植物的文化代表性寓意演示文稿

植物的文化代表性寓意演示文稿當前1頁，總共21頁。植物的文化代表性寓意當前2頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意植物在景點構(gòu)成中擔任·觀賞和構(gòu)景功能—看·文化符號的角色—讀蘇州園林·夏蘇州園林·春當前3頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意蘇州園林·秋當前4頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意蘇州園林·冬當前5頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意槐樹形象金元寶視為吉祥物迎客松恰似一位好客的主人，揮展雙臂植物布置的文化涵義形色味傳說諧音

品行當前6頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意紫藤取青紫色吉祥意東風載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金植物布置的文化涵義形色味傳說諧音

品行當前7頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意八月桂花香遙知不是雪，為有暗香來植物布置的文化涵義形色味傳說諧音

品行當前8頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意傳說梧桐是鳳凰的棲息樹民間認為是水中仙女所化，能辟邪除穢植物布置的文化涵義形色味傳說諧音

品行當前9頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意“棗”同“早”，和栗子放在一起“早立子”“橘”同“吉”，視為大吉大利植物布置的文化涵義形色味傳說諧音

品行當前10頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意植物布置的文化涵義形色味傳說諧音品行梅蘭竹菊四君子當前11頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意留園古木交柯園中花壇中，古柏與女貞纏繞相生，交柯連理，古人把連理枝看做吉祥征兆，象征夫妻恩愛，永不分離。古柏、女貞凌寒不凋、四季常青，表達文人的自傲精神素壁寫歸來青山遮不住當前12頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意小蓬萊蓬萊象征傳說中的仙島，園主借此寄托對仙界的向往。小蓬萊種植青紫色紫藤，是取名書中青紫色的吉祥意.青色帶有神圣的涵義，是春天和生命神靈的象征。紫色在民俗中屬富貴色，有吉祥，祥瑞之意。紫氣東來當前13頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意梧竹幽居梧桐被看做圣潔之樹。白居易詩句“棲鳳安于梧”，民間把梧桐看做鳳凰棲息之樹，相信家種梧桐，引鳳來棲，帶來吉祥。竹子象征高風亮節(jié)。以梧竹來構(gòu)景，標榜園主清高，高士隱居之意。蕭條梧竹月，秋物映園廬——永寧小園即事拙政園當前14頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意枇杷園枇杷給人殷實富足的聯(lián)想，拙政園一庭院，以群植突出枇杷特征。每個果實內(nèi)含有一顆或幾顆堅核，有象征子嗣昌盛。民間有“天中集瑞”圖案，故枇杷又稱“天中瑞結(jié)黃金果”。天中集瑞枇杷園南面有一亭，四周延種枇杷樹和橘樹，與枇杷園兩相呼應，加強了枇杷吉祥象征義，大有滿園富貴關不住的氣氛。當前15頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意待霜亭待霜亭周圍多種吳縣洞庭山橘樹，橘子霜降后開始變紅，以“待霜”名亭，借橘特征寓意，凌海堅貞，不怕摧折的骨氣。書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜

——韋應物當前16頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意遠香堂額命取自周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”。荷花出淤泥而不染的高潔品格，為潔身自好的君子自比。遠香堂是拙政園主廳堂，入園即見，使客人體會到突出荷花主題，借此標榜園主清高的寓意。當前17頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意得真亭亭名取自《荀子》“桃李倩粲一時，時至而后殺，至于松柏景隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣?！贝司耙院谒蔀轭}，象征主人堅毅品格，既是自勵有事標榜。當前18頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意玉蘭堂玉蘭每年早春開花，姿態(tài)優(yōu)雅，卓爾不群，一樹素色高雅圣潔的形象被傳為神樹，象征富貴，也比喻姿貌秀美，才華出眾的人。玉蘭堂前植玉蘭是園主潔身自好，人中俊杰的寫照。當前19頁，總共21頁。植物的文化代表性——中國傳統(tǒng)園林中的植物寓意留聽閣荷葉只是可見部分，藕才是生命本體，借此來象征園主隱居只是形，而其內(nèi)心世界并未如枯槁的荷葉，而是淤泥深處的蓮藕。留聽閣內(nèi)隔扇掛落和飛罩的圖案與殘荷堅貞的象征相呼應。當前20頁，總共21頁。