第五講人內(nèi)傳播與人際

第五講

人內(nèi)傳播與人際傳播第一節(jié)人內(nèi)傳播

人內(nèi)傳播 (intra-personalcommunication)，也稱(chēng)內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。引

人內(nèi)傳播實(shí)際上就是人的心理活動(dòng)的內(nèi)在和外在表現(xiàn)，它是心理學(xué)研究的范疇。一、人內(nèi)傳播的過(guò)程與結(jié)構(gòu)人內(nèi)傳播：感受刺激→神經(jīng)傳導(dǎo)→大腦活動(dòng)→肌體反應(yīng)

渡邊一央： 人的視聽(tīng)覺(jué)信息處理模式（P63）二、作為能動(dòng)的意識(shí)和思維活動(dòng)

的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播的主要環(huán)節(jié)/要素構(gòu)成 1.感覺(jué)（視、聽(tīng)、嗅、味、觸）2.知覺(jué)——對(duì)信息的綜合把握；3.表象——記憶中保存的感覺(jué)和直覺(jué)信息在頭腦中的再現(xiàn)；4.概念——對(duì)同類(lèi)事物的共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)；5.判斷——對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行性的思維活動(dòng)，它是在駕馭表象和概念進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；6.推理——從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)。人內(nèi)傳播的特點(diǎn)：人內(nèi)傳播過(guò)程不是孤立的，它的兩端都與外部過(guò)程保持著銜接關(guān)系；人內(nèi)傳播本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性；人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世界的消極、被動(dòng)的反應(yīng)，而是積極能動(dòng)的反映。人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。三、作為社會(huì)心理過(guò)程的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播是否具有雙向互動(dòng)性？人內(nèi)傳播是否具有社會(huì)性？“我思故我在”？人的自我并不是封閉和孤立的，人的自我是在與他人的社會(huì)聯(lián)系中形成的，具有鮮明的社會(huì)性和互動(dòng)性，而自我的社會(huì)性和互動(dòng)性體現(xiàn)了人內(nèi)傳播的社會(huì)性和互動(dòng)性。(一)

“主我與客我”理論

最早從傳播學(xué)角度對(duì)人內(nèi)傳播進(jìn)行系統(tǒng)研究的是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G.H.米德“主我”——I

“客我/賓我”——Me自我可以分解成兩個(gè)方面：一方是作為意愿和行為主體的“主我”它通過(guò)個(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來(lái)；另一方是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”，它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。人的自我是在“主我”和“客我”的互動(dòng)中形成的，同時(shí)又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)?！翱臀摇笨梢愿淖儭爸魑摇保爸魑摇币部梢愿淖儭翱臀摇?，二者之間的互動(dòng)不斷形成新的自我。“主我”和“客我”的對(duì)話和互動(dòng)形成統(tǒng)一的社會(huì)自我。主我有意義的象征符客我人內(nèi)傳播的雙向互動(dòng)性分享你是如何認(rèn)識(shí)主我與客我？如何處理主我與客我的關(guān)系？你現(xiàn)在擁有幾重身份？你是如何處理它們之間的關(guān)系？(二)“自我互動(dòng)”理論布魯默是現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者，在1969年出版的《象征互動(dòng)論》一書(shū)中，他提出了“自我互動(dòng)”理論。人是擁有自我的社會(huì)存在?！白晕一?dòng)”是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在自己頭腦中的反映。個(gè)人會(huì)在自己的立場(chǎng)上以自己的方式對(duì)他人期待的意義進(jìn)行能動(dòng)的理解、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上予以重組。你期待的學(xué)校你期待的課程你期待的老師你期待的同學(xué)

你期待的……(三)內(nèi)省式思考內(nèi)省是人們對(duì)自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種：日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，目的是完善個(gè)人的修養(yǎng)，具有明顯的長(zhǎng)期目標(biāo)性和連貫性；短期的自我反思活動(dòng)，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目的，稱(chēng)為“內(nèi)省式思考”。米德認(rèn)為：內(nèi)省式思考只有在一個(gè)人遇到困難、障礙等新的問(wèn)題狀況、既有的行為方式是否適用難以作出判斷之際，才會(huì)發(fā)生。在這種情況下，個(gè)人無(wú)法以過(guò)去的習(xí)慣做法立即作出反應(yīng)，因而內(nèi)省式思考就會(huì)活躍起來(lái)，通過(guò)人內(nèi)傳播來(lái)作出決策。內(nèi)省式思考的過(guò)程并不是封閉的，而是與周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境、與周?chē)乃擞兄芮械穆?lián)系。內(nèi)省式思考不僅是一個(gè)橫向的社會(huì)過(guò)程，而且是一個(gè)將過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程。

