第10課　推動認(rèn)識發(fā)展【知識精講精研+能力培優(yōu)提升】 高考政治一輪復(fù)習(xí) （新教材新高考）

第十課

推動認(rèn)識發(fā)展

考綱考情備考策略PART01考綱考情備考策略課標(biāo)要求備考策略辨析簡單肯定一切或否定一切的危害；解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體的途徑；了解辯證否定觀的實質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程1.通過對本考點的學(xué)習(xí)，理解肯定方面、否定方面的含義，培養(yǎng)科學(xué)認(rèn)知精神；把握辯證的否定的實質(zhì)，掌握肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系，提升辯證思維能力2.通過對本考點的學(xué)習(xí)，理解感性具體、思維抽象、思維具體的含義，能結(jié)合實際事例區(qū)分認(rèn)識發(fā)展的兩個階段，培養(yǎng)科學(xué)認(rèn)知精神；把握認(rèn)識發(fā)展過程兩個階段之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會運用思維抽象的具體方法，能夠在實踐過程中不斷推動認(rèn)識發(fā)展思維導(dǎo)圖速記卡片PART02思維導(dǎo)圖速記卡片速記卡片：識記1個危害：簡單肯定或否定的危害。掌握1個關(guān)系：掌握把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。明確2個認(rèn)識發(fā)展的歷程：從感性具體到思維抽象，從思維抽象到思維具體。掌握3個含義：感性具體、思維抽象和思維具體的含義?？键c研析典題研磨PART03微考點一

不作簡單肯定或否定【思維脈圖】微考點一

不作簡單肯定或否定

1．簡單肯定或否定的危害

比較肯定否定含義事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面關(guān)系對立肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定統(tǒng)一①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性簡單肯定或否定的危害陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤微考點一

