2020年溫州市新碼道學(xué)校高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷及答案解析

2020年溫州市新碼道學(xué)校高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)土性的社會(huì)空間和社會(huì)系統(tǒng)中創(chuàng)造出來(lái)并保留和傳承下來(lái)的自然生態(tài)文化遺產(chǎn)以及生產(chǎn)生活文化，是由田園生態(tài)、生活方式、風(fēng)情民俗、古建遺存、傳統(tǒng)技藝等多種元素構(gòu)成的復(fù)雜綜合體。在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化漸漸被邊緣化，面臨消失和被遺忘的危機(jī)。因而，重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值在當(dāng)下顯得格外重要。那么，如何從文化相對(duì)論視角重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值呢?相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村文化以下幾個(gè)方面的價(jià)值會(huì)顯得更為突出和重要。鄉(xiāng)村文化具有重要的歷史記憶價(jià)值。隨著社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、生活方式的變遷，有些傳統(tǒng)的、既有的鄉(xiāng)一些傳統(tǒng)農(nóng)藝和手工藝等被快速發(fā)展的現(xiàn)代技術(shù)所取代，從而與之相關(guān)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化元素漸漸退出日常生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，其工具性?xún)r(jià)值大大降低。正是在文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)下，鄉(xiāng)村文化的歷史記憶價(jià)值凸顯出來(lái)，因?yàn)殡S著文化的傳統(tǒng)元素在現(xiàn)實(shí)生活中不斷減少，鄉(xiāng)村文化之于我們了解變遷與轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程而言，可能是一個(gè)重要的窗口。因而，在鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，重點(diǎn)保留和記住鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)中的一些精髓和特質(zhì)，對(duì)于鄉(xiāng)村文化的延續(xù)有著重大意義。鄉(xiāng)村文化具有社會(huì)整合價(jià)值。從文化人類(lèi)學(xué)的角度看，文化在一個(gè)社會(huì)中的作用相當(dāng)于黏合劑、潤(rùn)滑劑，將各種各樣的個(gè)體有機(jī)地整合為社會(huì)，主要是通過(guò)文化機(jī)制實(shí)現(xiàn)并維持的。鄉(xiāng)村文化也一樣，具有留住“鄉(xiāng)愁”、維系傳統(tǒng)、增進(jìn)鄉(xiāng)村內(nèi)部凝聚力的重要功能。當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村正處于一個(gè)“大流動(dòng)”的時(shí)代，大量鄉(xiāng)村青壯年勞動(dòng)力向外流出。在某種意義上,流動(dòng)和分化是新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的一種常態(tài)，并不意味著鄉(xiāng)村社會(huì)將走向終結(jié)，因?yàn)槿杂写罅康泥l(xiāng)村在流動(dòng)和分化的同時(shí)也在重新整合與發(fā)展。鄉(xiāng)村文化正是鄉(xiāng)村社會(huì)重新整合和維續(xù)下來(lái)的一種重要?jiǎng)幽?，通過(guò)文化認(rèn)同的力量，鄉(xiāng)村社會(huì)二元分化的結(jié)構(gòu)在一定程度上得以修對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同與歸屬意識(shí)會(huì)將外出的流動(dòng)者凝聚起來(lái)，為修復(fù)和維續(xù)鄉(xiāng)村共同體提供精神支撐。鄉(xiāng)村文化具有維持社會(huì)文化，多樣性的價(jià)值。現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)變遷的主流和大勢(shì)，現(xiàn)代化主要遵循單一化、格式化和標(biāo)準(zhǔn)化的邏輯，文化的現(xiàn)代性正在吞噬文化的多樣性，民族的、傳統(tǒng)的、地方的、多樣的文化逐漸被現(xiàn)代性文化所取代。某種意義上，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)重要目標(biāo)就是要保護(hù)社會(huì)文化的多樣性，而不是讓單純的城市化來(lái)滅失所有鄉(xiāng)村社會(huì)文化。所以，對(duì)鄉(xiāng)村文化的多重性?xún)r(jià)值的認(rèn)識(shí)是從一個(gè)戰(zhàn)略的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看待中國(guó)特色的現(xiàn)代化進(jìn)程。對(duì)于中華民族文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化是文化多樣性的基因庫(kù)，傳承和保持鄉(xiāng)村文化無(wú)疑會(huì)有助于維護(hù)文化的多樣性，而且也是維持中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展受現(xiàn)代性文化及教育體制的影響，越來(lái)越多的人對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值持虛無(wú)態(tài)度。