《烏合之眾》讀書筆記及感悟

《烏合之眾》讀書筆記「寫在前面」

在讀這本書的過程中，一度讓我感到不適甚至反感，主要是因為作者的觀點過于絕對、極端，給人感覺只是一家之言，過于主觀。可是書中有提到一個影響群體的方法：就是向群體宣揚的時候，必須斷言、夸大。所以也許本書的絕對和極端，是作者對這一觀點的踐行，不得不說很有效果。另外讓我對本書認(rèn)為有所偏頗的，是作者一個自相矛盾的地方，本書中的觀點：歷史是群眾杜撰的，已經(jīng)喪失本來面貌，甚至是純粹想象的產(chǎn)物。然而作者全書大量引用了歷史群體事件，如法國大革命、拿破侖、十字軍東征等等事件，來佐證自己的觀點。實在是有些自相矛盾。然而本書的高度，并不僅在闡述所謂群體心理學(xué)，而是破解人類歷史車輪的走向，產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，作為一個普通讀者，只是這洪流中的一粒沙子，一葉浮萍。本書既然有它的歷史地位，必然有我們普通讀者看不到的高度和價值。所以即使你在讀的過程中，和我一樣有所不適甚至鄙視，但請抱著敬畏和辯證的態(tài)度。就像十年前的我們，沒見過外星人并深信沒有外星人，而現(xiàn)在的我們，沒見過外星人但對外星人深信不疑，因為我們的見識和認(rèn)知提高了。恰好，這本書打破了你的認(rèn)知！一圖一本書，如下圖：群體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)袖、群眾以及其信念，書中詳細(xì)闡釋他們的特征或?qū)傩?，繼而分析社會中典型群體的本質(zhì)及造成的影響，最后闡述群體對歷史發(fā)展的影響。一圖一本書《烏合之眾》本書共三卷，十四章，結(jié)構(gòu)清晰。烏合之眾，即事湊在一起的毫無組織紀(jì)律的人群。本書第一卷，描述了群體的特征，包括一般特征、情感和道德特征、推理和想象力等方面的特征；繼而通過第二卷，講述激活或影響群體的這些特征，甚至如何利用這些特征；最后一卷則是對群體做了分類，并列舉社會中多種典型群體，他們是如何影響社會的發(fā)展和人類的走向的。下面是本書的詳細(xì)筆記，希望你能看到的更多。一、群體心理群體的一般特征群體的智力，遠(yuǎn)不如群體中任何一個人的智力群體比個人更有力量，但是表現(xiàn)的極不穩(wěn)定群體的行動受感情激發(fā)并主導(dǎo)，感情的強弱直接影響群體的行為能力群體的表現(xiàn)比個體更好或更差，而這完全取決于周邊的環(huán)境如何群體能夠干什么，完全取決于作用于群體的暗示，具有何種性質(zhì)群體往往因為英雄主義而付諸行動群體特性：-沖動、易變、急躁

-極端

-沒有長遠(yuǎn)打算，所以無法持久

-不承認(rèn)障礙，甚至對障礙加以報復(fù)

-群體的特性和種族有關(guān)群體極易受暗示，并輕信子虛烏有的事物群體中個人行為特點自我人格的消失無意識人格起到?jīng)Q定性作用暗示和傳染，極易影響群體的情感和思想暗示具有即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動2.群眾的情感和道德關(guān)群體依靠形象思維群體的智力泯滅的四個階段-第一階段：自我意識模糊

-第二階段：獨立思考能力下降

-第三階段：判斷力與邏輯里在暗示與傳染的作用下趨于一致

-第四階段：殘存的智力被徹底反噬群體在暗示和傳染的作用下只會說謊婦女兒童是感性動物，所言不可輕信群體極易爆發(fā)極端情感群體的對事物的情緒極易夸張群體的情緒偏執(zhí)而專橫群體僅屈服于強權(quán)事實上群體是保守的，其呼吁的變革只是表面現(xiàn)象，只是宣泄群體情緒的手段而已群體的道德要么殘暴不堪，要么崇高之至，同樣是極端的表現(xiàn)3.群體的觀念、推理與想象力群體只介紹基本觀念和時髦觀念，且必須極其簡單，而群體一旦接受觀念，就很難被影響群眾的基本沒有推理能力，他們的推理極其表面和原始，這也是智力泯滅的一種表現(xiàn)群眾的想象力強大而敏感，如何掌握群眾的想象力-采取的形式必須是令人吃驚的鮮明形象

-不要做過多解釋，只需要幾個不同尋常甚至神奇的故事即可4.群體信仰一旦群眾開始迷信，就會攀比誰更迷信如何建立信仰-要對群眾的想象力善加利用，為群眾提供一個香茗的形象，使之產(chǎn)生幻想

