高中傳統(tǒng)文化議論文800字范文

高中傳統(tǒng)文化論文800字范【篇一】禮貌的定義：是指人人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對(duì)別人的尊與友好的體現(xiàn)。小時(shí)候，父母總是說(shuō)到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話一見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔啊姑父姑啊……現(xiàn)在的我已是一個(gè)高的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“認(rèn)識(shí)的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好子老師也經(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有貌的好學(xué)生”可是現(xiàn)在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會(huì)被我自己的朋友、同笑話。我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好---那就是尊愛(ài)幼。坐車是一件很普通的，特別是公交車。在公交車上，后門一開(kāi)就能看見(jiàn)三黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。我總是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著，偏偏會(huì)有年輕人、中人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位???!!!我有信說(shuō)我不是這樣的!因?yàn)槲易龅剑匆?jiàn)這樣的情況會(huì)主動(dòng)讓!禮貌不用花錢，卻能得一切!禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德---禮貌!【篇二】傳統(tǒng)文化，形成于中民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人進(jìn)入21世紀(jì)以，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化少有人在端午節(jié)賽龍舟粽子在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸在中秋賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)還會(huì)想這些內(nèi)涵豐富義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗?恐怕，早將它們拋之腦后了吧?其次是傳統(tǒng)的歌舞。陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾Rap等流行曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。不僅如此，曾經(jīng)在民大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)傳統(tǒng)的繪書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就完全消失，不復(fù)存在。為了不使我們中國(guó)人憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化是中華民族瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪的光芒。【篇三】靜悄悄的新年像極了個(gè)普通的周末。昔日的年畫(huà)、鞭炮和祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)埃和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易被我們遺忘?些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路竟在何方?中華的文化有深厚的史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路雖然那瑰寶仍以痛心速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)式便是的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手相承。我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文的出路通向光明。那靜悄悄的新年，有鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道?！酒摹课幕敲褡宓姆?hào)。個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化繁榮。進(jìn)入21紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)文化的興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說(shuō)是我們民族復(fù)興的首任務(wù)。近年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f(shuō)，中華族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨!所謂文化自覺(jué)，是指認(rèn)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此礎(chǔ)上與其他文化展開(kāi)平等對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共處。文自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)和諧世界。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國(guó)文化的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其，儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。儒家學(xué)派是春秋末期子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家，居家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家縱橫家、農(nóng)家和雜家語(yǔ)子》等著作這一學(xué)派的代表作品。其中語(yǔ)是最適我們八年級(jí)學(xué)生的著作曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦乎有朋自方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎譯：有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)我探討學(xué)),不也很快樂(lè)嗎學(xué)了并常溫習(xí)它，不也很高興嗎?別人不了解自己而自己沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎?”子曰學(xué)而不思則，思而不學(xué)則殆譯：孔子說(shuō)只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境五千年悠悠華夏文明，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人開(kāi)山鼻祖?？鬃又暗闹袊?guó)文化，賴孔子而傳;孔子之后中國(guó)文化，賴孔子而開(kāi)。儒家思想是真正傲視百代的大智。了解儒家精神，就能透徹地了解中國(guó)文化博大精深的哲內(nèi)核，就能了解中國(guó)人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源?！酒濉课幕敲褡宓姆?hào)。個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化繁榮。進(jìn)入21紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)文化的興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說(shuō)是我們民族復(fù)興的首任務(wù)。近年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f(shuō)，中華族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨!所謂文化自覺(jué)，是指認(rèn)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此礎(chǔ)上與其他文化展開(kāi)平等對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共處。文自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)和諧世界。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國(guó)文化的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其，儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。儒家學(xué)派是春秋末期子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家，居家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家縱橫家、農(nóng)家和雜家語(yǔ)子》等著作這一學(xué)派的代表作品。其中語(yǔ)是最適我們八年級(jí)學(xué)生的著作曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦乎有朋自方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎譯：有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)我探討學(xué)),不也很快樂(lè)嗎學(xué)了并常溫習(xí)它，不也很高興嗎?別人不了解自己而自己沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎?”子曰學(xué)而不思則，思而不學(xué)則殆譯：孔子說(shuō)只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷不解