輕視或否定鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，實(shí)際上是無(wú)視社會(huì)文化發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，無(wú)形中使發(fā)展的眼界變得狹隘。重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，將會(huì)為鄉(xiāng)村振興開(kāi)創(chuàng)一條新路徑。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.鄉(xiāng)村文化就是一種生產(chǎn)生活文化，它從鄉(xiāng)土性的社會(huì)空間和社會(huì)系統(tǒng)中產(chǎn)生，包含各種豐富的元素。C.從文化人類(lèi)學(xué)的角度看，鄉(xiāng)村文化將各種各樣的個(gè)體有機(jī)地整合為社會(huì)，起到了黏合劑、潤(rùn)滑劑的作用。D.現(xiàn)代化遵循單-化、格式化和標(biāo)準(zhǔn)化的邏輯，和民族的、傳統(tǒng)的、多樣的鄉(xiāng)村文化具有不可調(diào)和的矛盾。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章主要采用舉例論證、道理論證的方法，使文章對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的論述有據(jù)可依，有說(shuō)服力。B.第四段舉鄉(xiāng)村外流人群在重要節(jié)日回歸的例子，旨在證明鄉(xiāng)村文化具有社會(huì)整合價(jià)值。C.第五段論證了鄉(xiāng)村文化對(duì)保持社會(huì)文化多樣性的價(jià)值，然后指出其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用。D.文章基于現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的文化相對(duì)論視角，論述了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的三個(gè)價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.在文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型趨勢(shì)下，鄉(xiāng)村文化將可能是我們了解變遷與轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程的一個(gè)重要窗口。B.如果流動(dòng)和分化不是新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的一種常態(tài)，那么鄉(xiāng)村文化所具備的整合價(jià)值也許就淡化了。C.新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)不是讓單純的城市化取代所有鄉(xiāng)村社會(huì)文化，而是保護(hù)社會(huì)文化的多樣性。D.重視和肯定鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，認(rèn)同社會(huì)文化發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，將有益于我們擁有開(kāi)闊的眼界。二)現(xiàn)代文閱讀II(12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。[俄羅斯]契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個(gè)身材矮小、瘦弱無(wú)比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他“杰尼斯·格里戈里耶夫!”審訊官開(kāi)口說(shuō)道，“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問(wèn)題。本月7日，也就是7就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？”“事情，是護(hù)路員說(shuō)的那樣嗎？”“好的。嗯，那你擰螺絲帽干嗎？”“你別老‘啥、啥’的，直接回答我的問(wèn)題！你擰螺絲帽干嗎？”“要是不干嗎，我就不去擰了?！苯苣崴孤曇羲粏〉卣f(shuō)，斜著眼睛看著天花板?！澳悄阌寐萁z帽做什么？”“就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚(yú)……”“你說(shuō)的‘我們’是指哪些人？”“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民?！薄奥?tīng)著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚(yú)墜兒!”“我打娘胎里生下來(lái)就沒(méi)撒過(guò)謊，在這里我敢撒謊嗎……”杰尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說(shuō)了，大人，斯“這樣說(shuō)來(lái)，你擰下這個(gè)螺絲帽就是為了拿它做魚(yú)墜兒了？”“不為這個(gè)又為啥呢？它又不能當(dāng)羊拐子玩兒！”“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么的……”“鉛塊在路上撿不到，得去買(mǎi)，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且“你裝什么糊涂！難道你還沒(méi)弄清楚，笨蛋，你這一擰會(huì)擰出什么后果？如果護(hù)路員沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，火車(chē)就有可能出軌，就會(huì)死很多人！而這些人是你害死的！”