2022-2023學(xué)四川省成都市八年級(jí)上冊(cè)語文期中專項(xiàng)提升模擬試卷（含解析）

試卷第=page66頁(yè)，總=sectionpages77頁(yè)第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)2022-2023學(xué)四川省成都市八年級(jí)上冊(cè)語文期中專項(xiàng)提升模擬試卷1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.凜冽(lǐn)要塞(sài)輕盈(yín)銳不可當(dāng)(dǎng)B.雕鏤(lóu)仲裁(zhòng)丘壑(hé)屏息斂聲(liǎn)C.悄然(qiǎo)翹首(qiáo)推崇(chóng)摧枯拉朽(xiǔ)D.凌波(lín)鐫刻(juān)依傍(bàng)惟妙惟肖(xiāo)2.下列詞語書寫準(zhǔn)確無誤的一項(xiàng)是（）A.緊接著、是向前翻騰一周半，同時(shí)伴隨著旋風(fēng)般的空中轉(zhuǎn)體三周，動(dòng)作疾如流星，又瀟灑自如。B.設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出新裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。C.國(guó)家公祭日之長(zhǎng)鳴警鐘震聾發(fā)聵，那些裝睡夢(mèng)游的罪惡靈魂無處遁形。D.疏林薄霧，農(nóng)舍田籌，春寒料峭，趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢馱隊(duì)。在進(jìn)入大道的岔道上，是眾多仆從簇?fù)淼霓I乘隊(duì)伍。3.下列句子中加點(diǎn)成語的使用正確的一項(xiàng)是（）A.同學(xué)們?cè)陬嵟媪麟x的野外徒步拉練活動(dòng)中，鍛煉了意志，增強(qiáng)了體魄。B.那眼花繚亂的特寫鏡頭，更是將場(chǎng)景的線條和色調(diào)表現(xiàn)得極其清晰真切。C.司馬遷忍辱負(fù)重，殫精竭慮，歷經(jīng)數(shù)載，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。D.日本企業(yè)通過經(jīng)濟(jì)援助擴(kuò)大其在非洲的影響力，這看似“慷慨”的援助背后，包藏著別具匠心的政治野心。4.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）A.撲火英雄的感人事跡和犧牲精神在廣大人民心中傳揚(yáng)。B.是否能杜絕“校園欺凌”這種不文明現(xiàn)象，是衡量在校學(xué)生自身素質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。C.在激烈的就業(yè)角逐中，不僅需要應(yīng)聘者有過硬的專業(yè)技能，也需要有較強(qiáng)的人際溝通能力。D.隨著國(guó)家信用體制的建設(shè)，公民將會(huì)有一個(gè)集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺(tái)。根據(jù)課內(nèi)文言文完成各題?！度龒{》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄洞鹬x中書書》山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！队洺刑焖乱褂巍吩S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！杜c朱元思書》風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。5下列加點(diǎn)字意思有誤的一項(xiàng)是（）A.屬引凄異：連接 B.蓋竹柏影也：大概是C.略無闕處：通“缺”，缺口 D.任意東西：向東（漂流）6.選項(xiàng)中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.自三峽七百里中自康樂以來 B.絕巘多生怪柏沿溯阻絕C.念無與為樂者未復(fù)有能與其奇者 D.清榮峻茂回清倒影7.對(duì)文章句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A.月色入戶，欣然起行，念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。——月光照進(jìn)窗戶，我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。爭(zhēng)高直指，千百成峰?！獦淠緫{借著地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展，由此而形成無數(shù)的山峰。