高考語文總復(fù)習(xí)第二部分現(xiàn)代文閱讀散文閱讀訓(xùn)練(含解析)新人教版

散文閱讀訓(xùn)練(一)構(gòu)造思路李仕才[對(duì)點(diǎn)練]閱讀下邊的文字，達(dá)成1～2題。燭臺(tái)：古老的守夜者李漢榮①母親用過的燭臺(tái)，我當(dāng)心地保留了下來。我保留了一角古中國(guó)的夜色。②這是她的先人傳下來的。先人把他們的夜晚傳給她，也把燭光傳給她。③面對(duì)這方燭臺(tái)，我看見母親的夜晚，先人的夜晚，以及先人的先人的夜晚。連續(xù)不停的夜，向來向退后去、匯聚，終于浩大成歷史的深海。④我想象，母親是如何用一星燭光，泅渡了她一世的永夜？⑤燭光里，母親紡織、縫補(bǔ)、漿洗，讀經(jīng)、靜坐，她小小的身影，小小的心跳，是無邊夜色里最溫情的細(xì)節(jié)。⑥燭光里，母親瞭望明月，月亮也踱進(jìn)窗子，天上的光明與人間的光明，相會(huì)在母親周圍，爭(zhēng)著畫她的影子。母親看見了兩個(gè)影子，兩個(gè)影子都是她！月亮的手要領(lǐng)她到天上，蠟燭的手要留她在地上。多好的光啊，它們都這樣熟習(xí)她、愛她、寬慰她。母親居然愛上夜晚了。日間是同樣的日間，相像的人生，而夜晚，每個(gè)人、每一個(gè)生命都有自己的影子和自己的奧密，在燭影里飛過的蟲兒都有自己的奧密。母親于是望望窗外，她看見那么多星星擠在窗口看她，她一眼就認(rèn)出了她最熟習(xí)的那顆星星，那是多年前，她留在天上的一個(gè)記號(hào)，一個(gè)暖和的記號(hào)。而地上，她的兩個(gè)影子，也望著天上，也在辨識(shí)閃耀在高處的奧密記號(hào)。⑦蠟燭是淚做的。它的全身都是淚腺。它一定把淚水流盡，才能走完自己的一世。燭淚，使日間變淺，使黑夜加深，使天堂的一角變暗，令人間的一角變亮。我能想象，古中國(guó)的夜晚，密布著多少燭臺(tái)，閃耀著多少燭光。女兒們?cè)跔T光里繡花，母親們?cè)跔T光里紡織，兒子們?cè)跔T光里喂牛，父親們?cè)跔T光里劈柴；和尚們?cè)跔T光里入定，書生們?cè)跔T光里吟詠；最偉大的詩篇里，那感人的警語也是由燭淚凝成；最英明的帝王，也曾在燭光里，一夜夜端詳他的江山就這樣，誠(chéng)摯而傷心的燭光守望了古中國(guó)幾千年的夜晚。就在這樣的夜晚，積攢了厚厚的記憶，厚厚的文化，厚厚的禮儀，厚厚的詩。所以，假如你專心讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古中國(guó)的記憶、文化、禮儀和她的詩，都天然地帶著蠟燭的特點(diǎn)：是誠(chéng)摯的、半明半暗的、含蓄的、傷心的、控制的，它不詛咒和譴責(zé)夜晚，相反，它敬愛夜晚，洞悉夜晚的無窮和深沉，而同時(shí)又執(zhí)拗地瞭望拂曉，殷切地傾聽天道輪回的足音。燭光里書寫的文化，扎根于廣博渾厚的夜之深處，而又保持著對(duì)光的崇奉和鐘情。它知道淺淺的日間后邊，緊跟著的又是更深沉的夜色，更高深的宇宙。于是，我們的文化，就是在無邊夜色里慎重、羞怯而傷心的言說，它素來不傲慢、不張揚(yáng)、不說盡、不道破，由于黑夜無盡，天道高妙，豈是人能說盡道破？但是它畢竟說了，但不是盛氣凌人的雄辯，不是滔滔不停的傾吐，不是小知小覺的搶答，不是怨天尤人的獨(dú)白，不是真諦在握的宣敘，而是半吐半吞，欲辯無言：或是以手指月，你看見了月，同時(shí)看見了月亮后邊的無邊夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看見花后邊的花海，春季后邊的無數(shù)個(gè)春季，無數(shù)個(gè)墓地；它以很少的說示意無窮的不行說，它的最深沉部分不是它說出的那部分，而是沒有說出的更大的部分，這就是那話中有話，篇外之趣，韻外之致深幽的境界，微明的光明，它的底蘊(yùn)是那高深無極的夜；宇宙的永夜，生命遠(yuǎn)方的長(zhǎng)夜，時(shí)間深處那處沉寂的永久永夜。