“大人！我干嗎要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”“在你看來(lái)，到底是什么原因?qū)е禄疖?chē)出了事故呢？你雖然只擰掉了兩三個(gè)螺絲帽，但也許火車(chē)就是因杰尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官?！暗昧税?！這些年來(lái)，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無(wú)事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車(chē)可能會(huì)被撞翻，可是??！就那么一個(gè)螺絲帽！”“你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”“這個(gè)我們……我們又沒(méi)擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢?！苯苣崴勾蛄藗€(gè)哈欠，并在嘴巴上畫(huà)了個(gè)十字。“您可是讀過(guò)書(shū)的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說(shuō)的，句句在理。而那個(gè)護(hù)路員不過(guò)就是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來(lái)了……”中的運(yùn)輸工具發(fā)生危險(xiǎn)，造成災(zāi)……不可能不知道，擰掉螺絲帽會(huì)引發(fā)什么后果……該肇事者當(dāng)判處流放“您當(dāng)然知道得最清楚了……可我們是睜眼瞎……我們哪懂這些?。　薄澳闫鋵?shí)什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！”“我為什么要撒謊呢？如果您不信，就到村里去問(wèn)問(wèn)沒(méi)有魚(yú)墜只能釣到歐鰉魚(yú)?！薄班耍∽臁闭麄€(gè)法庭鴉雀無(wú)聲。杰尼斯不時(shí)地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽(yáng)光。審訊官在快速地寫(xiě)著什么?！安恍小Ｎ业孟劝涯阕テ饋?lái)，然后讓你去坐牢。杰尼斯不再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官?！盀槭裁匆文兀看笕?，我沒(méi)空，我還得去趕集呢，還得到葉戈?duì)柲抢镆厝R布的油錢(qián)……”“住嘴，別吵了……”“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”交不上稅，而我杰尼斯卻去承擔(dān)什么責(zé)……你是什么狗屁法官！……你們應(yīng)該靠本事斷案，不應(yīng)該無(wú)中生……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”(朱憲生譯，有刪改)4.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.第一段中，對(duì)莊稼漢穿著、外貌的描寫(xiě)，既從正面交代了莊稼漢困窘的境況，又從側(cè)面反映了審訊官與之不同的生活處境和居高臨下的態(tài)度。B.小說(shuō)多次寫(xiě)到審訊官與克利莫夫斯克村的農(nóng)民杰尼斯的對(duì)話，但兩人對(duì)話各自站的立場(chǎng)卻完全不同，這就在對(duì)比中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺效果。C.小說(shuō)寫(xiě)杰尼斯由“斜著眼睛看著天花板”“半信半疑地瞇起眼睛”到“使勁兒眨巴著眼睛”，較完整地描寫(xiě)了他對(duì)自己罪行認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。D.小說(shuō)在作品中沒(méi)有直接表明作者的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜地寫(xiě)人敘事，同時(shí)給讀者留下無(wú)限的思考空《變色龍》相似。5.小說(shuō)刻畫(huà)了農(nóng)民杰尼斯怎樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。除五線及以下城市外，就業(yè)成為影響主觀幸福感另一個(gè)重要的壓力因素。因此要切實(shí)提高居民的美好生活體驗(yàn)，還需要從提高居民收入、增加居民就業(yè)入手。交通、社會(huì)關(guān)系對(duì)主觀幸福感具有顯著正向影響，除五線及以下城市外，社會(huì)關(guān)系在所有城市中均對(duì)主觀幸福感有著積極的影響，表明并非所有的壓力感都會(huì)對(duì)主觀幸福感造成負(fù)向的影響，有些類(lèi)型的壓力感如交通、社會(huì)關(guān)系可能反映的是個(gè)體處于某種較為積極狀態(tài)。就特性來(lái)看，不同分級(jí)城市壓力感對(duì)主觀幸福感的影響大小不同，突出的特點(diǎn)也不盡相同。對(duì)于二線及以上城市，婚姻或戀愛(ài)壓力感對(duì)主觀幸福感的影響還是比較突出的，這也可能與本輪調(diào)查樣本量較年輕有關(guān)。工作或?qū)W業(yè)壓力對(duì)主觀幸福感的影響主要集中在兩端的城市，也就是二線及以上城市和五線及以下城市，而對(duì)三線和四線城市并不明顯。物價(jià)對(duì)主觀幸福感的影響主要集中在新一線、二線、三線和四線等中間段的城市，對(duì)于兩端的城市影響并不明顯。9》)不同群體在“美好生活體驗(yàn)量表”和“美好生活需要量表”上的得分存在一定差異。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，女性的美好生活體驗(yàn)得分高于男性，同時(shí)，在美好生活需要上的得分也高于男性。在美好生活體驗(yàn)上，中老年群體得分較為穩(wěn)定，處于中等程度，青年群體在不同方面的得分起伏比較大；而在美好生活需要上，年紀(jì)越大需要越低。受不同程度教育的民眾在美好生活體驗(yàn)和美好生活需要上存在著差異，在不同維度中，基本呈現(xiàn)出受教育程度越高美好生活體驗(yàn)越高的趨勢(shì)。