不作簡單肯定或否定

2．比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀

比較辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷誤區(qū)1．只有徹底的否定才能真正推動事物發(fā)展。誤區(qū)分析【分析】辯證否定推動事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機(jī)結(jié)合。誤區(qū)2．否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)否定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。誤區(qū)分析【分析】肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。誤區(qū)3．辯證的否定是對舊事物的徹底否定拋棄。誤區(qū)分析【分析】辯證的否定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。【典題研磨】【典例1】（2022·天津河西·二模）“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙。這啟示我們要()A．堅持辯證否定觀，用一事物否認(rèn)另一事物實現(xiàn)發(fā)展B．堅持對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進(jìn)行肯定與保留C．認(rèn)識到相對于否定階段來說，肯定階段是較高環(huán)節(jié)D．在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新【答案】D【解析】D：“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙。這啟示我們要樹立問題導(dǎo)向，敢于自我否定，在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新，D符合題意。A：辯證否定觀是事物在自身否定中實現(xiàn)發(fā)展，而不是用一事物否認(rèn)另一事物實現(xiàn)發(fā)展，A錯誤。B：辯證的否定克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，而不是堅持對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進(jìn)行肯定與保留，B錯誤。C：肯定與否定是同一過程的兩個方面，不是兩個階段，不存在較低環(huán)節(jié)和較高環(huán)節(jié)，C錯誤。故本題選D?！镜漕}研磨】【典例2】（2022·江蘇南京·高三階段練習(xí)）勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。百年來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)炮火硝煙的洗禮、社會主義改造的探索、改革開放的考驗、脫貧攻堅的挑戰(zhàn)等重大歷史進(jìn)程，依然朝氣蓬勃、生機(jī)活力，靠的就是全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命，敢于刀刃向內(nèi)、善于修正錯誤。勇于自我革命之所以成為我們黨歷經(jīng)千錘百煉而風(fēng)華正茂的關(guān)鍵密碼，是因為“自我革命”()①堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于自我否定②在肯定舊事物基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新③在肯定與否定的的循環(huán)往復(fù)中永續(xù)發(fā)展④在肯定因素與否定因素的斗爭中破舊立新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①④：中國共產(chǎn)黨堅持“自我革命”，這是在辯證的否定中不斷的破舊立新，敢于自我否定，堅持用發(fā)展的觀點看問題，①④入選。②：要堅持辯證的否定，要根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之前的辯證關(guān)系，看待事物，解決問題，不能簡單的肯定一切也不能簡單的否定一切，②不選。③：事物在肯定與否定的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)發(fā)展，而不是循環(huán)往復(fù)，③不選。故本題選B。【典題研磨】【典例3】中國每年制作高達(dá)26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定式，憑著“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗是()①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)了思維創(chuàng)新②在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在辯證否定思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路④在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)了自身的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】“絕對不相容的對立”是形而上學(xué)的否定觀，①錯誤。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留，這要求我們要有創(chuàng)新意識。該公司成功的經(jīng)驗是在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在辯證否定思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路，②③正確。辯證的否定不是先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新，而是既肯定又否定，既克服又保留，④錯誤。故本題選C。【典題研磨】【典例4】在庚子之年的抗疫“大考”中，愛國主義精神“高分交卷”。愛國主義精神所展現(xiàn)的硬核戰(zhàn)斗力、強(qiáng)大號召力、深厚感染力奏響了新時代愛國主義樂章的最強(qiáng)音。新時代弘揚愛國主義精神，要傳承中華民族的“紅色基因”，要聆聽新時代聲音，緊跟新時代步伐。要旗幟鮮明、理直氣壯地進(jìn)行愛國主義精神的科學(xué)灌輸，要使民眾在“日常經(jīng)常平?！