浙江省杭州市高三語文仿真模擬題

高三語文試題卷命題：高三語文備課組1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分。本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卡規(guī)定的地方。3.答題時(shí)，請按照答題卡上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題卡相應(yīng)的位置上規(guī)范答題，在本試題卷上答題一律無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卡。一、語言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“五一”假期，被新冠（guàn）疫情抑制的消費(fèi)需求開始暴發(fā)，在消費(fèi)券（quàn）拉動(dòng)下，杭州“夜間模式”被喚醒，夜宵、夜市恢復(fù)熱鬧，夜經(jīng)濟(jì)活躍度已經(jīng)恢復(fù)90%。B.以網(wǎng)絡(luò)為載（zài）體的電商屬于新事物，雖然發(fā)展會(huì)遇到梗阻，但是各級政府可以采取有效措施，抓住直播契（qì）機(jī)，讓電商為脫貧攻艱和鄉(xiāng)村振興賦能。C.備受投資方青睞的《風(fēng)味人間2》，一經(jīng)播出就以令人震撼的審美藝術(shù)撩（liáo）撥觀眾的心弦（xián），談及節(jié)目獲好評的秘決，導(dǎo)演陳曉卿稱至關(guān)重要的是節(jié)目制作者找準(zhǔn)定位。D.貴州留給人們的印象向來是溝壑縱橫，然而在榕江，鋼架大棚鱗次櫛比，豇（jiāng）豆、茄子等一畦畦（qí）露天蔬菜青翠欲滴，翻新的黃土延伸到視野盡頭。閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）熵定律回答了歷史上一切文化都必須回答的中心問題：世界上的人類應(yīng)有什么樣的作為？盡管有種普遍的意見認(rèn)為人們的行為應(yīng)能保護(hù)和加強(qiáng)生命，然而，如何達(dá)到這些目的，卻有無數(shù)說法。從《熵：一種新的世界觀》一書的摘要看，作者里夫金和霍華德對現(xiàn)代世界混亂及其根源的闡發(fā)可謂惟妙惟肖、鞭辟入里，不過他們?yōu)榇怂_的濟(jì)世良方卻顯得無力而無奈。熵定律的最重要之處莫過于它對時(shí)間的定義。（乙）圣奧古斯丁曾經(jīng)寫道：“無人問我時(shí)，我深知何為時(shí)間，一旦要我解釋時(shí)間，我卻一無所知?！睓C(jī)械論世界觀的時(shí)間概念與熵的世界觀的時(shí)間概念截然不同。（丙）“時(shí)間不等人”“時(shí)光流逝”“時(shí)間不會(huì)倒走”，確實(shí)是至理名言。這些格言說的是我們所體驗(yàn)的時(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的。時(shí)間流逝的方向只有一個(gè)，那就是向前。時(shí)間體現(xiàn)了能量從集中狀態(tài)到耗散狀態(tài)，從有序狀態(tài)到混亂狀態(tài)的變化。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.盡管 B.惟妙惟肖 C.莫過于 D.截然不同3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.甲 B.乙C．丙4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A.2020年，對于石油投資者和生產(chǎn)者，是破天荒的一年，石油價(jià)格大幅下跌，不僅改寫了石油業(yè)的歷史，也打破了人們對于商品價(jià)格的認(rèn)識(shí)：市場寧愿給錢，也不愿意拿到原油現(xiàn)貨商品。B.作為中華文化重要組成部分的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，將“天人合一”的觀念作為理論依據(jù)，在保持人類的生態(tài)平衡、促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。