在美好生活體驗(yàn)上呈現(xiàn)出收入越高的群體美好生活體驗(yàn)的得分越高的趨勢(shì)；在美好生活需要的個(gè)人物質(zhì)維度上呈現(xiàn)出收入越高需求越高的特點(diǎn)；低收入群體則在國(guó)家社會(huì)維度上要求更高。在不同發(fā)展程度的地域比較上，三線、四線、五線城市的人民群眾美好生活體驗(yàn)較高，美好生活需要也更高。(摘編自《人民美好生活需要：內(nèi)涵、體驗(yàn)與獲得感》)經(jīng)濟(jì)資本與社會(huì)資本擁有上的不平等也導(dǎo)致處于低家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的大學(xué)生生活滿(mǎn)意度與幸福感要低。來(lái)自家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的大學(xué)生，家庭可提供的社會(huì)資源更多。社會(huì)資源可以提供個(gè)體去追尋目標(biāo)的條件，從而增強(qiáng)個(gè)體的生活滿(mǎn)意度和幸福感。從需求理論來(lái)看，大學(xué)生從家里獲得的經(jīng)濟(jì)支持更多可以更好地滿(mǎn)足其在大學(xué)生活中的基本需要，更多的金錢(qián)可以增加個(gè)體對(duì)娛樂(lè)與愛(ài)好的投入，以及人際活動(dòng)的參與，也可以更好地確保身體健康，可以參與更多的自我增值與培訓(xùn)活動(dòng)，增加自身競(jìng)爭(zhēng)力。低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的父母對(duì)待子女可能更粗暴；由于教育程度較低，與子女的交流比較貧乏；職業(yè)地位上的劣勢(shì)也使父母能夠提供給子女的社會(huì)關(guān)系有限。這些都不利于低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位子女的競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)，從。(摘編自徐巖《家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)支持與大學(xué)生幸福感》)7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.除五線及以下城市外，收入和就業(yè)是影響幸福感的兩個(gè)最重要的壓力因素，所以提高居民收入、增加居民就業(yè)，可以提升居民的美好生活體驗(yàn)。B.除五線及以下城市外，社會(huì)關(guān)系在所有城市中均對(duì)主觀幸福感具有顯著正向影響，這表明并非所有的壓力感都會(huì)對(duì)主觀幸福感造成負(fù)向的影響。C.對(duì)于二線及以上城市，婚姻或戀愛(ài)壓力感對(duì)主觀幸福感的影響是比較突出的，這反映出不同分級(jí)城市壓力感對(duì)主觀幸福感的影響的特點(diǎn)有所不同。D.工作或?qū)W業(yè)壓力對(duì)主觀幸福感的影響主要集中在兩端的城市，而物價(jià)對(duì)主觀幸福感的影響在兩端的城市不明顯，這是因?yàn)閮啥顺鞘形飪r(jià)平穩(wěn)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.女性的美好生活體驗(yàn)得分和美好生活需要上的得分都高于男性，反映出不同群體在“美好生活體驗(yàn)量表”和“美好生活需要量表”上的得分差異。B.教育程度影響幸福感，基本上，受教育程度越高美好生活體驗(yàn)越高這表明受不同程度教育的民眾在美好生活體驗(yàn)和美好生活需要上存在著差異。C.在美好生活體驗(yàn)上，中老年群體與青年群體不同，中老年的得分較為穩(wěn)定，處于中等程度；而在美好生活需要上，年齡與需求成反比。D.收入越高的群體美好生活體驗(yàn)感越高，同時(shí)，收入越高的群體在美好生活需要的個(gè)人物質(zhì)維度上需求越高，而國(guó)家則對(duì)低收入群體的要求更高9.家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位如何影響大學(xué)生對(duì)幸福的主觀認(rèn)知？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡咔赝踝屡_(tái)見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲相如視秦王無(wú)意償趙城乃前曰璧有瑕請(qǐng)指示王。王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。(節(jié)選自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)10.下面加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)遺：送B.欲勿予，即患秦兵之來(lái)患：擔(dān)心C.秦王恐其破璧，乃辭謝辭：告辭D.相如度秦王特以詐佯為予趙城度：估計(jì)11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.秦王大喜/傳以示美人/及左右/左右皆呼萬(wàn)歲/相如視秦王/無(wú)意償趙城/乃前曰/璧有瑕/請(qǐng)指示王/B.秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲/相如視秦王無(wú)意償趙城/乃前曰/璧有瑕/請(qǐng)指示王/C.秦王大喜/傳以示美人/及左右/左右皆呼萬(wàn)歲/相如視秦王無(wú)意償趙城/乃前曰/璧有瑕/請(qǐng)指示王/D.秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲/相如視秦王/無(wú)意償趙城/乃前曰/璧有瑕/請(qǐng)指示王/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.布衣，布制的衣服，古代未做官的讀書(shū)人專(zhuān)用服裝，也用來(lái)稱(chēng)未做官的讀書(shū)人。