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治未病課件講座第一頁(yè),共66頁(yè)。第二頁(yè),共66頁(yè)。
醫(yī)學(xué)的首要目的是什么?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的目的---
正在由醫(yī)療逐步向醫(yī)學(xué)保健發(fā)展醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略?xún)?yōu)先從“以治愈疾病為目的的高技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷,維持和促進(jìn)健康”第三頁(yè),共66頁(yè)。時(shí)代的需要隨著人們的生活水平提高,越來(lái)越轉(zhuǎn)向了對(duì)生活質(zhì)量的追求。特別是這些年在廣大的農(nóng)村,溫飽問(wèn)題解決后,保健、養(yǎng)生意識(shí)同樣日趨強(qiáng)烈。大家不僅要長(zhǎng)壽,而且要達(dá)到“壽而康”。
第四頁(yè),共66頁(yè)。隨著世界醫(yī)學(xué)向病前狀態(tài)干預(yù)和疾病防治的重心逐漸轉(zhuǎn)移時(shí),中醫(yī)學(xué)“未病先防”,“治未病”的觀點(diǎn),以及中醫(yī)藥個(gè)性化治療與辨證用藥模式,對(duì)亞健康狀態(tài)的調(diào)養(yǎng)防治表現(xiàn)出了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和特色。時(shí)代的需要第五頁(yè),共66頁(yè)。
近年來(lái),由于人們對(duì)保健、養(yǎng)生知識(shí)的需求日趨強(qiáng)烈,全國(guó)上下掀起了養(yǎng)生熱,各種各樣的養(yǎng)生書(shū)籍、光盤(pán)、講座、電視節(jié)目,各種各樣養(yǎng)生的方法琳瑯滿(mǎn)目,大家爭(zhēng)相嘗試(不知辨體質(zhì)虛實(shí)寒熱之偏、辨飲食及藥物寒熱溫涼之性)聽(tīng)說(shuō)吃苦瓜降糖---各種吃法==導(dǎo)致胃冷痛、腹瀉;大棗補(bǔ)血養(yǎng)顏益壽,一次吃多就腹脹等;時(shí)代的需要第六頁(yè),共66頁(yè)。更不知中醫(yī)養(yǎng)生最高境界在養(yǎng)神調(diào)氣,天地人——?dú)?,息息相?yīng)、相通——人的生理病理、發(fā)病疾病的變化、治療疾病,養(yǎng)生保健都離不開(kāi)天地自然及社會(huì)等因素——要因人、因時(shí)、因地養(yǎng)生。時(shí)代的需要第七頁(yè),共66頁(yè)。
說(shuō)到中醫(yī)治未病
小故事:“上醫(yī)治未病”史料記載,古代名醫(yī)扁鵲(秦越人)論醫(yī)術(shù)的故事。有一次,魏文王問(wèn)扁鵲:“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),哪一個(gè)醫(yī)術(shù)最高?”扁鵲回答:“長(zhǎng)兄最佳,仲兄次之,我最差。”魏文王接著問(wèn):“那為什么你最出名呢?你能說(shuō)明白一些嗎?”第八頁(yè),共66頁(yè)。
扁鵲(秦越人)回答說(shuō):“我長(zhǎng)兄治病,是在病癥還未表現(xiàn)之時(shí)就把病治好了,一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無(wú)法傳出去,他的醫(yī)術(shù)只有我們家人才知道。我仲兄治病,是在病情初起時(shí)就把病人治好了,一般人以為病人得的只是小病,以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣也不大,只有本地人才知道。我扁鵲治病,是在病情嚴(yán)重后才治,一般人見(jiàn)我下針?lè)叛?用藥教藥,割肉切骨,動(dòng)作頗大,就認(rèn)為我醫(yī)術(shù)很高明,我也因此而聞名于天下。其實(shí),比起我長(zhǎng)兄與仲兄來(lái),我的醫(yī)術(shù)是最差的?!?故事告訴我們對(duì)待健康要:未雨綢繆,有備無(wú)患,防患未然。)上醫(yī)治未病,中醫(yī)治已病,下醫(yī)治大病第九頁(yè),共66頁(yè)。什么是