C.突如其來的新冠肺炎疫情對國民經(jīng)濟(jì)造成巨大沖擊，包括餐飲、影視、酒店、娛樂、旅游等在內(nèi)的很多行業(yè)面臨經(jīng)營困境，據(jù)外媒報(bào)道，迪士尼為緩解疫情以來的經(jīng)濟(jì)壓力，對多位高管均作出了停薪和減薪的安排。D.在第12個(gè)全國防災(zāi)減災(zāi)日來臨之際，經(jīng)應(yīng)急管理部國家減災(zāi)中心、應(yīng)急管理部信息研究院等單位的《2019年全球自然災(zāi)害評估報(bào)告》發(fā)布，該報(bào)告綜合利用比利時(shí)魯汶大學(xué)緊急事件數(shù)據(jù)庫、中國災(zāi)害數(shù)據(jù)庫等資料，對各類災(zāi)害情況進(jìn)行了評估。5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（3分）近日，中國畫報(bào)出版社推出了《幾回清夢到花前：紅樓女子的草木情緣》一書。在書中，作者一共寫了43位女性以及8種原作中提及的代表植物，從中可以窺見___________________。該書以花喻人，角度獨(dú)特，為“紅迷”提供了《紅樓夢》的另一種打開方式。以花喻人似乎是歷久不衰的傳統(tǒng)。陶潛以菊為知己，_______________，鄭板橋以蘭為友，由此而發(fā)的吟詠之作皆為后世傳誦。這種文學(xué)與植物學(xué)的融合，使得讀者能夠更好地深入領(lǐng)會(huì)紅樓夢中_______________________。6.隨著科技不斷發(fā)展，人工智能越來越成為一個(gè)常見的話題。某校舉辦一年一度的辯論賽，辯題是“人工智能是利大于弊還是弊大于利”。正方有以下看法：人工智能給人類的生活帶來諸多便利，從日常生活的吃穿住行到醫(yī)療行業(yè)的遠(yuǎn)程操作，人工智能都發(fā)揮了很大作用。人工智能的決策基于之前的數(shù)據(jù)記錄和算法組合，更為精準(zhǔn)，相比人工可以減少出錯(cuò)幾率。人工智能可以連續(xù)工作，有助于提高工作效率，而且可以把更多的人從簡單煩躁而重復(fù)的工作中解放出來。請站在反方立場上，針對上述看法，任選兩點(diǎn)反駁。要求：先填序號，再作反駁；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、得體。（6分）所選序號：（）（）反駁：___________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀（共30分）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）蘇格拉底把演講術(shù)歸結(jié)為“馬屁術(shù)”，這也許是憤激之言，因?yàn)檎f理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的。亞里士多德本著務(wù)實(shí)的精神肯定了演講術(shù)的公共用途與倫理價(jià)值。在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》的開頭，他指出，城邦政治和文明的生活之所以可能，是因?yàn)槿祟悡碛泄衩赖潞瓦壿嬎伎嫉哪芰Γ阋詤^(qū)分是非，區(qū)分公正與不公正。這種信念是民主政體的根本基礎(chǔ)；如果把人類當(dāng)作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途。這樣看待說理技藝有其重要的公共生活意義，而且也關(guān)乎當(dāng)公民和做人的道理。在雅典的公民大會(huì)上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭端。這時(shí)候，用語言說服別人就成為公民責(zé)任。只有用話語來維持和維護(hù)和平的社會(huì)人際關(guān)系，非暴力的社會(huì)秩序才能長久存在。