B.齋戒，古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，戒其嗜欲，以表達(dá)虔誠(chéng)莊敬之意。C.有司，主管某方面事務(wù)的官吏。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)官吏為“有司”。D.九賓，古代外交上最隆重的禮儀，由九名禮賓人員，依次傳呼接引賓客上殿。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.藺相如顧全大局，敢于擔(dān)當(dāng)。在趙國(guó)君臣為是否予秦璧左右不定，并為出使人選犯難時(shí)，他毛遂自薦，擔(dān)起了出使強(qiáng)秦的使命。B.藺相如心思細(xì)密，應(yīng)對(duì)機(jī)敏。他通過(guò)秦王得到和氏璧后的言行，看出了秦王的意圖，于是巧施計(jì)策，從秦王手中拿回了和氏璧。C.藺相如能言善辯，膽識(shí)過(guò)人。他義正詞嚴(yán)，當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的用意，并表達(dá)了與璧俱碎的決心，讓秦王有所忌憚，不敢強(qiáng)行奪璧。D.藺相如忠心報(bào)國(guó)，不懼危難。為完璧歸趙，他讓隨從喬裝成平民，帶著和氏璧從小路回到趙國(guó)，完全不顧自己會(huì)陷于危險(xiǎn)之境。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。(2)卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面的這首宋詩(shī)，完成下面小題。送吳先生謁惠州蘇副使①異好有同功。我亦慚吾子，人誰(shuí)恕此公。百年雙白鬢，萬(wàn)里一秋風(fēng)。為說(shuō)任安在，依然一禿翁②。注釋?zhuān)孩偬K軾的崇拜者吳遠(yuǎn)游，準(zhǔn)備到惠州看望蘇軾，陳師道作此詩(shī)以寄意，陳師道中年受知于蘇軾。②翁指失勢(shì)的灌嬰，老而且禿。這里是作者自指，言外之意是說(shuō)自罷潁州15.下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首句說(shuō)吳先生久聞蘇軾之名，欣然欲一識(shí)其面，次句說(shuō)吳先生與詩(shī)人興趣愛(ài)好不同。然而二人于蘇軾，好賢慕義而不顧自身安危則是相同的，誰(shuí)恕”三字，指詩(shī)人對(duì)時(shí)議偏向朋黨感到憤慨。C.“雙白鬢”從形象著筆，囊括兩人一生遭遇。這一句上承“人誰(shuí)恕此公”，以人海之橫流襯托“雙白鬢”的心心相許，樹(shù)立起兩個(gè)孤獨(dú)，蒼老而又不屈的高大形象。人，樸摯中有慷慨，處逆境而無(wú)悲涼。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)意具體分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中直抒胸臆“______________________，_______________________”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖的喜愛(ài)之情，以至于流連忘返。 (2)《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口，拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“_______________________，________________________”。來(lái)看，自然與人類(lèi)沒(méi)有窮盡、永恒不變的哲理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)18.下面是某作者在收到編輯部來(lái)信后回信的草稿片段，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改?；菁氖盏?，過(guò)目后，深感對(duì)我的寫(xiě)作有些許幫助，當(dāng)即惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴社，(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(11分)19.請(qǐng)說(shuō)明下面漫畫(huà)內(nèi)容并揭示其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)70字。20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。女孩用知識(shí)改變命運(yùn)，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”，她用教育事業(yè)，為阻斷貧困的代際傳遞付出一生。讀了上面的材料，你有怎么的感觸和看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇作文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。A項(xiàng)，“鄉(xiāng)村文化就是一種生產(chǎn)生活文化”是錯(cuò)誤的。由原文“鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)土性的社會(huì)空間和社會(huì)系統(tǒng)中創(chuàng)造出來(lái)并保留和傳承下來(lái)的自然生態(tài)文化遺產(chǎn)以及生產(chǎn)生活文化”可知，鄉(xiāng)土文化不僅是一種生產(chǎn)生活文化，也是自然生態(tài)文化遺產(chǎn)。C項(xiàng)，“鄉(xiāng)村文化”是錯(cuò)誤的。由原文“文化在一個(gè)社會(huì)中的作用相當(dāng)于黏合劑、潤(rùn)滑劑，將各種各樣的個(gè)體有機(jī)地整合為社會(huì)，主要是通過(guò)文化機(jī)制實(shí)現(xiàn)并維持的”可知，選項(xiàng)闡述的是“文化”的作用，而不是“鄉(xiāng)村文D項(xiàng)，“具有不可調(diào)和的矛盾”是錯(cuò)誤的。