治未???第十頁(yè),共66頁(yè)。
“治未病”的概念
祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)中華民族數(shù)千年繁衍昌盛起到了根本保障作用,其重要理念之一是讓人們?nèi)绾尾坏貌?,認(rèn)為這是高明的醫(yī)生,是醫(yī)學(xué)的最高境界故《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“圣人不治已病治未病”。其后,歷代醫(yī)家對(duì)此理論也多有發(fā)揮和補(bǔ)充,唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈明確提出“上工治未病,中工治欲病,下工治已病”的理論。
時(shí)至今日,“治未病”已經(jīng)發(fā)展成為預(yù)防醫(yī)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域,得到了現(xiàn)代醫(yī)家的廣泛認(rèn)同(國(guó)外也成立了許多“治未病”機(jī)構(gòu))。第十一頁(yè),共66頁(yè)?!爸挝床 蹦酥嗅t(yī)追求的最高學(xué)術(shù)境界。
2007年時(shí)任副總理吳儀在全國(guó)中醫(yī)藥工作會(huì)議上講話(huà),提出要充分發(fā)揮中醫(yī)“治未病”理論在保障人民群眾身體健康方面的作用。為了充分發(fā)揮中醫(yī)藥“治未病”的優(yōu)勢(shì),國(guó)家中醫(yī)藥管理局提出了“治未病”健康工程,全國(guó)各省市縣級(jí)中醫(yī)院要求成立“治未病”中心第十二頁(yè),共66頁(yè)。中醫(yī)治未病的三層意思
未病先防預(yù)防“病前病”——可能發(fā)生的疾病,“治其未生、治其未成、治其未發(fā)”;
既病防變預(yù)防“病中病”——已經(jīng)發(fā)生的疾病,“治其未傳”;
病愈防復(fù)預(yù)防“病后病”——疾病痊愈后,“瘥后防復(fù)”
第十三頁(yè),共66頁(yè)。治未病:病前病、病中病、病后病康復(fù)人群已病人群亞健康人群健康人群防舊病復(fù)發(fā)
防“傳”的風(fēng)險(xiǎn)
防“成病”的風(fēng)險(xiǎn)
防“生病”的風(fēng)險(xiǎn)
第十四頁(yè),共66頁(yè)。治未病的方法★調(diào)養(yǎng)精神★合理飲食★★★體質(zhì)調(diào)護(hù)第十五頁(yè),共66頁(yè)?!镎{(diào)養(yǎng)精神古人稱(chēng):天有三寶“日、月、星”,地有三寶“水、火、風(fēng)”,人有三寶“精、氣、神”。安心養(yǎng)神:形神合一,胸懷寬廣對(duì)待生活。四時(shí)調(diào)神:春季活潑、夏季暢達(dá)、秋季恬靜、入冬則藏而不泄,適應(yīng)季節(jié)特點(diǎn)外界變化,保持精神情志穩(wěn)定。第十六頁(yè),共66頁(yè)。★調(diào)養(yǎng)精神動(dòng)形怡神:動(dòng)形包括散步、鍛煉健身等,促進(jìn)氣血流暢、筋絡(luò)舒活、臟腑功能協(xié)調(diào),精神煥發(fā)。以心治神:隨時(shí)調(diào)節(jié)情緒,切勿獨(dú)思苦想或憤怒不平。節(jié)制情感:忍怒寬容,節(jié)制情感,淡泊的平常心移情易性:自我解脫。第十七頁(yè),共66頁(yè)?!锖侠盹嬍澄覈?guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍說(shuō):“飲食者,人之命脈也?!焙侠盹嬍呈墙】档闹匾覈?guó)傳統(tǒng)的飲食結(jié)構(gòu):“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充”食量與體力活動(dòng)要平衡,保持適宜體重清淡少鹽戒煙限酒只吃清潔衛(wèi)生,不變質(zhì)的食物第十八頁(yè),共66頁(yè)。