在雅典，公民爭取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學(xué)習(xí)的公共需求。學(xué)習(xí)說話的修辭技巧不僅僅是要變得能說會(huì)道，而且還要遵守話語的公共規(guī)則。學(xué)習(xí)說話是一種相對高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會(huì)秩序中發(fā)揮更大的作用。說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實(shí)、很難確定的事情。所以，人們對修辭總是既感到需要，又有所提防?？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，質(zhì)就是質(zhì)樸，文就是文飾，史就是虛浮不實(shí)?？鬃邮钦f，文飾多于質(zhì)樸，就會(huì)流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經(jīng)據(jù)典裝飾，因而缺乏一份真誠的心意。孔子還說，“有德者必有言，有言者不必有德”，說話不能不借助修辭，但是，過于借助修辭，卻會(huì)令人生疑，懷疑說話者是否由于說話不能動(dòng)人以誠，才特別需要依靠技巧；是否因?yàn)檎f話的其他因素（動(dòng)機(jī)、用意、目的）有所欠缺，才特別需要用修辭來掩飾。久而久之，修辭便有了巧言令色、詭辯、強(qiáng)詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為。所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動(dòng)，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動(dòng)而被說服，這種贊同往往與接受真實(shí)信息，并認(rèn)真思考有所不同。這也是柏拉圖討厭修辭的原因，他和蘇格拉底稱善辯的智者是強(qiáng)詞奪理、制造假象的魔術(shù)師，他們自己要運(yùn)用的是論辯術(shù)（dialectic），要把論辯納入真正符合邏輯思維的軌道。柏拉圖認(rèn)為，那些冒充“智者”的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從。亞里士多德的修辭觀比柏拉圖來得現(xiàn)實(shí)，但他仍然非常強(qiáng)調(diào)修辭倫理的一面。不勸人做壞事，這便是修辭術(shù)和說服行為的倫理底線。亞里士多德寫道:“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆?！保ㄕ幾孕熨S《明亮的對話——公共說理四十講》）7.下列對“說話的技巧”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.掌握了“說話的技巧”，可以不用武力解決爭端，可以用語言來說服別人，因而維持和平的社會(huì)人際關(guān)系，維護(hù)非暴力的社會(huì)秩序。B.在雅典，公民為了爭取其他公民的尊敬和贊同，就需要說話和聽別人說話，學(xué)習(xí)論辯術(shù)就成為了許多人學(xué)習(xí)的公共需求。C.因?yàn)檎f話者的心態(tài)和目的很難證實(shí)，所以人們對修辭的態(tài)度總是曖昧復(fù)雜，就像孔子說的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”。D.亞里士多德認(rèn)為，修辭可以挑動(dòng)聽眾的情感，情感越強(qiáng)，理性就越弱，所以蠱惑者很容易用語言操控聽眾，使他們盲目服從。8.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.亞里士多德認(rèn)為城邦政治和文明的生活是可能的，因?yàn)槿祟悡碛忻赖潞瓦壿嬎伎嫉哪芰Γ軌蛎鞅媸欠?。這奠定了民主政體的基礎(chǔ)。B.