學(xué)習(xí)四個自信講堂心得體會

PAGE1學(xué)習(xí)四個自信講堂心得關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的二十大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。下面就一齊來看看學(xué)習(xí)四個自信資料心得體會吧。每朵花都有盛開的理由，每個人都有人生綻放的夢想。也許，許多的夢想都敗給了細(xì)細(xì)碎碎的日常。但總有一些對夢想持有恒久自信的人終會到達(dá)自己孜孜追求的彼岸世界。念念不忘，必有回響。一個人如是，一個民族亦如是。有五千年歷史，在人類封建社會成為世界夢想標(biāo)桿的中華民族，近代以來，不幸地從漢唐盛世的輝煌中退下來，而且一退再退，令人扼腕。但是，一個有優(yōu)秀基因傳承的民族是不會就此沉淪的。95年前，因為我們黨的誕生，民族復(fù)興的夢想被點燃。95年后，因為我們黨的引領(lǐng)，民族復(fù)興的夢想被照進(jìn)現(xiàn)實。我們對此持有自信，一種對自己選取中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化的自信，一種源于歷史與現(xiàn)實、基于理性與科學(xué)的確信和把握。道路自信是實現(xiàn)偉大復(fù)興的方向把握夢想在千里之外，卻始于足下。往哪個方向邁步道路的抉擇是追逐夢想的關(guān)鍵。從19世紀(jì)中葉起，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡以太平天國為代表的農(nóng)民起義被洪秀全葬送在紅羅帳暖的溫柔鄉(xiāng)中。以戊戌變法為代表的官方自我改革隨著光緒帝被囚中南海而百日夭折。以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級公平革命隨著孫中山去世也留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。1921年我們黨成立，中國革命的面貌煥然一新，社會主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國強(qiáng)民的最終選取。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國成立，中國人站起來了;再一個三十年，社會主義制度和形態(tài)在中國實現(xiàn)了;改革開放，又一個三十年，站起來的中國人富起來了。當(dāng)前，我們黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義的新路。中國特色社會主義道路就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，除此之外，再沒有別的路。這是實現(xiàn)偉大復(fù)興的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的方向把握。理論自信是實現(xiàn)偉大復(fù)興的思想肯定19世紀(jì)中葉的中國，各種主義和思潮“你方唱罷我登場”，但都未能改變國家和人民的悲慘命運?！笆赂锩苯o中國送來了馬克思主義。中國人民和我們黨找到了向哪里去的思想燈塔。從此，馬克思主義成為我們集體生日建國、從政理念立國的指導(dǎo)思想，在和中國實際相結(jié)合的過程中改變了中國人民的命運――建立了新中國。馬克思主義在中國的大地上太成功了，以至于在新中國成立后的30年中曾一度被脫離實際地神圣化。生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，經(jīng)濟(jì)建設(shè)盲目求成，階級斗爭為綱等對馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國的生產(chǎn)力。改革開放，歷史性地擺在我們黨面前。要改革，指導(dǎo)思想務(wù)必先行。提出“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。思想解放到哪里去要不要堅持對馬克思主義的理論自信了富有推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展精神的我們黨人實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，構(gòu)成中國特色社會主義理論。中國特色社會主義理論是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想，除此之外，再沒有別的理論。這是實現(xiàn)偉大復(fù)興的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的思想確信。制度自信是實現(xiàn)偉大復(fù)興的方案確信科學(xué)社會主義基本原則中一個重要方面就是消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。務(wù)必承認(rèn)，我們在這方面還做得不夠好。2022年年，中國基尼系數(shù)為0.462，實現(xiàn)了“七連降”，但仍處于標(biāo)志兩極分化的高位。我們還有制度自信嗎一切的自信都源于對問題的正視與解決。強(qiáng)調(diào)：沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好。一些人常以西方發(fā)達(dá)國家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來評價我國的制度和體制。誠然，在一些具體體制上，西方的確存在值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。但是，中國特色社會主義制度是植根于中國實際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國取得了舉世矚目的成就。只要不帶偏見，每一個中國人都會同意這一點。這也是世界各國的普遍共識。我們黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索帶給中國方案。這是實現(xiàn)偉大復(fù)興的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的方案確信。文化自信是實現(xiàn)偉大復(fù)興更深沉的自豪具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對周邊民族和國家，甚至是當(dāng)時的人類社會進(jìn)行了勢不可擋的文化浸潤和文化統(tǒng)領(lǐng)，成為人類禮貌的旗手。迄今為止從來沒有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。以前，我們對自己的文化如此的自信。到了近代，雅片戰(zhàn)爭以后，中國文化受到了西方外來文化的沖擊，有逐漸式微的危險。所幸，馬克思主義來了，產(chǎn)生了我們黨，誕生了新中國。就像在1949年以前說的那樣，從那時候起，近代歷史上看不起中國人、看不起中國文化的時代就就應(yīng)完結(jié)。我們黨率領(lǐng)中國人民建國、立國、強(qiáng)國之后，中華文化就注入了新鮮的血液――中國特色社會主義先進(jìn)文化。盡管當(dāng)前我國的文化軟實力相對來說是一塊短板，對世界文化影響力和浸潤力不夠，但正如所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有潛力實現(xiàn)這個目標(biāo)。這樣一個大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實