-當(dāng)群眾沉溺幻想時，要用夸大其辭，言之鑿鑿，不斷重復(fù)的方式煽動群眾情緒

-當(dāng)群眾開始狂熱，則要以領(lǐng)導(dǎo)者的身份站出來，指出方向并激勵他們?nèi)后w的信仰，偶像崇拜不會消亡，因為群眾需要歷史上諸多殘忍的大屠殺或戰(zhàn)爭，并不是統(tǒng)治者所為，其深處是永恒的群體宣泄二、群體的意見與信念1.間接影響因素民族，每個民族都有自己的性格特點，這是所有群體事件的本質(zhì)傳統(tǒng)，群體是最保守的勢力，幾百幾千年的傳統(tǒng)，在群體中根深蒂固時間，意見與信念需要時間來形成，更需要時間來消亡政治制度，政治制度是群體自己創(chuàng)造，符合當(dāng)下所有人對觀念、情感和習(xí)俗的幻想教育，群體從小受教育，不恰當(dāng)?shù)慕逃龝蛏鐣敵龃罅康臐撛诳駸岱肿?.直接影響因素形象，直接展示或通過語言描述的鮮明形象，能夠直接影響群體的意見與信念詞語和套話，使用那些不明覺厲的詞語，那些道貌岸然的套話，它們是武裝群眾思想的利器，可以給群眾無限的想象幻想，群體存在各種幻想，幻想讓群體狂熱，而幻想一旦破滅，群體所建立起來的一切就會崩塌。經(jīng)驗，經(jīng)驗是群體匱乏的，是他們反復(fù)嘗試得到的血的教訓(xùn)。而經(jīng)驗一旦形成，其對立面的所有幻想都會破滅理性，群體不存在任何理性，如果你想激怒群體，就向他們宣揚各種理性思想3.領(lǐng)袖領(lǐng)袖是群體中最極端最狂熱的那個人，如果他還擁有財富，擁有名望，他將是這個群體絕對的領(lǐng)袖領(lǐng)袖分兩類，一種是狂熱但意志力不足，能夠在短時間內(nèi)起到極大的作用；一種是意志力堅韌，對群體能產(chǎn)生更長久深遠(yuǎn)的影響領(lǐng)袖的作用，領(lǐng)袖是群體的燈塔，喚起人們心中和信仰，群體的精神支持，一旦領(lǐng)袖倒地，群體也就分崩離析。4.說服群眾動員群體，三種最重要的手段：斷言、重復(fù)、傳染，一旦生效就有持久的效果。名望，有先天名望和個人名望。先天名望是那些生來便有的，比如貴族、皇族等；個人名望則接近于個人魅力，能夠讓周圍人信服和崇拜如何博得名望-要意識到自己的名望，并懂得以命令的方式將它運用開來

-取得成功是獲得名望的重要因素如何不讓名望流失-不斷取得事業(yè)上的成功

-與群眾保持相當(dāng)?shù)木嚯x

-強勢打壓反對的聲音5.群體信念與意見的變化范圍群體信仰分兩種：重要而長久的信仰（如宗教），短暫而易變的意見（如政治制度）信仰的變化范圍：要么只是湖泊上的波紋，要么就是摧毀重建對于長久的信仰，只能讓他們在崇拜和服從中，找到自己的幸福，而不是妄想顛覆當(dāng)代，群體中易變的意見比以往任何時候都多-昔日的信仰正逐漸失去影響力

-群眾的勢力不斷增長，領(lǐng)袖和政府越來越弱勢

-媒體為盈利而屈從于大眾喜好，不再引導(dǎo)群體意見三、不同群體的分類及其特點1.群體可以分為兩類，異質(zhì)性群體和同質(zhì)性群體異質(zhì)性群體，群體內(nèi)成員來自不同的崗位和地區(qū)。這種群體又有兩種，有名稱和無名稱，比如街上游行群眾和法院的陪審團-往往會因為意見的不同而大打出手

-無名群體缺乏責(zé)任感，有名群體則責(zé)任感重大同質(zhì)性群體，他們有相同的性質(zhì)，比如相同的信仰，相同的階層，相同的身份等。2.犯罪群體對犯罪拒絕認(rèn)罪犯罪過程中表現(xiàn)極端，情緒夸張到難以控制等，都是群體的典型表現(xiàn)。群體范圍極其殘忍和無腦，所有決定出自于原始的欲望3.陪審團陪審團這一典型群體，在智力上的泯滅，導(dǎo)致其成員無論是農(nóng)民還是科學(xué)家，庭審的結(jié)果都不會有任何的差別陪審團對案件的態(tài)度，要看所犯之事與自己是否相關(guān)，而態(tài)度大不相同，或是憎恨，或是憐憫。律師如何掌控陪審團，明白哪些人反對，哪些人贊同，然后找到贊同群體的關(guān)鍵人物，取悅于他即可。4.選民群體典型的異質(zhì)性群體獲得選民的支持-第一點：要有足夠的名望或者財富

-第二點：迫使選民不經(jīng)過討論就接受自己

-第三點：群體是極端的，所以候選人同樣要保持極端

-第四點：對競爭對手的詆毀，直接否定即可，不要做任何辯解

-第五點：候選人不要把寫成文字的綱領(lǐng)處理的過于絕對，要給自己留后路，但是口頭上則要盡量夸大和絕對用鮮明的詞語、套話、口號控制選民選民群體的選擇是無理由的，且是可以被操控的，所以選民制度本身并不可信5.議會議會同樣是一個群體，正常的議會不會真正的議論，如果真正議論那一定是議而不決議會中的領(lǐng)袖，只是順從民意，為民意拍板定論影響議會群體，同樣是樹以鮮明形象，然后斷言、重復(fù)、大言不慚等方式6.結(jié)束章：民族存亡的關(guān)頭歷史