孔子認(rèn)為，如果文勝于質(zhì)，就會(huì)流于虛浮，說理時(shí)注重修辭技巧，很可能是不能動(dòng)人以誠，才需要用修辭來掩飾，所以孔子說：“巧言令色，鮮矣仁！”C.文章論述了說理語言修辭技巧的重要性，認(rèn)為注重修辭與真誠的心意是對立的，表達(dá)了語言技巧必須要以說話人的誠信為基礎(chǔ)，要有正當(dāng)目的。D.蘇格拉底和柏拉圖都認(rèn)為運(yùn)用修辭的智者是強(qiáng)詞奪理的魔法師，他們要運(yùn)用論辯術(shù)，把論辯納入符合邏輯思維的軌道。9.請根據(jù)文章內(nèi)容，分析“所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的”的依據(jù)。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）傻子阿城北京的傻子不多，多還成個(gè)什么世界？可也不少，少怎么會(huì)差不多各處都有那么一兩個(gè)？我在北京搬過五次家。每回收拾停當(dāng)，就到街口站那么一會(huì)兒，看看?？词裁茨兀恐钡娇匆娨粋€(gè)人身上臟得不正常，眼神兒不對頭，心里踏實(shí)了：這個(gè)地方也有傻子。見的傻子多了，就給他們分了等兒。不是傻的程度，而是身上干凈的程度。有的傻子，四季一身衣裳，臟的賽鐵，皮肉也見不著原色。第二等的是有四季衣服，但臟是第一等的。第三等是不太臟，有四季衣服，但是舊。第四等是衣服皮肉與常人一樣，只剩一個(gè)傻。這四個(gè)等級的傻子走在街上，實(shí)在是有傻子的家的四等旗幟。我第五次的搬家，幾天了，還沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)傻子，心里就有些不舒服。于是上班就和對面的老李說起來。老李聽了，笑一笑，說：“你太認(rèn)真。各家有各家的事，哪兒就什么道德不道德的？”我知道老李有一個(gè)極漂亮的女兒小雯兒，常來單位走動(dòng)，于是不再說什么。臨到下班，老李對我說：“上我那兒喝點(diǎn)兒去？”我很敬重老李，他寫得一手好顏體，很像他的人；又有些量，喝到酣時(shí)，便說些讓你覺得又對又不對的字經(jīng)。比如：“其實(shí)這個(gè)字就像人。不是說字如其人的那個(gè)像，而是體面。人都要體面，字就是人的一面旗。骨力？誰看骨力呢？這街上的人，你看他什么？你看他一身衣裳順不順，寫字就是寫衣?！蔽遗磺宄侠畹牡览恚驼f：“我就不信羅鍋能穿出衣裳樣來。骨力不在，衣裳白搭?！崩侠钫f：“可我寫到這份上，寫的是衣不是架。說字如其人，可嚴(yán)嵩的字怎么說呢？蔡京的字怎么說呢？所以寫字是體面?！蔽野l(fā)現(xiàn)一喝酒論字，就被老李繞了?，F(xiàn)在，老李請我去他家喝酒，這倒是第一次。見慣了北京的院子里的擁擠與雜亂，你會(huì)以為老李的北屋是國家保護(hù)著的一級文物，心里忽然地敬重與舒服起來，屋里更是素雅。墻有些黃，但絕沒有灰塵。大方磚墁地，暗暗地襯著屋里澄靜。一張大漆有些殘的條案上有兩個(gè)膽瓶，彩繪著群仙祝壽，麒麟送子，清末的格式。膽瓶里插一個(gè)奇大的雞毛撣子，油亮蓬松，還插著幾個(gè)字軸。條案中央一架玻璃罩的座鐘，羅馬數(shù)字標(biāo)一圈鐘點(diǎn)。條案兩邊有一大一小兩個(gè)沙發(fā)。大沙發(fā)上懸一軸字，漂亮瀟灑。我看了看老李，老李笑一笑。老李的愛人在屋里走動(dòng)著，既不奪鐘，不奪膽瓶，也不奪字，顯得那么穩(wěn)實(shí)安靜，似乎是顏體的賢惠二字，透著體面。老李的愛人張羅去了，老李安安穩(wěn)穩(wěn)地坐下來說：“今天小雯的朋友來。我拉著你，為的是幫著看看。”說話間小雯兒來了，后面跟著一個(gè)小伙子。老李和他愛人的四只眼睛不松不緊地看著那小伙子，我不敢怠慢，也急忙去看小伙子。小雯兒介紹說：“這是嚴(yán)行，我們那兒的同事?！崩侠畹膼廴苏酒饋碚f：“洗洗手，吃飯吧！”大家擺好桌子，老李拉我在他旁邊坐下。小雯兒和嚴(yán)行坐在一起，急著忙著就給嚴(yán)行夾菜。我看看老李的愛人還不來，就轉(zhuǎn)身找，見她拿著一碗蓋了幾樣菜的飯進(jìn)來，就招呼她說：“你來呀？”老李的愛人笑著搖搖頭，說：“你們喝吧?！币幌茐ι系拇蟛己?