C.游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。——游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚，湍急的江流和箭一樣快，洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。D.或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。——有時(shí)碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時(shí)候清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵。這中間相距一千二百里，即使騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。8.選項(xiàng)中對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.《三峽》選自酈道元的地理名著《水經(jīng)注》，先總體描繪三峽峽長(zhǎng)山高的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景，接著抓住季節(jié)特點(diǎn)具體描繪，以凝練生動(dòng)的筆墨寫出夏的動(dòng)人心魄、春冬的沉靜優(yōu)美、秋的肅殺凄清。B.《答謝中書書》和《與朱元思書》都是書信，均體現(xiàn)了作者對(duì)山水自然的喜愛，在表現(xiàn)手法上也有異曲同工之妙，如動(dòng)景、靜景結(jié)合，視、聽多種感官結(jié)合，俯視、仰視觀察角度結(jié)合，融敘事、寫景、議論于一爐等。C.《記承天寺夜游》是一篇平淡自然小品文，寫景部分將月光比作積水，讓庭中景物渾然一體，僅18個(gè)字就點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界，最后的議論抒懷自謂閑人，里面有幾多賞月的悠閑，又有幾多貶謫的悲涼感慨呀。D.《與朱元思書》是一篇駢體文，總說“奇山異水，天下獨(dú)絕”勾畫出整體風(fēng)貌，作者行舟觀景，以水之清、水之疾突出水之“異”；以山之連綿陡峭，直插云天，山中萬物欣榮，天籟動(dòng)聽，光影多變突出山之“奇”，由景而生感慨，有一點(diǎn)夫子自道的意思，也可能含蓄地流露出對(duì)友人的規(guī)勸之意?，F(xiàn)代文閱讀（12分）人工智能會(huì)超越人類嗎？王欣①享受著人工智能帶來便捷的同時(shí)，人們常不無擔(dān)憂地問：人工智能會(huì)超越人類嗎？它會(huì)不會(huì)像《黑客帝國(guó)》中的矩陣一樣，成為人類的統(tǒng)治者？②人工智能（簡(jiǎn)稱AI）的傳說可以追溯至古埃及，真正嶄露頭角則是在20世紀(jì)。1956年的達(dá)特茅斯會(huì)議上，計(jì)算機(jī)科學(xué)家和數(shù)學(xué)家們提出了AI這個(gè)概念，試圖模擬和拓展人類的智能并應(yīng)用于生產(chǎn)與生活的各個(gè)領(lǐng)域。1959年，第一臺(tái)工業(yè)機(jī)器人誕生；1962年，第一臺(tái)搬運(yùn)機(jī)器人誕生；1965年，第一臺(tái)具有聲光“感覺”的機(jī)器人誕生；1966年，第一臺(tái)聊天機(jī)器人誕生……機(jī)器人成了人工智能的代表。其實(shí)工廠里的智能機(jī)器、家庭中的智能家電、幾乎人手一部的智能手機(jī)等都是人工智能的杰作。③AI真的具有智能嗎？毫無疑問，計(jì)算機(jī)可以進(jìn)行計(jì)算，它的所有智能都建立在計(jì)算這種功能之上。就拿戰(zhàn)勝人類的圍棋高手AlphaGo來說吧，AlphaGo存貯了很多棋譜的信息，可以計(jì)算出每一步棋輸贏的概率，知道最有可能獲勝的下一步棋。它沒有創(chuàng)造出前人沒有過的下法，也沒有戰(zhàn)勝對(duì)手的主觀愿望，可是它的每一步棋都是高手的真?zhèn)?，這樣的優(yōu)勢(shì)積累起來足以令人類的個(gè)體望塵莫及。④人工智能據(jù)說也可以寫詩(shī)，只要給它足夠數(shù)量的文字資料作為語料庫(kù)，再通過編程讓它從語料庫(kù)里選擇一些文字按照一定的原則排列組合，就變成了一首詩(shī)。乍一看，這些詩(shī)像模像樣、讀起來朗朗上口，但是細(xì)細(xì)推敲就覺得不倫不類，無法承載人類的情感與理性。迄今為止，還沒有人工智能的詩(shī)作流傳，可見在創(chuàng)造性的領(lǐng)域，人工智能想追上人類還遙遙無期。⑤為了讓人工智能變得更聰明，計(jì)算機(jī)科學(xué)家不斷向腦科學(xué)取經(jīng)。