敝薪邮軔蹏髁x熏陶，在“落細(xì)落小落實”中體會愛國主義真諦。要用更加務(wù)實的話語理念、更加親民的話語風(fēng)格、更加靈活的話語形式讓愛國主義教育變得“有血有肉”，要引導(dǎo)民眾“理性表達(dá)愛國情感”，用海納百川的心態(tài)打破狹隘的民族主義情結(jié)，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。運用辯證否定的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何奏響新時代愛國主義樂章。【典題研磨】【答案】①辯證的否定，是事物的自我否定和自我發(fā)展，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。②奏響新時代愛國主義樂章，要克服和拋棄過去的宣傳方式和途徑中的不利因素，改變以往愛國主義教育死板的說教、硬灌輸?shù)茸龇?，不斷?chuàng)新、豐富愛國主義教育的形式和途徑，引導(dǎo)民眾“理性表達(dá)愛國情感”，用海納百川的心態(tài)打破狹隘的民族主義情結(jié)，更大程度地激活自信源泉，涵養(yǎng)愛國之心。【典題研磨】【典例5】如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?2022年6月8日，習(xí)近平在四川考察時強(qiáng)調(diào)，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國的東西為圭臬，要堅定不移走中國特色社會主義道路。結(jié)合材料，運用“推動認(rèn)識發(fā)展”的知識，分析習(xí)近平的講話對我們正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化有何啟示?！镜漕}研磨】【答案】任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，事物因自我否定而自我更新，否定并不是全盤否定，而是包含肯定。我們要正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，不能簡單地肯定一切或否定一切，反對不以科學(xué)精神進(jìn)行的批判；要堅持辯證的否定觀，深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判地繼承和弘揚，古為今用。對外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應(yīng)批判地吸收，洋為中用?！镜漕}研磨】【典例6】勇于自我革命是由中國共產(chǎn)黨自身性質(zhì)所決定的獨特優(yōu)勢?；仡櫚倌陫^斗歷程，中國共產(chǎn)黨能夠在各種政治力量的較量中脫穎而出，其中一個重要原因就是其具有自我凈化、自我完善、自我蘋新、自我提高的能力，敢于“拿起手術(shù)刀"來革除自身的病癥、解決自身的問題。勇于自我革命是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的制勝法寶。勇于自我革命，就要勇于直面問題，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療毒，敢于壯士斷腕，從嚴(yán)管黨治黨，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒。黨員干部要以自我革命精神鍛造和錘煉自己，努力提高政治判斷能力、改革創(chuàng)新能力、依法執(zhí)政能力、群眾工作能力、駕馭風(fēng)險能力等多種能力，從而進(jìn)一步適應(yīng)新時代各項工作的要求。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識，分析說明黨勇于自我革命是如何使黨永葆先進(jìn)性和純潔性的?！镜漕}研磨】【答案】辯證的否定具有肯定與否定的雙重性，包含著肯定，又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容。黨勇于自我革命，就是在肯定中否定，不斷自我否定、自我超越，解決自身存在的問題，革除頑疾，使黨水葆先進(jìn)性和純潔性。作為發(fā)展過程中的否定，是對舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，不是原封不動地照搬，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物中。黨在反思錯誤的基礎(chǔ)上，改正錯誤，糾正偏差，在不斷追求真理、糾正錯誤的過程中，不斷地磨煉自己、完善自己、提升自己。（或”黨保持反腐高壓態(tài)勢，鏟除寄生在黨的肌體上的毒?！薄皥猿植恍傅赝陨泶嬖诘膯栴}作斗爭。水葆先進(jìn)性和純潔性”）【典題研磨】【典例7】東城是北京歷史文脈豐厚的核心區(qū)。從20世紀(jì)80年代開始，北京發(fā)展迅猛，東城加快了老城保護(hù)和住房改善的進(jìn)程。菊兒小區(qū)在菊兒胡同北側(cè)，這里有明弘德禪林寺廟、清末大臣榮祿的宅邸……改造前，人口擁擠、住房困難、生活設(shè)施落后。菊兒小區(qū)的改造是當(dāng)時北京舊城改造的試點之一。菊兒小區(qū)改造采用新四合院模式，既有徽派青瓦白墻建筑之風(fēng)，又與原有的胡同院落融為一體；一進(jìn)套一進(jìn)的小院，不僅給人以傳統(tǒng)四合院的層層進(jìn)深之感，也提供鄰里交往的公共空間；進(jìn)入院中，二至三層的小樓，既實現(xiàn)了較高的容積率，又合理安排了每一戶的室內(nèi)空間，保障了居民對現(xiàn)代生活的需要。菊兒小區(qū)改造堅持“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、地方特色和社會價值觀的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識，說明菊兒小區(qū)改造是如何堅持“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的。【典題研磨】【答案】辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，并經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。菊兒小區(qū)改造參照了老北京四合院的格局，借鑒徽派建筑風(fēng)格，吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點，保持了原有的街區(qū)風(fēng)貌，繼承了家庭和美、鄰里相親的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到延續(xù)和發(fā)展。微考點二