，撥了一聲銷子，推一扇門進(jìn)去了，布簾晃了晃又遮在那里，我回頭對老李說：“你們家還這么大規(guī)矩？女人不上席？”老李很和善地瞧瞧我，略舉舉杯，說：“喝！”大家都呷了一口。菜很多，而且好，在燈光下紅紅綠綠的讓人覺得酒的滋味很大。我卻忽然覺得讓老李的愛人一個(gè)人在屋里吃，實(shí)在不過意，就站起來要去請。老李一把按住我：“她一會(huì)兒就完?！蔽矣悬c(diǎn)兒不舒服，看看小文兒，剛要說，嚴(yán)行忽然問：”這幅字是誰寫的？”小雯兒在我站起來的一剎那，把頭低下去，這時(shí)抬起頭來，很高興地說：“我爸?！眹?yán)行紅了一下臉，說：“寫得真好?！毙■﹥焊吒吲d興地又說出幾處地方的匾額也是他爸寫的。嚴(yán)行愈發(fā)敬重地看著老李。我忽然覺得背后門一響，急忙回頭，只見老李的愛人一團(tuán)喜氣，拿著碗筷從里屋出來，進(jìn)來走到燈影里，我給她斟酒，她用手推攔著，在燈光下抬起臉，笑瞇瞇地看著小雯兒和嚴(yán)行。我覺得酒暖烘烘得在身子里漫開，就往后靠在椅背上，說：“老李，你這日子！這樣的住房條件，老伴兒這么賢惠，你寫得一手好字，小雯兒也快了，真是——”就在這時(shí)，里屋的門響了一下，我分明看到老李的愛人哆嗦了一下，眼睛凄凄地看著老李。老李的細(xì)眼里閃過一道光，額角兒騰騰地跳了兩下。我回過身去，只見門簾掀開一些，一張臉向燈下的人們望著。我明白了，這是一個(gè)傻子。我聽見旁邊老李低而快地說：“怎么不插門？”我回過身來，見老李的愛人慌亂地看著大家。老李頓了一下酒杯，她才醒悟過來，站起身走過去。小雯兒的臉在燈下白得不成樣子，愣著眼兒看著嚴(yán)行。嚴(yán)行沒有表情，靜靜地注視著老李的愛人走過去處置傻子。老李垂下眼睛，輕輕地嘆了一口氣。小雯兒這時(shí)恨恨地擦一下眼睛：“我媽真是的，老忘插這個(gè)門，爸跟他說多少回了，就是記不住。沒人來，到正屋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)倒沒什么。上回，都到院里去了，要不是我回來，他就上街了，像什么話！”我說：“他多大了？”小雯兒看一眼里屋門；“哼，都二十六了！”又看看老李，老李正看自己那幅字，身架塌下來，臉上暗暗的。又站起來走到里屋，半天，和愛人出來。老李的愛人眼睛紅紅的，走到燈影里，又笑著說：“吃呀?！毙■﹥好繕硬擞侄冀o嚴(yán)行夾了些，嚴(yán)行不看她。老李的愛人有點(diǎn)兒不自在，舉著筷子，不知再給嚴(yán)行夾什么好。嚴(yán)行忽然說：“我趕明兒跟你學(xué)字吧。”老李兩口子一下高興起來。老李額頭又滲出光來，把筷子作筆豎捏著在空中虛繞繞，說：“這寫字，第一要骨力。人看字，看什么呢？就是看個(gè)骨力。你要學(xué)字，學(xué)顏體。顏體不易取巧，非要心寬心正，不能寫好。先找多寶塔，得了氣體，再看與夫人貼，爭座位，放生池，漂亮，正，不俗不媚。再看裴將軍，絕！字如其——”老李忽然發(fā)覺我在笑，就酒遮臉，對我說：“不對？”我連忙點(diǎn)頭。吃罷了飯，看看晚了，我站起來告辭，嚴(yán)行也說回去了，于是老李兩口子和小雯兒送出來。老李兩口子一疊聲地讓嚴(yán)行常來，小雯兒不說話。嚴(yán)行答應(yīng)著，剛要走，忽然站住，說：“小雯兒不送送我嗎？”小雯兒一下兒跳下臺(tái)階兒，可著嗓子叫了一聲：“哎——”老李呵呵笑著，用手撫一撫頂，和愛人在門口站了許久。10.理解文中加點(diǎn)詞語的含義：（4分）（1）心里踏實(shí)了：（2）心里就有些不舒服：11.作者在文中兩次寫老李的“字經(jīng)”，這樣安排有何用意？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________結(jié)合上下文，賞析文中劃橫線部分。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13.聯(lián)系全文，評價(jià)“老李愛人”這一人物。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、古詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題。（20分）蘇氏文集①序