如果把大腦的信息處理比喻成一個(gè)黑箱，有信號(hào)的輸入，有信號(hào)的輸出，輸入和輸出之間是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的信號(hào)傳遞。計(jì)算機(jī)矩陣破解了這個(gè)黑箱的輸入信號(hào)和輸出信號(hào)，用矩陣中的點(diǎn)來模擬神經(jīng)元的發(fā)放頻率，用矩陣中的線（公式）來模擬神經(jīng)元的整合規(guī)律。計(jì)算機(jī)矩陣看似龐大復(fù)雜，其實(shí)遠(yuǎn)比人類大腦簡(jiǎn)單和單調(diào)。計(jì)算機(jī)矩陣通過一次一次地?cái)M合，確實(shí)可以把一些簡(jiǎn)單的輸入—輸出之間的聯(lián)系模仿得比較逼真，主要集中在感覺輸入—運(yùn)動(dòng)輸出這樣的反射性活動(dòng)方面?？梢娫谀切﹣頍o影去無蹤的思維、推理、聯(lián)想等腦的高級(jí)功能領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)可以說是無從模仿。⑥人們最擔(dān)心的一點(diǎn)就是：人工智能會(huì)不會(huì)擁有自我意識(shí)，有朝一日反抗人類？對(duì)于這個(gè)想法，相信絕大多數(shù)腦科學(xué)家會(huì)報(bào)以一聲苦笑。什么是自我意識(shí)？腦科學(xué)目前對(duì)這個(gè)問題一籌莫展，在未來漫長(zhǎng)歲月中，能夠把自我意識(shí)相關(guān)的神經(jīng)回路、神經(jīng)遞質(zhì)弄清楚就不錯(cuò)了，至于這些物質(zhì)是怎么變成精神的？在哪一個(gè)層面，那些電流、那些化學(xué)物質(zhì)就形成了可以馳騁古今、縱橫四海的意識(shí)？這是比黑洞還要深?yuàn)W的秘密。⑦一個(gè)比較明智的選擇是：就讓人工智能在運(yùn)動(dòng)控制、計(jì)算、識(shí)別的方面發(fā)揮所長(zhǎng)吧！至于情感、意志、決策、想象、創(chuàng)造這些方面則交給人類來做。人類不應(yīng)該害怕被機(jī)器超越，人類要不斷超越自己——不要讓人性的弱點(diǎn)被AI放大，無休止地破壞和改變自然，這才是我們真正需要警惕的。（選自《科普時(shí)報(bào)》作者系華中師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授，神經(jīng)生物學(xué)方向博士）9.文章第②—⑥段內(nèi)容，完成下面的填空。10.運(yùn)用了什么說明方法，其作用是什么？11.這段文字放在文章哪兩段之間最恰當(dāng)？（填寫選項(xiàng)）請(qǐng)闡述理由。A.第③段與第④段B.第④段與第⑤段C.第⑤段與第⑥段D.第⑥段與第⑦段人工智能可以模擬人類，機(jī)器人可以微笑，也可以說出“我愛你”這樣的話語，可是它畢竟是硅晶和金屬制作的，不是生命有機(jī)體。只是當(dāng)機(jī)器人的外形看起來和人類極為相似的時(shí)候，當(dāng)它的語言通過圖靈測(cè)試令人類真假難辨的時(shí)候，人們?cè)撊绾螌?duì)待它們，確實(shí)是一個(gè)棘手的問題。12.句名篇默寫（4分）默寫古詩(shī)文的名篇名句。(1)在下列名句中任選兩句補(bǔ)寫出上句或下句。（共2分）（若三句都寫，按前兩句判分）①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）②樹樹皆秋色，。（王績(jī)《野望》）③，志在千里。（曹操《龜雖壽》）(2)請(qǐng)?jiān)诖揞棥饵S鶴樓》或劉禎《贈(zèng)從弟》中任選一首，然后默寫其頸聯(lián)和尾聯(lián)。13作文（60分）在成長(zhǎng)的道路上，嘗試是人生的必修課。比如，嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著參加競(jìng)賽，嘗試著克服困難，嘗試著寬容待人……每一次嘗試不一定都成功，但一定會(huì)有收獲。在嘗試中，我們的智慧得到增長(zhǎng)，能力得到提升，人性得到升華。勇于嘗試吧，讓我們?cè)趪L試中成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合自己的生活和體驗(yàn)，以《在嘗試中成長(zhǎng)》為題寫一篇不少于600字的作文。要求：①文體不限(除詩(shī)歌外)；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；③表達(dá)真情實(shí)感。