由原文“現(xiàn)代化主要遵循單一化、格式化和標(biāo)準(zhǔn)化的邏輯，文化的現(xiàn)代性正在吞噬文化的多樣性，民族的、傳統(tǒng)的、地方的、多樣的文化逐漸被現(xiàn)代性文化所取代”可知，文章只是通過(guò)對(duì)比來(lái)寫(xiě)出保留鄉(xiāng)村文化的意義，并沒(méi)有提及二者矛盾是否可以調(diào)和；范圍縮小，原文是“主要遵循”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“而是保護(hù)社會(huì)文化的多樣性”是錯(cuò)誤的。由原文“某種意義上，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)的一個(gè)重要目標(biāo)就多樣性”只是振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略“某種意義上”的“一個(gè)”目標(biāo)，過(guò)于絕對(duì)化?！?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“較完整地描寫(xiě)了他對(duì)自己罪行認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，面對(duì)審訊，杰尼斯的表現(xiàn)如下，起眼睛看著審訊官”“杰尼斯打了個(gè)哈欠，并在嘴巴上畫(huà)了個(gè)十字”“杰尼斯不時(shí)地變換雙腿的位置，望著鋪著再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官”，從這些表現(xiàn)里，可以看出杰尼斯從始至終不認(rèn)為自己犯了罪，除了這些表現(xiàn)，“我可以走了嗎？”“為什么要坐牢呢？大人，我沒(méi)空，我還得去趕集呢，還得到葉戈?duì)柲抢镆厝R布的油錢(qián)……”“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”，他說(shuō)的這些話也可以看出杰尼斯自始至終不認(rèn)為自己犯了罪?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞把握人物形象的能力。文章主要寫(xiě)了杰尼斯受審的過(guò)程，所以考生應(yīng)結(jié)合他受審過(guò)程的表現(xiàn)以及所說(shuō)的話來(lái)概括其形象特征。如從衣著來(lái)看，“穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子”“他還光著腳”，補(bǔ)丁的褲子以及光著的腳可以看出他生活的貧窮；如從他的外貌來(lái)看，“他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛”，胡子拉碴可以看出他的邋遢，而耷拉的濃眉可以看出他精神的郁悶；從他受審過(guò)程的動(dòng)作、表情等內(nèi)人物的這些表現(xiàn)可以看出他形象的猥瑣。從杰尼斯所做的事情來(lái)看，杰尼斯擰了螺絲帽，之后火車(chē)出軌，面對(duì)審訊官的詢(xún)問(wèn)，杰尼斯承認(rèn)了自己所做的事情，他回答“是的”，當(dāng)審訊官問(wèn)他擰螺絲帽的用途時(shí)，他回答“就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚(yú)……”“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民”，從這些內(nèi)容可以看出他是誠(chéng)實(shí)單純的，他并不是想要害人，“兄弟幫兄弟又不是義……兄弟交不上稅，而我杰尼斯卻去承擔(dān)什么責(zé)……你是什么狗屁法這些可以看出他其實(shí)也是善良的，只不過(guò)對(duì)于法律正義等有自己的判斷角度。從杰尼斯受審過(guò)程對(duì)于自己所做事件的認(rèn)識(shí)來(lái)看，“得了吧！這些年來(lái)，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無(wú)事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車(chē)可能會(huì)被撞翻，可是??！就當(dāng)然知道得最清楚了……擰，所以他認(rèn)為自己也是可以的，由此可以看出杰尼斯的愚昧無(wú)知?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本特征的能力。然后瀏覽文本，把握概括小說(shuō)的情節(jié)，明確“長(zhǎng)事”是什么。文章主要寫(xiě)杰尼斯受審判刑，但在行文中交代了杰尼斯受審判刑的原因和最終的結(jié)果，原因是擰螺絲帽，同時(shí)也交代了杰尼斯從被捉到最后判決坐牢這一過(guò)程，所以文中所寫(xiě)的事情屬于長(zhǎng)事。程，都是在審訊的問(wèn)和答之間呈現(xiàn)出來(lái)的；最后分析“長(zhǎng)事短敘”的作用。就本文來(lái)看，作者把這么長(zhǎng)的一件事借助審判這一場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)，在敘述中就留有余地能啟發(fā)讀者深思。最后分析“長(zhǎng)事”與“短敘”之間的關(guān)系。對(duì)“長(zhǎng)事”進(jìn)行“短敘”，立足點(diǎn)、著眼點(diǎn)就更為明確，同時(shí)因?yàn)槎虜ⅲ酥饕那楣?jié)或場(chǎng)景之外，其他的內(nèi)容就要簡(jiǎn)化，這就讓敘述留有余地，作品形成一種含而不露、意在言外的特色，這樣就能夠能啟發(fā)讀者深思?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容分析作答?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“這是因?yàn)閮啥顺鞘形飪r(jià)平穩(wěn)”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“物價(jià)對(duì)主觀幸福感的影響主要集中在新一線、二線、三線和四線等中間段的城市，對(duì)于兩端的城市影響并不明顯”，并沒(méi)有給出理由?