歐陽修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土不能銷蝕其見遺于一時(shí)必有收而寶之于后世者雖其埋沒而未出其精氣光怪已能常自發(fā)見而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下；雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？”

予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李②之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又百余年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣。文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過③，至廢為民而流落以死；此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位，宜與國家樂育賢材者惜也！

子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂④，號為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷，而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也，悲夫！

廬陵歐陽修序。（選自《唐宋八大家文選》，有改動(dòng)）【注釋】蘇氏文集：即蘇舜欽文集。蘇舜欽，字子美，宋初著名散文家、詩人，北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。韓、李：指韓愈、李翱。酒食之過：慶歷五年，蘇子美用賣故紙的公款宴請賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。④以言語聲偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用聲調(diào)平仄、對偶等方法拼湊成文章。擿裂，剔取割裂。

14.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.其見遺于一時(shí)

遺：饋贈(zèng)

B.子美之齒少于予

齒：年齡

C.忽近而貴遠(yuǎn)貴：看重

D.望之昂然，而即之溫溫

即：接近15.下列句子加點(diǎn)字詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.何其難之若是歟師道之不傳也久矣B.至廢為民而流落以死使民敬、忠以勸C.欲以子美為根而累之者楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也D.作為古歌詩雜文公為我獻(xiàn)之16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘇子美的文章如金似玉，正當(dāng)他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，文章就已經(jīng)流傳于天下，即使他的怨家仇人，也不能夠損毀掩蓋他的文章的光芒。

B.唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)，一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn)，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過了近百年，古文才開始興盛。

C.蘇子美為文有個(gè)性思想，見解獨(dú)特，與眾不同，在當(dāng)時(shí)文壇“時(shí)文”風(fēng)行之時(shí)，他不為所動(dòng)，堅(jiān)持寫古體詩文，被當(dāng)時(shí)很多人非議嘲笑。

D.蘇子美因“酒食之過”遭彈劾而被罷官，后來任湖州長史，不久死去；而當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人卻被保全，得到了榮耀恩寵，并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）棄擲埋沒糞土不能銷蝕其見遺于一時(shí)必有收而寶之于后世者雖其埋沒而未出其精氣光怪已能常自發(fā)見而物亦不能掩也18.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面這首詩，完成19—20題。（8分）千秋歲·水邊沙外秦觀水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池②會(huì)，鹓鷺③同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。千秋歲·次韻少游蘇軾島邊天外，未老身先退。珠淚濺，丹衷碎。聲搖蒼玉佩、色重黃金帶。一萬里，斜陽正與長安對。道遠(yuǎn)誰云會(huì)，罪大天能蓋。君命重，臣節(jié)在。新恩猶可覬，舊學(xué)終難改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。[注]①紹圣元年（1094），宋哲宗親政后起用新黨，包括蘇軾、秦觀在內(nèi)的一大批“舊黨”紛紛被貶，這兩首詞分別作于蘇軾被貶瓊州，秦觀被貶處州（今浙江麗水）時(shí)所寫。②西池：汴京（今開封）金明池。③鹓yuān鷺：兩種鳥，這里借指同游的同僚、朋友。19.蘇軾的詞屬于________之作，次韻的意思是_________。（2分）20.從抒情手法和語言風(fēng)格的角度比較兩首詞的不同。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”—《論語.衛(wèi)靈公》子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！墩撜Z.陽貨》“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！薄墩撜Z·里仁》④仁者人也，義者宜也?！墩撜Z.中庸》第三則材料中“無適也，無莫也”是什么意思?(2分)_______________________________________