★體質(zhì)調(diào)護(hù)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為體質(zhì)現(xiàn)象即是陰陽(yáng)、氣血、津液盛衰變化的反應(yīng)狀態(tài),分有:平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、和特稟質(zhì)9種體質(zhì)類(lèi)型。人們?cè)谥委熂膊r(shí),往往被疾病“牽著鼻子走”,而沒(méi)有注意到這些疾病的共同背景,抓住了體質(zhì)就抓住了根本,為疾病治療的預(yù)防指明了方向。體現(xiàn)以人為體,因人制宜的思想。第十九頁(yè),共66頁(yè)。西醫(yī)中醫(yī)辨證辨病尚未實(shí)現(xiàn)個(gè)體化診療有效指導(dǎo)臨床,但難以尋找群體規(guī)律體質(zhì)辨識(shí)反映個(gè)體差異實(shí)施群體干預(yù)體質(zhì)辨識(shí)有助實(shí)施個(gè)體化診療及養(yǎng)生第二十頁(yè),共66頁(yè)。體質(zhì)辨識(shí)是“治未病”的“抓手”能夠?qū)崿F(xiàn)從個(gè)體預(yù)防到群體預(yù)防的轉(zhuǎn)變能夠適用于亞健康及易病人群的識(shí)別與調(diào)控體質(zhì)辨識(shí)提供了“治未病”的方法、工具與評(píng)估體系第二十一頁(yè),共66頁(yè)。什么是體質(zhì)辨識(shí)第二十二頁(yè),共66頁(yè)。體質(zhì)辨識(shí)的三個(gè)相關(guān)問(wèn)題體質(zhì)
偏頗體質(zhì)正常體質(zhì)疾病易感健康體質(zhì)可分體?。ㄗC)相關(guān)體質(zhì)可調(diào)體質(zhì)辨識(shí)辨體施膳辨體施養(yǎng)辨體施保辨體施治第二十三頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)辨識(shí)
即以人的體質(zhì)為認(rèn)知對(duì)象,從體質(zhì)狀態(tài)及不同體質(zhì)分類(lèi)的特性,把握其健康與疾病的整體要素與個(gè)體差異,制定防治原則,選擇相應(yīng)的治療、預(yù)防、養(yǎng)生方法,從而進(jìn)行“因人制宜”的干預(yù)措施。
第二十四頁(yè),共66頁(yè)。第二十五頁(yè),共66頁(yè)。億萬(wàn)人群,人有九種,一種平和,八種偏頗平和質(zhì)氣虛質(zhì)陽(yáng)虛質(zhì)陰虛質(zhì)痰濕質(zhì)濕熱質(zhì)血瘀質(zhì)氣郁質(zhì)特稟質(zhì)第二十六頁(yè),共66頁(yè)。指陰平陽(yáng)秘,臟腑氣血功能正常,屬先天稟賦良好,后天調(diào)養(yǎng)得當(dāng)之人。
《靈樞·天年》曰:“五臟堅(jiān)固,血脈和調(diào),肌肉解利,皮膚致密,營(yíng)衛(wèi)之行,不失其常,呼吸微徐,氣以廣行,六府化谷,津液布揚(yáng),各如其常,故能長(zhǎng)久?!币弧⑵胶唾|(zhì)(云淡風(fēng)輕)第二十七頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:勻稱(chēng)肌肉:健壯常見(jiàn)表現(xiàn)膚色:滋潤(rùn),有光澤頭發(fā):濃密,烏黑,有光澤五官:目光有神,鼻色明潤(rùn),唇色紅潤(rùn)精神:精力充沛,不易疲勞舌脈舌質(zhì):淡紅舌苔:薄白脈象:從容和緩,柔和有力心理特征隨和開(kāi)朗發(fā)病傾向患病較少適應(yīng)能力自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境較強(qiáng)第二十八頁(yè),共66頁(yè)。二、氣虛質(zhì)(綿綿細(xì)雨)
由于元?dú)獠蛔?,以氣息低弱、機(jī)體、臟腑功能狀態(tài)低下為主要特征的一種體質(zhì)狀態(tài)。