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，“國(guó)家則對(duì)低收入群體的要求更高”錯(cuò)，原文“低收入群體則在國(guó)家社會(huì)維度上要求更高”的意思是低收入群體對(duì)國(guó)家的要求更高。【9題詳解】本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。結(jié)合材料三“經(jīng)濟(jì)資本與社會(huì)資本擁有上的不平等也導(dǎo)致處于低家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的大學(xué)生生活滿(mǎn)意度與幸大學(xué)生活中的基本需要，更多的金錢(qián)可以增加個(gè)體對(duì)娛樂(lè)與愛(ài)好的投入，以及人際活動(dòng)的參與，也可以更好地確保身體健康，可以參與更多的自我增值與培訓(xùn)活動(dòng)，增加自身競(jìng)爭(zhēng)力”，可見(jiàn)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不僅能夠直接影響大學(xué)生的幸福感受，更重要地是，它還會(huì)通過(guò)社會(huì)支持來(lái)間接影響大學(xué)生的幸福感；而“低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的父母對(duì)待子女可能更粗暴；由于教育程度較低，與子女的交流比較貧乏；職業(yè)地位上的劣勢(shì)也使父母能夠提供給子女的社會(huì)關(guān)系有限。這些都不利于低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位子女的競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)，從而影響子女發(fā)展”，大學(xué)生的父母是子女發(fā)展的重要影響者，低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的父母不利于子女競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)?！?0題詳解】本題考查理解文言詞語(yǔ)意義的能力。解答此類(lèi)題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對(duì)詞語(yǔ)的意義進(jìn)行揣測(cè)。本題要求選出“下面加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，辭：言語(yǔ)，結(jié)合后文“謝”字，“辭”這里是指用委婉的語(yǔ)氣。句意：秦王害怕他真把璧撞碎，就婉言道【11題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，及對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽選項(xiàng)中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進(jìn)行選擇。句意是：秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右都高呼萬(wàn)歲。相如看出秦王沒(méi)有用城邑抵右”和“美人”都是動(dòng)詞“示”的對(duì)象，作賓語(yǔ)，由“及”連接，中間不應(yīng)斷開(kāi)。第二個(gè)“左右”則是下一句的主語(yǔ)，所以應(yīng)在兩個(gè)“左右”【12題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。古代平民不能衣錦繡，穿布衣，故稱(chēng)布衣?！?3題詳解】C要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)不正確的一項(xiàng)”。A誤。原文中說(shuō)“宦者令繆賢曰：‘臣舍人藺相如，其人勇士，有智謀，宜可使?！w王于是遂遣相如奉璧西入秦”，所以藺相如出使是宦者令繆賢舉薦的。【14題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。趙惠文王的時(shí)候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王聽(tīng)說(shuō)了這件事，就派人給趙王送來(lái)一封書(shū)信，表示愿意用十五座城池交換和氏璧。趙王同大將軍廉頗以及諸大臣們商量：如果把寶玉給了秦國(guó)，秦國(guó)的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺騙；如果不給他，又恐怕秦國(guó)來(lái)攻打。尚未找到合適的解決辦法，尋找一個(gè)帶好和氏璧，西行入秦。秦王坐在章臺(tái)上接見(jiàn)藺相如，相如雙手捧璧呈獻(xiàn)給秦王。秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右都高呼萬(wàn)歲。相如看出秦王沒(méi)有用城邑抵償趙國(guó)的意思，便走上前去說(shuō)：“璧上有個(gè)小斑點(diǎn)，讓想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說(shuō)：‘秦國(guó)貪得無(wú)厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說(shuō)給我們城邑恐怕不可能。’商議的結(jié)果是不想把寶璧給秦國(guó)。但是我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國(guó)之間呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強(qiáng)大的秦國(guó)不高興，也是不應(yīng)該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在殿堂上恭敬地拜送國(guó)書(shū)。