提高哲學(xué)素養(yǎng)增強(qiáng)工作本領(lǐng)

提高哲學(xué)素養(yǎng)增強(qiáng)工作本領(lǐng)重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)和改革偉大勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，在深入貫徹落實(shí)黨的十八大以來各次會議精神、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的過程中，擺在我們面前的矛盾更加尖銳、問題更加復(fù)雜、沖突更加激烈、危機(jī)更加嚴(yán)峻，這就要求廣大黨員干部更要自覺學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，始終保持堅(jiān)定的理想、信念和信仰，堅(jiān)定不移地貫徹黨在現(xiàn)階段的基本路線和各項(xiàng)方針政策聯(lián)盟，有效提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)，不斷提高自己觀察問題、分析問題和解決問題的本領(lǐng)，帶領(lǐng)廣大人民群眾攻堅(jiān)克難，積極推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨人歷來重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)

中國共產(chǎn)黨是以學(xué)習(xí)哲學(xué)起家的。早在1937年，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)：“辯證唯物論對于指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的干部人員，尤屬必修的科目，因?yàn)橹饔^主義與機(jī)械觀這兩種錯(cuò)誤的理論與工作方法，常常在干部人員中間存在著，因此常常引導(dǎo)干部人員違反馬克思主義，在革命運(yùn)動(dòng)中走入歧途。要避免與糾正這種缺點(diǎn)，只有自覺地研究與了解辯證法唯物論，把自己的頭腦重新武裝起來。”正是在毛澤東同志的倡導(dǎo)和帶動(dòng)下，延安時(shí)期全黨掀起了空前規(guī)模的學(xué)習(xí)哲學(xué)的高潮。毛澤東同志對哲學(xué)的研究，達(dá)到了如饑似渴的程度。親歷其境的美國記者斯諾在《西行漫記》中描寫道：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的歷史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我們改期再談。他花了三、四夜的時(shí)間專門讀了這幾本書，在這期間，他幾乎是什么都不管了。”這期間，毛澤東同志精讀了《資本論》《反杜林論》《談?wù)勣q證法問題》《從猿到人》《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》等馬克思主義經(jīng)典著作；閱讀了蘇聯(lián)哲學(xué)家西洛可夫、愛森堡的《辯證法唯物論教程》，米丁等的《辯證唯物論與歷史唯物論》；閱讀了艾思奇的《哲學(xué)與生活》和《哲學(xué)選輯》、李達(dá)的《社會學(xué)大綱》等，并對所閱讀的哲學(xué)著作寫下了大量的批注。陳云同志后來回憶說，抗戰(zhàn)初期從莫斯科回到延安，毛澤東同志親自給他講過三次要學(xué)哲學(xué)，特別是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他受益很大。正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)哲學(xué)，極大地增強(qiáng)了全黨的理論素養(yǎng)，提高了黨員干部分析問題和解決問題的能力，破除了經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義和教條主義的束縛，為奪取中國革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

鄧小平同志同樣十分重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。早在改革開放之初，鄧小平同志就明確指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)什么？“根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來?！痹卩囆∑酵究磥恚R克思主義最根本的觀點(diǎn)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛澤東思想的精髓就是實(shí)事求是。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想最重要的就是學(xué)習(xí)其哲學(xué)思想。

江澤民同志也非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在慶祝中華人民共和國成立四十周年大會上的講話中，他強(qiáng)調(diào)：“黨的理論上的提高，是黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性、科學(xué)性的根本保證。鑒于世界和中國的許多新情況、新問題，鑒于我們黨在中國社會主義建設(shè)中擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任和在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中所處的重要地位，有必要把學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基本理論，在馬克思主義指導(dǎo)下研究和探討當(dāng)代重大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會理論問題，作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)，提到全黨面前?！彼螅骸霸邳h內(nèi)首先是黨的高級干部中，要提倡認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論，特別是要學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀、方法論。一個(gè)缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，不善于運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮應(yīng)有的作用，更不可能成為黨的合格的領(lǐng)導(dǎo)干部?！苯瓭擅裢菊沁\(yùn)用哲學(xué)思維來分析和研究“建設(shè)什么的黨，怎樣建設(shè)黨”這個(gè)我國改革開放所面臨的基本問題，科學(xué)提出“三個(gè)代表”重要思想，從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會功能的角度解決了黨的先進(jìn)性問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論來分析和解決當(dāng)代中國社會重大實(shí)踐問題的光輝典范。

胡錦濤同志不僅重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，更加注重馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用。他提出的“大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”、“牢固樹立社會主義榮辱觀”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”、“科學(xué)發(fā)展觀”等理論，都是運(yùn)用哲學(xué)思維來分析和解決當(dāng)代中國社會發(fā)展過程中所遇到問題的智慧結(jié)晶。特別是“科學(xué)發(fā)展觀”，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展的實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，集中馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀方法論，正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題。

習(xí)近平同志依然十分重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。2016年5月13日，在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志作了《領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作》的重要講話。他在講到領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)哪些馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的門徑和前提。領(lǐng)導(dǎo)干部無論從事什么工作最要緊的是把思想方法搞對頭。習(xí)近平同志指出：今天，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要正確判斷形勢，在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界變化面前保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，科學(xué)分析我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾問題，都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。在我們現(xiàn)在的各級領(lǐng)導(dǎo)干部中，不少同志還比較缺乏馬克思主義哲學(xué)知識。哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。我希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要注重加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。2016年1月23日下午，習(xí)近平同志主持中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，辯證

唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧和滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這就從新的時(shí)代高度提出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性，并明確回答了當(dāng)前學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的，為全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)提出了要求，指明了方向。

學(xué)習(xí)哲學(xué)理論必須認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作

學(xué)習(xí)哲學(xué)理論必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，真正搞懂馬克思主義哲學(xué)基本原理。我們經(jīng)常講要理論聯(lián)系實(shí)際，其前提是認(rèn)真讀書，真正搞懂理論。不懂理論，腦子是白板一塊，拿什么東西去聯(lián)系實(shí)際？習(xí)近平同志指出：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?，F(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題。新問題每時(shí)每刻都在出現(xiàn)，而且多數(shù)又是我們過去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國情、黨情的發(fā)展變化引起的。不論是新問題還是老問題，不論是長期存在的老問題還是改變了表現(xiàn)形式的老問題，要認(rèn)識好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長解決問題的新本領(lǐng)?！蹦壳?，黨內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)情況總體上是好的，多數(shù)黨員干部學(xué)習(xí)自覺性比較高，但是也存在著一些不容忽視的問題。主要表現(xiàn)為：有些黨員干部不思進(jìn)取、碌碌無為，不愿學(xué)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；裝點(diǎn)門面、走走形式，不真學(xué)；心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)。這些問題，是與保持黨的先進(jìn)性和純潔性的要求相背離的，需要認(rèn)真加以解決。

當(dāng)然，黨員干部要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常多，重要的是要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程，會使我們在潛移默化中受到他們的崇高風(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華?！?/p>

在閱讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作時(shí)，要遵循一些基本原則：第一，堅(jiān)持全面性和重點(diǎn)性相統(tǒng)一的原則，完整把握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系。第二，堅(jiān)持繼承性和變革性相統(tǒng)一的原則，正確理解馬克思主義哲學(xué)同前人優(yōu)秀理論遺產(chǎn)的批判繼承關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在人類思想史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革。第三，堅(jiān)持邏輯性和歷史性相統(tǒng)一的原則，注意把握馬克思主義哲學(xué)整個(gè)發(fā)展過程中的內(nèi)在聯(lián)系和不同發(fā)展階段上具體的歷史特點(diǎn)，注意把握馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容與其所處的歷史條件之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。基本立場、觀點(diǎn)和方法是在任何情況下都不能背離的，而具體形式和特點(diǎn)則隨著歷史條件的變化而不斷發(fā)生變化。第四，堅(jiān)持精讀和泛讀相統(tǒng)一的原則。馬克思主義哲學(xué)著作的數(shù)量非常多，要選擇一些最能代表馬克思主義哲學(xué)的著作進(jìn)行精讀，尤其要注意理解和把握經(jīng)典作家在分析各種問題的過程中所采取的立場、觀點(diǎn)和方法，理解和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本原理，注意培養(yǎng)和提高自己的理論思維能力。

理論聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)正確的思想方法和工作方法

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)重在堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一，自覺改進(jìn)思想方法和工作方法，提高分析問題和解決的能力。恩格斯在他逝世前寫的一封信中強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！?937年，毛澤東同志在一個(gè)講課提綱中說：辯證法唯物論是無產(chǎn)階級的宇宙觀，同時(shí)又是無產(chǎn)階級認(rèn)識周圍世界的方法和革命行動(dòng)的方法，它是宇宙觀和方法論的一致體。1941年，毛澤東同志在給“中央學(xué)習(xí)組及高級學(xué)習(xí)組”的信中提到：“本組研究方針，以理論與實(shí)際聯(lián)系為目的”；“關(guān)于理論方面，暫時(shí)以研究思想方法為主”。1959年4月的八屆七中全會上，毛澤東同志再次強(qiáng)調(diào)方法問題，并科學(xué)闡述了思想方法和工作方法的關(guān)系。他說：所謂方法，無非就是思想方法和工作方法。思想方法和工作方法是互相結(jié)合的，思想方法不對頭，工作方法也就不對頭。所謂思想方法就是認(rèn)識世界的方法，所謂工作方法就是改造世界的方法；思想方法決定工作方法，工作方法是思想方法在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)。二者在表現(xiàn)形態(tài)上有所區(qū)別，而在實(shí)質(zhì)上都是世界觀的體現(xiàn)。

習(xí)近平同志繼承中國共產(chǎn)黨人重視理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)把握思想方法和工作方法的重要性。他說：“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領(lǐng)，面對新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領(lǐng)，還是習(xí)慣于用老思路老套路來應(yīng)對，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。我看這種狀態(tài)，在黨內(nèi)相當(dāng)一個(gè)范圍、相當(dāng)一個(gè)時(shí)期都是存在的?！庇纱?，習(xí)近平同志重提延安時(shí)期我黨就提出的“本領(lǐng)恐慌”問題。他說，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。我們現(xiàn)在是不是也面臨這樣一種狀態(tài)呢？我看是的。全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能夢想成真。

習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，說的就是反對學(xué)習(xí)和工作中的“空對空”。戰(zhàn)國趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)大家都要引為鑒戒。讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，千萬不能夸夸其談、陷于“客里空”。從這個(gè)角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事

情。這也就是古人所說的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。

習(xí)近平同志專門指出，興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學(xué)習(xí)，就會自覺去學(xué)習(xí)。要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說，現(xiàn)在