明·張景岳《景岳全書(shū)·雜證謨》云:“何以肥人多氣虛,蓋人之形體,骨為君,且肉以血成,總屬陰類(lèi),故肥人多有氣虛之證。”第二十九頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:偏胖肌肉:松軟不實(shí)常見(jiàn)表現(xiàn)語(yǔ)言:聲音低弱,懶得說(shuō)話(huà)精神:精力不充沛,容易疲勞舌脈舌質(zhì):淡紅舌體:胖大,舌邊有齒痕脈象:虛緩心理特征性格內(nèi)向膽小、不喜歡冒險(xiǎn)發(fā)病傾向比別人容易患感冒病后不易康復(fù)容易內(nèi)臟下垂容易患疲勞綜合征適應(yīng)能力自然環(huán)境:不適應(yīng)季節(jié)變化社會(huì)環(huán)境:一般第三十頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)
(1)容易疲乏(2)容易氣短(3)容易頭暈眼花(4)比別人容易患感冒(5)喜歡安靜、懶得說(shuō)話(huà)(6)說(shuō)話(huà)聲音低弱無(wú)力(7)活動(dòng)量稍大就容易出虛汗例如:不能長(zhǎng)距離行走爬一兩層樓氣喘說(shuō)話(huà)聲音低,且中間需要停頓換氣第三十一頁(yè),共66頁(yè)。
由于陽(yáng)氣不足、以虛寒現(xiàn)象為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。
清·葉天士《臨證指南醫(yī)案》:“形軀豐溢,脈來(lái)微小,乃陽(yáng)氣不足體質(zhì)”。
《素問(wèn)·逆調(diào)論》云:“陽(yáng)氣少,陰氣多,故身寒如從水中出?!比?、陽(yáng)虛質(zhì)(寒風(fēng)呼嘯)第三十二頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:一般偏胖,亦可見(jiàn)于其他體型肌肉:松軟不實(shí)常見(jiàn)表現(xiàn)軀體:怕冷,多見(jiàn)于背部、兩膝、中脘部手足:發(fā)涼飲食:喜歡熱的飲食精神:精力不充沛,睡眠偏多舌脈舌質(zhì):淡、嫩舌體:多胖脈象:沉、遲、弱心理特征沉靜內(nèi)向發(fā)病傾向容易寒化易患痰飲、腫脹、泄瀉等適應(yīng)能力自然環(huán)境:不能忍受冬天的寒冷,不喜歡潮濕社會(huì)環(huán)境:無(wú)特殊第三十三頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)(1)手腳發(fā)涼(2)胃脘部、背部或腰膝部怕憐(3)比一般人耐受不了寒冷(冬天的寒冷或冷空調(diào)、電扇等)(4)吃(喝)涼的東西會(huì)感到不舒服或者怕吃(喝)涼的(5)受涼或吃(喝)涼的東西后,容易腹瀉、拉肚子(6)舌淡胖嫩、苔潤(rùn)第三十四頁(yè),共66頁(yè)。
由于體內(nèi)津液精血等陰液虧少,以陰虛內(nèi)熱為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)?!端貑?wèn)·調(diào)經(jīng)論》云:“陰虛則內(nèi)熱”元·朱丹溪《格致余論》“:瘦人火多”《臨證指南醫(yī)案》“:瘦人陰不足”《醫(yī)門(mén)棒喝》“:面蒼陰虛之人,其形瘦者,內(nèi)火易動(dòng)?!彼?、陰虛質(zhì)(烈日當(dāng)空)第三十五頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:偏瘦皮膚:偏干、膚色偏暗常見(jiàn)表現(xiàn)手足:手腳心發(fā)熱五官:口干咽燥,眼睛干大便:干燥舌脈舌質(zhì):紅、少津或見(jiàn)裂紋舌苔:少苔脈象:細(xì)或數(shù)心理特征急躁外向發(fā)病傾向易從熱化病后呈現(xiàn)陰虛表現(xiàn)易患經(jīng)前期緊張綜合征、干燥綜合征、肺結(jié)核、甲亢等適應(yīng)能力自然環(huán)境:不喜歡夏、秋季節(jié)第三十六頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)
(1)感到手腳心發(fā)熱(2)感覺(jué)身體、臉上發(fā)熱(3)舌紅少津少苔(4)口唇比一般人紅(5)容易便秘或大便干燥(6)面部?jī)娠E潮紅或偏紅(7)感到眼睛干澀(8)感到口干咽燥、總想喝水第三十七頁(yè),共66頁(yè)。
