難改變和提高自己的認識能力，都難改變和提高自己，就是睜眼看世界的“裝在套子里的人”，人的改變是正確的必須，不能改變才是錯誤的，“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，道德經中講“上善若水”（有人誤認為講善良的意思，其實不然），水能順勢而生、順勢而為，這才叫善，道家講“道法自然”不隨著自然而“然”就會不生態(tài)平衡系統(tǒng)，就需求超載支出超支了，長此以往，恐難有靈魂安寧的時候，嚴重點甚至有可能個人和親人都要變扭曲。我個人認為，超過自己能力的物品都叫奢侈品、都原本就不該屬于自己的東西，做了不該做的當然要接受懲罰，就得承受，這才符合辯證法。人為本，而不是錢為本，錢是為人服務的，錢應該為人帶來健康快樂幸福而不應該帶來不幸或災難，問題出在哪里？還是自己的欲望（需求）、還是自己，自找的！會怪人怪自己，不會怪人怪別人、單位、國家（但怪也沒有用）。有人說道家消極，其實不然，道家講“無則有”，少些物性就多些人性、少些物質就多些逍遙，這是其一，其二當人“無”的時候往往會不計得失地忘我工作，做人很坦蕩、做事很認真、無預設的功利目的，往往還能有意想不到的“有”的收獲，所以，降低自己的欲望或需求不一定就是消極，我認識還是停留在古代農業(yè)社會、我還是提倡對需求量力而行、對工作盡力而為，此處講到工作和生活忽又想到了太極，太極講陽和陰，按太極原理工作為陽、生活為陰，工作應該剛性、生活應該柔性，工作應該可以擴張、生活應該可以收縮，然而現(xiàn)實中，很多人剛好整反了，違反了天理（就是真理、就是自然律），我還是覺得人性還是還有很多美好、人生還是還有很多美好，臉難看、氣勢洶洶、消極地工作和生活，一天兩天可以，長期如此，真是不幸的人生。人，要特別明白一點，欲望或需求不只是錢、不只是利，不能“一葉障目”，森林中還有很多美麗的甚至更美的樹葉！比如情感的溫暖、思想的蔚藍，這是其一，其二，通過上述文字和內容，可能意識到了“認識自我！”的極端重要性，可能意識到了外在的自然的真理要轉化為自己內在的對真理的擁有可能不是那么簡單容易的事情，要能正確地運用自如可能更極其不易，真理很多很多、真理無時無處不在、而且還“道可道，非常道”，而且“道”還是個無邊的大系統(tǒng)，能認識、能擁有、能運用，確實不易，但一些最基本的價值觀對我們還是具有指導意義還是很有用處的。道不完，窮不盡，寫到此。如果有人敢正視這篇丑文，靜心讀一讀、靜心想一想，并且敢于正視自己，并且敢于改變自己，并且持之以恒，那么我相信你會有另外的收獲。道，“仁者見之謂之仁，