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程【思維脈圖】微考點二

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程

比較第一階段第二階段內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體原因人們通過感官感知到的認(rèn)識對象總是具體的，它雖然是對事物整體的認(rèn)識，但只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運用思維抽象人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律；認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思維中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體環(huán)節(jié)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對象分割開來，從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來；②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思維中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律；③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表達(dá)；④理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想要選擇一個合適的上升起點：①這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾；②上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點，隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁結(jié)果思維抽象是對事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識思維具體是飛躍的終點，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動的結(jié)果微考點二

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程

區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體

感性具體是起點；思維抽象是橋梁；思維具體是終點。

感性具體是對事物外部形象的認(rèn)識，感性具體是認(rèn)識的起點，是認(rèn)識的低級階段；

思維抽象是對事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識（還沒達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一）；

思維具體是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，思維具體是思維活動的結(jié)果，是認(rèn)識的發(fā)展和升華，最終完成的思維具體是飛躍的終點。

誤區(qū)4．感性具體是對事物本質(zhì)、現(xiàn)象的認(rèn)識。誤區(qū)分析【分析】感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。誤區(qū)5．思維抽象就是抽象思維。誤區(qū)分析【分析】抽象思維是運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程，屬于理性認(rèn)識。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物個性中抽取其共性的思維活動。誤區(qū)6．感性具體是錯誤的，思維具體是正確的。誤區(qū)分析【分析】感性具體和思維具體都是對事物的認(rèn)識的反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯誤。誤區(qū)7．思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。誤區(qū)分析【分析】思維抽象是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，只不過不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。而思維具體則是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。誤區(qū)8．提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。誤區(qū)分析【分析】分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。【典題研磨】【典例1】（2022·山東·高考真題）習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了()①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，故①錯誤。②④：習(xí)近平通過對中國特色民主政治實踐的總結(jié)和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉，感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，故②④符合題意。③：選項本身的表述有誤，不能從思維具體到思維抽象，只能從思維抽象到思維具體，排除③。故本題選C。【典題研磨】【典例2】科學(xué)家通過研究蝙蝠用超聲波可以判斷障礙物、食物的位置這一現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)聲音可以傳遞信息，從而發(fā)明了聲吶，可以探測海洋、魚群。這個過程體現(xiàn)了()①思維過程以感性具體為起點②通過思維抽象獲得的認(rèn)識是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識③感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的④從抽象到具體的方法是我們認(rèn)識事物的唯一方法A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】B【解析】材料中“通過研究蝙蝠用……發(fā)明了聲吶”這一現(xiàn)象是感性的具體的，所以思維過程以感性具體為起點，①說法正確。通過思維具體而不是思維抽象獲得的認(rèn)識是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，②說法錯誤。材料中科學(xué)家通過分析具體現(xiàn)象發(fā)明了聲吶，又通過聲吶探測還養(yǎng)魚魚群，說明感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的，③說法正確。從抽象到具體的方法不是我們認(rèn)識事物的唯一方法，④說法錯誤。故本題選B?！镜漕}研磨】【典例3】2022年春晚，舞蹈詩劇《只此青綠》是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一次有益嘗試，在文博、舞蹈、音樂、文學(xué)和非遺傳承中探尋和提煉出了符合當(dāng)代視角的審美精髓。它的創(chuàng)作靈感來自中國傳世名畫《千里江山圖》，創(chuàng)作者將畫作中的青綠設(shè)色“抽離”為一群女性人物形象，通過舞蹈形式表達(dá)了層巒疊嶂的概念，勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。從思維的角度看，該創(chuàng)作()①正確把握了肯定與否定之間的辯證關(guān)系②把思維具體作為整個思維過程的起點③將抽象概念形象化，并進(jìn)行了遷移和想象④注意力集中在“點”上是其成功的關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：創(chuàng)作者將畫作中的青綠設(shè)色“抽離”為一群女性人物形象，通過舞蹈形式表達(dá)了層巒疊嶂的概念，勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。從思維的角度看，該創(chuàng)作將抽象概念形象化，并進(jìn)行了遷移和想象，舞蹈詩劇《只此青綠》是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一次有益嘗試，正確把握了肯定與否定之間的辯證關(guān)系，①③正確。②：思維具體作為整個思維過程的終點，感性具體是起點，②排除。④：分析方法是將注意力集中在問題的“點”上，通過舞蹈形式表達(dá)了層巒疊嶂的概念，勾勒出如詩如幻的無垠山河，并不是分析方法，因此不是注意力集中在“點”上，④排除。故本題選B?！镜漕}研磨】【典例4】2022年6月17日，我國第三艘航母“福建”艦在江南造船廠成功下水，它是亞洲第一艘平直通長飛行甲板的電磁彈射航母，也是世界上第二艘米用電磁彈射的航母?！案＝ā迸灪侥覆捎昧嗽S多現(xiàn)代化設(shè)計?？蒲腥藛T對平直通長飛行甲板、雙升降機(jī)、電磁彈射起飛、電磁攔阻降落等關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了長時間多次試驗，在掌握了各項技術(shù)的基礎(chǔ)上，也傳承了“山東”艦的成熱技術(shù)，最終完成了對整個第三艘航母的研發(fā)和建造，標(biāo)志著中國海軍的發(fā)展進(jìn)入了一個新紀(jì)元。結(jié)合材料，運用體會認(rèn)識發(fā)展的歷程的知識，分析中國航母的發(fā)展過程?！镜漕}研磨】【答案】①中國航母的發(fā)展過程是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程。②航母在戰(zhàn)爭中發(fā)揮的巨大作戰(zhàn)能力，讓不少中國人意識到中國需要建造自己的航母，蘊含著人們對航母的感性具體的認(rèn)識。③科研人員對平直通長飛行甲板、雙升降機(jī)、電磁彈射起飛、電磁攔阻降落等關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了長時間多次試驗，通過思維抽象形成對航母本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。④人們通過思維抽象形成的認(rèn)識還不能把握整體的本質(zhì)和規(guī)律，必須發(fā)展到思維具體。通過長時間多次試驗，在掌握了各項技術(shù)的基礎(chǔ)上，也傳承了“山東”艦的成熱技術(shù)，最終完成了對整個第三艘航母的研發(fā)和建造。【典題研磨】【典例5】◆執(zhí)著追求不止步。自古以來，中國人對月亮情有獨鐘。“月有陰晴圓缺”“明月出天山，蒼茫云海間”……人們遙望月亮，借月抒發(fā)自己的感情。大約在周朝初期，中國古人就已經(jīng)把月亮的圓缺運行規(guī)律劃分為四個階段，此后，人們還根據(jù)月亮的運行周期編制歷法。2004年，中國正式啟動月球探測工程——“嫦娥工程”，其分為“繞、落、回”三個階段。從2007年10月繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”成功發(fā)射，到2020年12月“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品成功著陸，中國探月工程“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略規(guī)劃如期完成。在這一過程中，人們逐漸深化了對月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的認(rèn)識。2021年10月8日，“嫦娥五號”返回樣品首篇研究成果發(fā)表，證明月球在19．6億年前仍存在巖漿活動，為完善月球演化歷史提供了關(guān)鍵科學(xué)證據(jù)，使目前已知的月球地質(zhì)壽命“延長”了約10億年?！笆奈濉睍r期，中國計劃發(fā)射“嫦娥六號”“嫦娥七號”探測器，實施月球極區(qū)環(huán)境與資源勘查、月球極區(qū)采樣返回等任