綜上所述，可得出如下結(jié)論：人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的反映；這種反映是一種具有獨(dú)自的特殊規(guī)律的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，人內(nèi)傳播反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的影響。四、個(gè)人信息處理的基模理論基模：人的認(rèn)知行為的基本模式。基模是人與生俱來(lái)的行為模式之一，但隨著人的成長(zhǎng)可以發(fā)展和改造?；Ｊ且环N知識(shí)分類(lèi)體系，呈層化結(jié)構(gòu)?；Ｊ侵R(shí)的集束或有機(jī)的聯(lián)合?；＞哂蓄A(yù)測(cè)和決策控制功能。信息處理過(guò)程模式（P70）拓展思維導(dǎo)圖（概念圖）第二節(jié)人際傳播一、人際傳播的概念人際傳播（IntrapersonalCommunication）是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)。是社會(huì)生活中最直接、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象。個(gè)人與個(gè)人之間的互相溝通、傳遞信息可以通過(guò)兩種途徑：直接傳播：面對(duì)面?zhèn)鞑ラg接傳播：借助信件、電話、電報(bào)、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等作為一種交流、傳播信息的方式，大大拓展了人際傳播的范圍。對(duì)什么是人際傳播最適當(dāng)?shù)睦斫鈶?yīng)該是：“當(dāng)人們最大限度地以表現(xiàn)個(gè)性的方式，在一起談話和傾聽(tīng)時(shí)，這種傳播的樣式就發(fā)生了?！比穗H傳播中的人是有個(gè)性的人，是在言說(shuō)與傾聽(tīng)交替存在的對(duì)話之中，溝通心聲的人?！皞€(gè)體間”是人際傳播的一個(gè)重要觀念。它深深地涉入了“我與你”的傳播世界。將人際傳播定位于個(gè)體間的交往，定位于個(gè)性的溝通，是基于人與人的相遇。人際傳播的符號(hào)互動(dòng)過(guò)程訊息訊息編碼解釋者解碼編碼解釋者解碼個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)人際傳播情境人際傳播是一種符號(hào)互動(dòng)如何進(jìn)行良好的人際傳播1.掌握盡可能多的符號(hào)及其意義，熟練進(jìn)行編碼、解碼2.注意生活經(jīng)驗(yàn)的不同3.注意傳播情境的制約二、人際傳播的動(dòng)機(jī)獲得與生產(chǎn)、生活和社會(huì)的有關(guān)信息從而進(jìn)行環(huán)境適應(yīng)決策；建立與他人的社會(huì)協(xié)作關(guān)系；自我認(rèn)知和相互認(rèn)知——“鏡中我”理論；滿足基于人的社會(huì)性的精神和心理需求。活動(dòng)在紙上寫(xiě)下對(duì)自己的評(píng)價(jià)和對(duì)另一同學(xué)（抽簽）的評(píng)價(jià)，通過(guò)兩者對(duì)比了解自己眼中的“我”和他人眼中的“我”。庫(kù)利的“鏡中我”:他人對(duì)我是明鏡，其中反映我自身。這就是“鏡中我”的概念，包括三個(gè)要素：①我所想象的我在別人面前的形象；②我所想象的別人對(duì)我這種形象的評(píng)價(jià)；③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺(jué)如自豪、屈辱?！扮R中我”也是“社會(huì)我”，傳播特別是初級(jí)群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機(jī)制。一般來(lái)說(shuō)，這種以“鏡中我”為核心的自我認(rèn)知狀況取決于他人傳播的程度，傳播活動(dòng)越活躍、越是多方面的、個(gè)人的，“鏡中我”也就越清晰，對(duì)自我的把握也就越客觀，越準(zhǔn)確。

查爾斯·霍頓·庫(kù)利是美國(guó)早期著名社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家，也是美國(guó)傳播學(xué)研究的鼻祖。庫(kù)利理論研究的重點(diǎn)是探討個(gè)人如何社會(huì)化，并貫穿于他的三部極具分量的著作：《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》《社會(huì)組織》和《社會(huì)過(guò)程》。馬斯洛需求層次：三、人際傳播的特點(diǎn)和功能（一）人際傳播的特點(diǎn)1.人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活；2.人際傳播的信息的意義更為豐富和復(fù)雜；3.人際傳播雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高；4.人際傳播是一種非制度化的傳播，是一種相對(duì)自由和平等的傳播活動(dòng)。分享你愿意與他人交流嗎？你喜歡用什么方式與他人交流？你與跟他人交流的目的是什么？（二）人際傳播的基本功能1.認(rèn)識(shí)自我；2.協(xié)調(diào)人際關(guān)系；3.進(jìn)行情感溝通；4.控制周?chē)h(huán)境等。四、人際傳播與自我表達(dá)1.人際傳播是真正意義上的“多媒體”傳播手段多、渠道廣、方法靈活（語(yǔ)言、體態(tài)、表情、眼神、身體接觸、服裝、發(fā)型等）2.姿態(tài)的傳播功能強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言、補(bǔ)充語(yǔ)言