詩(shī)歌鑒賞（4分）中秋月（宋蘇軾）暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。注釋：當(dāng)時(shí)詩(shī)人任徐州知州，與其弟子由(蘇轍)觀月，作此詩(shī)。1.句里的“溢”字歷來被人稱道，請(qǐng)賞析。2.《記承天寺夜游》里，蘇軾曾慨嘆到“何夜無月……但少閑人如吾兩人者耳”。而此詩(shī)的末兩句也發(fā)出了“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”的感慨。兩者抒發(fā)的情感有什么不同之處？文言文閱讀（12分）山中與裴秀才迪書（唐王維）近臘月下，景氣和暢，故山①殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂②，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩③昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊④，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人⑤往，不一，山中人⑥王維白。注釋：①故山：舊居的山，指王維曾經(jīng)所在的藍(lán)田山。②夜舂（chōng）：晚上用臼杵搗谷（的聲音）。③曩（nǎng）：從前。④朝雊（gòu）：早晨野雞鳴叫。⑤馱黃檗（bò）人：馱黃檗的人。此處指送此書信的人。⑥山中人：王維晚年信佛，過著半隱的生活，故自稱。3.句中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）。A.足下方溫經(jīng)正在 B.與山僧飯訖而去吃飯C.露濕青皋水邊地 D.因馱黃檗人往因此4.代漢語翻譯下面的句子。①猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺。②非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。5.借這封信表達(dá)了對(duì)朋友怎樣的愿望？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說說。6.閱讀（4分）（一）名著閱讀。結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》的閱讀，完成下列兩項(xiàng)任務(wù)。任務(wù)一：把握采訪行程。閱讀紀(jì)實(shí)作品，要清楚地把握作品所寫的事實(shí)。下面是同學(xué)整理的1936年6月至10月期間斯諾采訪“紅色中國(guó)”的主要行程，請(qǐng)補(bǔ)全橫線處的內(nèi)容。（1）_______（填地名）（2）_________（填人名）任務(wù)二：感受紅軍精神。《紅星照耀中國(guó)》真實(shí)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨及紅軍篳路藍(lán)縷的奮斗歷程。請(qǐng)你從下列困難中選擇一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說中國(guó)共產(chǎn)黨及紅軍在危機(jī)中生存、發(fā)展靠的是什么。A．惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境B．極度匱乏的物資供應(yīng)C．部分少數(shù)民族的不理解現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成下面題目少城巷陌①每個(gè)城市都有屬于自己的記憶，每個(gè)城市的記憶，總要附著在某個(gè)地方。而在有著三千年文明史的成都，人們更多的認(rèn)同的地方是寬窄巷子。②寬窄巷子地處成都三大歷史文化名城保護(hù)區(qū)之一的少城片區(qū)。是成都遺留下來的保存較完整的清朝古街道，也是老成都“千年少城”百年原真建筑格局的最后遺存。如今的少城，只剩下“寬、窄、井”三條巷子，成為成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的。③成都是閑適的。如果說這種閑適是成都的文化，那么寬窄巷子就是他的根兒。青灰色的街巷、黑色的屋瓦、低矮的磚墻、竹椅、茶室、麻將、小吃當(dāng)你踩著柔軟的光陰走進(jìn)巷子，這里的悠閑和緩慢會(huì)讓人誤以為，年華忘記了更換，故事還發(fā)生在昨天。任何一個(gè)轉(zhuǎn)身或者回眸，都會(huì)讓你跌入老成都某段遙遠(yuǎn)的回憶里。這些古樸親切的物象與城市的喧鬧只隔了一道音墻，就已將世俗的塵埃過濾干凈。④走進(jìn)龍?zhí)每蜅?，我放下?jiǎn)潔的行囊，感受這座被稱為“最具幸福感的城市”所帶來的愉悅。在成都，有許多這樣別具風(fēng)格的客棧，收留天南地北的遠(yuǎn)朋佳客。行走在寬窄巷子里，我被這里濃郁的市井氣息所述醉，一座座茶館會(huì)喚醒老成都所有的記憶，一張張笑臉吸引著我想要去分享他們的快樂。我盡情地游弋在小巷閑適的風(fēng)景中，不容許有任何的幸福從身邊悄然流走。⑤彈指之間，兩百年過去，昔日金壁輝煌的少城，如今只剩下這兩條巷子?？墒菬o形中它們卻潛移默化地影響了這座“水旱從人，不知饑饉”的古城人的生活方式。