由于水液內(nèi)停而痰濕凝聚,以粘滯重濁為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。《格致余論》:“肥人多痰”、“肥人濕多”五、痰濕質(zhì)(梅雨纏綿)第三十八頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:肥胖肌肉:腹部肥滿(mǎn)松軟常見(jiàn)表現(xiàn)皮膚:油脂分泌較多出汗:多汗、汗粘五官:上眼瞼有輕微隆起的現(xiàn)象飲食:喜歡肥肉、甜膩食物舌脈舌體:胖大舌苔:厚膩脈象:滑心理特征溫和、穩(wěn)重善于忍耐發(fā)病傾向消渴中風(fēng)胸痹……適應(yīng)能力自然環(huán)境:不喜歡梅雨季節(jié)、潮濕環(huán)境第三十九頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)(1)腹部肥滿(mǎn)松軟(2)感到身體沉重不輕松或不爽快(3)額部油脂分泌多(4)上眼瞼比別人腫(上眼瞼有輕微隆起的現(xiàn)象)(5)嘴里有粘粘的感覺(jué)(6)平素痰多(7)舌苔厚膩第四十頁(yè),共66頁(yè)。
以濕熱內(nèi)蘊(yùn)為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。
石壽棠《醫(yī)原》:“若其人蒼赤而瘦,肌肉堅(jiān)實(shí),素有濕熱,肝熱伐木火之質(zhì)其體屬陽(yáng)?!绷駸豳|(zhì)(桑拿天氣)第四十一頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:中等或偏瘦常見(jiàn)表現(xiàn)皮膚:易生痤瘡、皮膚油膩五官:口干、口苦大便:解不盡的感覺(jué)舌脈舌質(zhì):偏紅舌苔:黃膩脈象:滑數(shù)
心理特征心煩急躁發(fā)病傾向痤瘡、皮膚感染、黃疸、陰汗、帶下適應(yīng)能力自然環(huán)境:夏末秋初難以適應(yīng)第四十二頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)
(1)面部或鼻部有油膩感或者油亮發(fā)光(2)易生痤瘡或瘡癤(3)感到口苦或嘴里有異味(4)大便粘滯不爽、有解不盡的感覺(jué)(5)陰囊潮濕多汗;謝頂(男性)(6)帶下色黃(白帶顏色發(fā)黃)(女性)(7)舌質(zhì)偏紅,苔黃膩第四十三頁(yè),共66頁(yè)。
是指體內(nèi)有血液運(yùn)行不暢的潛在傾向或瘀血內(nèi)阻的病理基礎(chǔ),并表現(xiàn)出一系列外在征象的體質(zhì)狀態(tài)。
《靈樞·逆順?lè)适荨吩?“廣肩腋項(xiàng),肉薄厚皮而黑色,唇臨臨然,其血黑以濁,其氣澀以遲?!逼摺⒀鲑|(zhì)(冰泉冷澀)第四十四頁(yè),共66頁(yè)。
體質(zhì)特征形體特征體型:胖瘦均見(jiàn)常見(jiàn)表現(xiàn)膚色:偏暗,有色素沉著軀體:不知不覺(jué)出現(xiàn)瘀斑五官:唇色暗紅或紫舌脈舌質(zhì):暗,有瘀斑舌體:舌下靜脈曲張脈象:脈澀,往來(lái)不利
心理特征易煩躁易忘事發(fā)病傾向痛證出血癥瘕適應(yīng)能力自然環(huán)境:對(duì)風(fēng)、寒不能適應(yīng)第四十五頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)(1)皮膚常在不知不覺(jué)中出現(xiàn)烏青或青紫瘀斑(皮下出血)(2)面色晦暗,容易出現(xiàn)暗斑(3)皮膚粗糙(4)容易有黑眼圈(5)面部鈔票紋(6)口唇顏色偏暗(7)舌質(zhì)暗,有瘀斑第四十六頁(yè),共66頁(yè)。
由于長(zhǎng)期情志不暢、氣機(jī)郁滯而形成的以性格內(nèi)向不穩(wěn)定、憂(yōu)郁脆弱、敏感多疑為主要表現(xiàn)的體質(zhì)狀態(tài)。
張景岳《景岳全書(shū)》:“此多以衣食之累,利害之牽,及悲憂(yōu)驚恐而致郁者總皆受郁之類(lèi)。神志不振,??凡此之輩?!卑?、氣郁質(zhì)(陰云密布)第四十七頁(yè),共66頁(yè)。體質(zhì)特征形體特征體型:偏瘦常見(jiàn)表現(xiàn)神情:悶悶不樂(lè)面容:憂(yōu)郁精神:容易精神緊張舌脈舌質(zhì):淡紅舌苔:薄白脈象:弦細(xì)心理特征性格內(nèi)向不穩(wěn)定憂(yōu)郁脆弱敏感多疑發(fā)病傾向郁癥臟躁百合病適應(yīng)能力自然環(huán)境:不喜歡陰雨天氣社會(huì)環(huán)境:對(duì)精神刺激適應(yīng)能力差第四十八頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)(1)感到悶悶不樂(lè)、情緒低沉(2)容易精神緊張、焦慮不安(3)多愁善感、感情脆弱(4)容易感到害怕或受到驚嚇(5)肋脅部或乳房脹痛(6)無(wú)緣無(wú)故嘆氣(7)面貌憂(yōu)郁第四十九頁(yè),共66頁(yè)。