為什么要這樣呢？是尊重大國(guó)的威望以表示敬意呀。如今我來(lái)到貴國(guó)，大王卻在一般的臺(tái)觀上接見(jiàn)我，禮節(jié)十分傲慢；得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來(lái)戲弄我。我觀察大王沒(méi)有給趙王十五城的誠(chéng)意，所以我又取回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！”相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要如此，并召來(lái)有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國(guó)。相如估計(jì)秦王只不過(guò)用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，實(shí)際上趙國(guó)根本不可能得到，于是就對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王懼怕貴國(guó)，不敢不奉獻(xiàn)出來(lái)。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應(yīng)齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻(xiàn)上寶璧。”秦王估量，畢竟不可能強(qiáng)力奪取，于是就答應(yīng)齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國(guó)。秦王身邊的侍從有人要拉相如去受刑，秦王趁機(jī)說(shuō)：“如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如，舉行完廷見(jiàn)的外交大禮然后送他回國(guó)?！?5題詳解】本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，吳遠(yuǎn)游能不辭萬(wàn)里之行，前往拜謁蘇軾，作者卻不能同往，一酬感恩知己之誼，因此深覺(jué)愧對(duì)吳生，【16題詳解】本題考査學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。①愧對(duì)吳先生。在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，蘇軾再貶為寧海軍節(jié)度副使，惠州安置，棲身于嶺南。這時(shí)，有一位蘇軾前往拜謁蘇軾，作者卻不能同往，一酬感恩知己之誼，因此深覺(jué)愧對(duì)吳生。一個(gè)“慚”字，寫(xiě)出了自己心馳神往而不果斷行事的心情，很有份量。②與蘇軾的深厚友誼。陳師道中年受知于蘇軾，由蘇軾推薦為徐州教授，兩人感情要好?！叭f(wàn)里一秋風(fēng)”，寫(xiě)人去萬(wàn)里，心神則一脈相通，如秋風(fēng)之遠(yuǎn)而無(wú)間。這句暗用杜甫“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”之意，“百年”句繪出兩個(gè)心魂相許的形象，“萬(wàn)里”句寫(xiě)出彼此死生契闊的情懷，顯出交誼之深厚，不可動(dòng)搖。③值得驕傲的孤獨(dú)感。尾聯(lián)進(jìn)一步補(bǔ)足“萬(wàn)里秋風(fēng)”之意，詩(shī)人說(shuō)：請(qǐng)?zhí)嫖壹难蕴K公，他雖萬(wàn)死投荒，如衛(wèi)青之君恩日衰；我始終不負(fù)公門(mén)，自罷教職后不求再做官，如同任安終不肯離衛(wèi)青之門(mén)而改事他人。至此，詩(shī)情振起，接上“依然一禿翁”，刻畫(huà)出一個(gè)剛毅、固執(zhí)的老人，昂然該詩(shī)原本是作者用來(lái)慰藉遠(yuǎn)謫沿海偏遠(yuǎn)之地的故人，客觀藝術(shù)效果卻顯示出作者那種值得驕傲的孤獨(dú)感，有慷慨。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示?！?7題詳解】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于理解性情境默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字。改為“前往”或“躬往”；⑤“承謝”改為“致謝”?！驹斀狻窟@是一道考核語(yǔ)言得體的題目，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。題中“過(guò)目”一般用于請(qǐng)【19題詳解】寓意：翅膀象征著孩子奇妙的想象力、自由、個(gè)性等，剪翅膀是扼殺孩子的想象力、自由和個(gè)性。漫畫(huà)揭示了當(dāng)今社會(huì)普遍存在的家庭教育問(wèn)題。試題分析：這類(lèi)題目解答時(shí)要認(rèn)真看圖，畫(huà)面中的要素要全面把握，題目、圖畫(huà)、解釋的文字，不能偏頗或漏掉，包括人物的神情，也是重點(diǎn)。分析時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析畫(huà)面背后的內(nèi)涵。內(nèi)容上看，畫(huà)面上畫(huà)了兩個(gè)家長(zhǎng)和一個(gè)小孩，小孩身上有一雙翅膀，家長(zhǎng)正拿著一把大剪刀準(zhǔn)備剪去孩子背上的翅膀。第一問(wèn)，考生只需把畫(huà)面內(nèi)容介紹清楚就可以得到答案了。寓意應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，孩子的翅膀應(yīng)是象征想象力、自由、個(gè)性等內(nèi)容，而剪去翅膀就是扼殺孩子的想象力和個(gè)性?？忌恍璋堰@些內(nèi)容分析清楚即可?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。20題詳解】例文：社會(huì)需要奉獻(xiàn)也是一種平凡的精神；奉獻(xiàn)既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。張桂梅校長(zhǎng)為阻斷貧困的代際傳遞付出一生，這是