“勤稼穡,尚奢侈;崇文學(xué),好娛樂”。整個(gè)成都的悠閑都微縮在寬窄巷子里那些或在竹椅上曬太陽(yáng);或在街邊喝荼打麻將的年輕人或老年人身上。徜徉在巷子里，旁邊就是高樓大廈，耳邊也隱約可聞忽遠(yuǎn)忽近的車流人流，然而這些都與寬窄巷子無關(guān)。只要你一踏進(jìn)這幽靜之地，那些高樓、那些車流就仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去了。墻，有些斑駁，門，有些老舊。然而陽(yáng)光很好，適宜閑聊。小巷的時(shí)光是閑適的，任何一種過法都不會(huì)是虛度。在巷子里看風(fēng)景，被古樸凝練的建筑帶到別人的故事中。喝一盞閑茶，就過去了一個(gè)下午。在緩慢的時(shí)光里感受人生的倉(cāng)促，卻有著淡定心閑的安寧。⑥這里聚集著一些老成都人和閑散的路人。彼此相逢不問來處，也不問歸時(shí)。我攜著都市里的青春與繁華，無端的闖入這樣恬淡的老巷，和他們一起享受時(shí)光帶來的寧?kù)o。他們的身上仿佛帶走一種與生俱來的安逸，過著知足常樂的日子。⑦如果說寬窄巷子是一冊(cè)裝幀古樸的線裝書，那么井巷子便是書頁(yè)里現(xiàn)代清新的一筆。將陳舊的電筑重新粉飾，既保存著當(dāng)年質(zhì)樸的風(fēng)骨，又增添時(shí)尚多彩的風(fēng)情。那一道長(zhǎng)400米的文化墻濃縮了老成都的歷史原貌，像是一位閱歷滄桑的老者，無聲地訴說著成都的前世?；蛟S，只有成都人可以把歷史與現(xiàn)代融洽得如此完美安適，這樣的聲色斑斕。⑧我不斷追問自己，逛巷子的意義何在?我也去過北京的巷子，也就是胡同，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史，更別說它的歷史內(nèi)涵、風(fēng)土人情等深層次的東西對(duì)人們思維的沖擊。從史籍中看，光是“胡同”一詞的寫法從元朝到清朝就有:街通、火弄、火疃、火巷、火街、胡洞、衙衙、衙衙、忽洞、湖洞等十多種。因此，深入探究胡同的演變過程，挖掘胡同的文化內(nèi)涵，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)北京、了解城市,乃至于研究中國(guó)的發(fā)展歷史，都有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。⑨于是我用青春的筆寫下這一段詩(shī)酒年華的美麗，讓每一個(gè)來到成都的人都可以在幸福的光用里閑看成都風(fēng)情，認(rèn)領(lǐng)蓉城天下。⑩夜幕降臨,燈籠初上，樓上古典的窗戶里，透露出桔色的光。溫暖的感覺傳到心底。其實(shí)，離別和相逢一樣，都是眾所周知的尋常。成部的寬窄巷子，關(guān)注的是一個(gè)城市古往今來的記憶，開啟的卻是萬千過客搖曳繽紛的人生。7.建議第②段橫線處可以填入“縮影”二字，為什么?請(qǐng)結(jié)合全文分析原因。8.何理解第⑥段畫線句中加點(diǎn)詞“與生俱來的安逸”的含義?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要回答。9.是“少城巷陌”，作者為何要在第⑧段描寫北京的巷子?10.章如果編入著作《漫說成都》書中，最適合放入以下哪個(gè)篇章?請(qǐng)結(jié)合全文做出判斷并說明理由。A.基礎(chǔ)設(shè)施篇B.風(fēng)景名勝篇C.文化傳承語言表達(dá)（12分）11.學(xué)開展弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，請(qǐng)按要求完成下列題目。（1）隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化重視度的日益提高，各個(gè)學(xué)校紛紛舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。金秋十月，我市同育中學(xué)開展了系列相關(guān)活動(dòng)。各種活動(dòng)精彩紛呈：穿漢服、寫毛筆、畫國(guó)畫、吟詩(shī)詞等，同學(xué)們的參與積極性非常高，老師們也熱情的投入到其中，寓教于樂，把學(xué)科教學(xué)和傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合起來。通過這次活動(dòng)，同學(xué)們不僅身臨其境參與其中，更加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。