表現(xiàn)為一種特異性體質(zhì),多指由于先天性和遺傳因素造成的一種體質(zhì)缺陷,包括先天性、遺傳性的生理缺陷,先天性、遺傳性疾病,過(guò)敏反應(yīng),原發(fā)性免疫缺陷等。
《景岳全書(shū)》:“以之稟賦言,則先天強(qiáng)厚者多壽,后天薄弱者多夭?!庇衷?“凡小兒之病,本不易察,但其為病之源,多有所因。??雖父母之氣俱有所稟,但母氣之應(yīng)在近,父氣之應(yīng)在遠(yuǎn),或以一強(qiáng)一弱而偏得一人之氣者,是皆不可不察?!本?、特稟質(zhì)(不測(cè)風(fēng)云)第五十頁(yè),共66頁(yè)。體質(zhì)特征形體特征體型:無(wú)特殊或畸形或先天缺陷常見(jiàn)表現(xiàn)遺傳胎傳過(guò)敏:不感冒也打噴嚏、流鼻涕皮膚一抓就紅舌脈舌象:無(wú)特殊脈象:無(wú)特殊心理特征因情況而不同發(fā)病傾向過(guò)敏:過(guò)敏性鼻炎、蕁麻疹遺傳:血友病胎傳:五遲、五軟適應(yīng)能力自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境較差第五十一頁(yè),共66頁(yè)。辨體要點(diǎn)(1)不是感冒也會(huì)打噴嚏(2)不是感冒也會(huì)鼻塞、流鼻涕(3)因季節(jié)變化、溫度變化或異味等原因而咳喘(4)容易過(guò)敏(藥物、食物、氣味、花粉、季節(jié)等)(5)皮膚容易起蕁麻疹(風(fēng)團(tuán)、風(fēng)疹塊、風(fēng)疙瘩)(6)皮膚因過(guò)敏出現(xiàn)紫癜(紫紅色瘀點(diǎn)、瘀斑)(7)皮膚一抓就紅,并出現(xiàn)抓痕第五十二頁(yè),共66頁(yè)。體質(zhì)辨識(shí)
在“治未病”中的應(yīng)用第五十三頁(yè),共66頁(yè)。
在具體應(yīng)用過(guò)程中,把握三個(gè)重點(diǎn):實(shí)踐“治未病”的核心——健康管理實(shí)踐“治未病”的目的——健康保障實(shí)踐“治未病”的基礎(chǔ)——健康文化
體質(zhì)辨識(shí)的應(yīng)用體質(zhì)辨識(shí)在“治未病”中的應(yīng)用第五十四頁(yè),共66頁(yè)。體質(zhì)辨識(shí)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)健康檔案健康指導(dǎo)
應(yīng)用于“治未病”健康管理
第五十五頁(yè),共66頁(yè)。應(yīng)用于“治未病”健康指導(dǎo)辨識(shí)建庫(kù)信息管理分類(lèi)報(bào)告指導(dǎo)方案健康亞健康慢病康復(fù)求己求醫(yī)益己第五十六頁(yè),共66頁(yè)。應(yīng)用于傳播“治未病”健康文化向社會(huì)廣泛傳播體質(zhì)辨識(shí)“治未病”的理念和知識(shí),展示體質(zhì)辨識(shí)“治未病”的理論成果與應(yīng)用講座講學(xué)文本文本主流媒體宣傳專(zhuān)題網(wǎng)站建設(shè)出版相關(guān)著作第五十七頁(yè),共66頁(yè)。
拓展中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)功能體質(zhì)分類(lèi)判定體質(zhì)辨識(shí)預(yù)防治療康復(fù)拓展中醫(yī)院服務(wù)功能第五十八頁(yè),共66頁(yè)。天人合一
人與社會(huì)的和諧
人與自然的和諧
人體自身的和諧天:社會(huì)、自然氣:天氣、人氣、地氣天人相應(yīng),天人合一整體和諧,健康延年《莊子·知北游》:“
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