請(qǐng)為以上新聞擬一個(gè)標(biāo)題（不超過15個(gè)字）（2）閱讀下面一段文字，概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（分點(diǎn)回答）傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華漢字字形多樣，鏗鏘圓潤(rùn)，包含著歷史文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的人生價(jià)值觀、人格境界論，比如《大學(xué)》《中庸》這些經(jīng)典，可以為我們重建道德觀念提供深層的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著中國(guó)古代優(yōu)秀的思想理念，儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，道家倡導(dǎo)“天人合一”，這些思想是中國(guó)目前建設(shè)和諧社會(huì)的豐富理論資源。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的開放、包容精神，將有助于中華文明更好地融入世界文明，使世界文明趨于多元化。（3）傳統(tǒng)文化之蜀繡——蜀繡也是四川傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽。下面是有關(guān)蜀繡的一段文字，請(qǐng)將空缺處的內(nèi)容補(bǔ)寫完整，使語言連貫。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蜀繡，贏得了國(guó)際國(guó)內(nèi)的廣泛贊譽(yù)。究其原因，這不僅因?yàn)槭窭C歷史悠久，還因?yàn)?。A：蜀繡針法由最初的四大類、三十多種發(fā)展出十二大類、一百二十多種，而且隨著技藝的不斷發(fā)展，蜀繡逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。另外，B：有的直接取材于大自然中的山水、花木、魚蟲、鳥獸；有的取材于C，如蘇東坡的叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等；還有的取材于民間傳說，如八仙過海、麻姑獻(xiàn)壽、D等。甚至，民間的吉慶詞句、流行式樣，都能描繪繡制。本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。答案第=page22頁(yè)，總=sectionpages44頁(yè)答案及解析1.【正確答案】C2.【正確答案】A3.【正確答案】C4.【正確答案】B5.【正確答案】A．屬引凄異引：延長(zhǎng)。故選A。6.A．第一個(gè)“自”：在；第二個(gè)“自”：從。B．第一個(gè)“絕”：極；第二個(gè)“絕”：阻斷。C．兩個(gè)“者”：……的人。D．第一個(gè)“清”：清澈；第二個(gè)“清”：清波。故選C。7“月色入戶”的“戶”意思應(yīng)該是門。B．“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”的對(duì)象應(yīng)該是山巒，而不是樹木。C．“急湍甚箭”的“甚”意思是勝過，超過。這句話的意思是：湍急的水流比箭還快。故選D。(8)略9.(1）在人腦的高級(jí)功能領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)可以說是無從模仿。（2）人工智能（幾乎）不會(huì)擁有自我意識(shí)。10.舉例子的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了人工智能的所有智能建立在計(jì)算的功能之上這一特點(diǎn)。11.D這段文字寫人工智能不是生命機(jī)體，但人們需要面對(duì)它的語言通過圖靈測(cè)試令人類真假難辨這一棘手問題。（或人工智能模擬人類極為相似時(shí)給人類帶來的困擾）。這個(gè)問題緊承第⑥段人工智能幾乎不會(huì)擁有自我意識(shí)，作者由此而提出的。第⑦段緊承這段文字，并對(duì)這一棘手問題給出了明智的答案。12【正確答案】（1）①誰家新燕啄春泥②山山唯落暉③老驥伏櫪（2）黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。贈(zèng)從弟劉禎亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。13.略1.“溢”字與“清寒”呼應(yīng)，把月光比作水，寫出暮云散盡后，月光更為皎潔，如積水空明灑滿夜空之景。2.《記》抒發(fā)的是月下散步的悠閑、笑對(duì)人生苦難的曠達(dá)；《中》抒發(fā)的是親人相聚后不久又將分別時(shí)的不舍與離愁。3.D4.①我不敢不合時(shí)宜的打擾你，就自行到山中，在感配寺休息。（煩、輒、憩）②如果你不是天性清新高雅的話，難道我能用這不打緊的事務(wù)來相邀嗎？（子、天機(jī)清妙、務(wù)）5.作者在文中描繪了山中幽靜的美景，并邀請(qǐng)朋友來山中同游。委婉的提出希望朋友淡泊名利、回歸