燭的情境，正是生命和人的情境，也是中國(guó)文化的情境。⑧這就是中國(guó)古典文化的魅力：有著陰暗的深度和夜同樣寬厚的寄望，而同時(shí)，它所搖曳的光明，又是那樣懇切、虔誠(chéng)，它那含淚的眼光，使它象征的全部，都帶著尊貴的傷心，單純的氣質(zhì)和深長(zhǎng)的情誼。⑨燭光里，端坐著數(shù)千年中國(guó)的夜晚。⑩燭光里，端坐著一代代母親，我的母親。我凝望燭臺(tái)，以前，多少個(gè)夜晚在這里?？?，多少個(gè)拂曉在這里降臨，多少個(gè)人生在這里走遠(yuǎn)。你分明是時(shí)間的驛站，宇宙里的一個(gè)圣壇，人間的一個(gè)暖和湖泊。每一個(gè)夜晚都有一條天河從你的上空流瀉，無數(shù)個(gè)夜晚的無數(shù)條天河，都嘩嘩流下來了，與你的淚光合流，匯聚在這小小的祭臺(tái)。匯聚成古中國(guó)記憶的深海。匯聚成母親的心海1．試剖析文章結(jié)尾第??兩段的作用。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________分析：此題考察剖析作品構(gòu)造的能力。??段是結(jié)尾段，構(gòu)造上可用與作用有關(guān)的術(shù)語，如總結(jié)全文、深入主題、照顧開頭、首尾響應(yīng)等作答；內(nèi)容上寫了母親和中國(guó)文化；注意省略號(hào)的作用，表示言有盡而意無量，給人留下想象空間；這兩段，獨(dú)句成段，擁有重申的意味。答案：①收束全文，照顧前文內(nèi)容，構(gòu)造水乳交融；②兩個(gè)獨(dú)句段，重申?duì)T臺(tái)是母親的寫照，也承載著古中國(guó)的記憶；③省略號(hào)結(jié)尾，言有盡而意無量，余韻悠久。222．你以為作者寫“燭臺(tái)”這一物象有什么意圖？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________分析：“燭臺(tái)”在全文起線索的作用，“燭臺(tái)”自己是“夜的守衛(wèi)者”，是犧牲自我、照亮別人、傳達(dá)暖和的奉獻(xiàn)者形象；母親和前輩們都在“燭臺(tái)”下、燭光中勞作、奉獻(xiàn)，它是母親、前輩們的集體記憶，傳達(dá)“愛”的偉大；“燭臺(tái)”又是古代知識(shí)分子的守衛(wèi)者，美妙的詩句、偉大的歷史是在燭光中、燭臺(tái)下產(chǎn)生的，仍是中國(guó)古代文化的象征。最后還要觀照主題或作者的感情。答案：①借燭臺(tái)的守夜者形象，贊嘆奉獻(xiàn)自我、傳達(dá)暖意、等候光明的質(zhì)量；②借燭臺(tái)這一母親的象征，歌頌相伴永夜、勤勞奮作的母親形象；③借燭臺(tái)抒發(fā)對(duì)其所承載的逝去歷史的依戀和對(duì)古典文化的喜歡之情，并表達(dá)了守望傳統(tǒng)和古典之美的夢(mèng)想。(意思對(duì)即可)[仿真練]閱讀下邊的文字，達(dá)成3～5題。存亡之間雷抒雁①一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是完全結(jié)束生命?！笔堑?，即便一個(gè)人的手不慎失掉了，殘肢還會(huì)提示他手以前的存在。死亡，如雪的消融，霧的消逝，云的飄移，永久沒有了，沒有了。②但是，記憶沒有跟著死亡消逝，每日，一進(jìn)房門，你就找尋那張讓你想念、惦念，你這樣熟習(xí)的面貌。假如沒有找到，你會(huì)不由自主地喊一聲“媽媽！”而后，一個(gè)房間一個(gè)房間地去找，看她是在歇息仍是在操勞——是在洗那些永久洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，仍是在專注地看電視？但是，這一回，你的聲音沒有獲得回應(yīng)。房屋里空蕩蕩的，她不在?？粗鴫ι夏菑堈掌阒浪延谰米唛_了。那張向來帶給你歡喜的母親的照片，你突然發(fā)現(xiàn)此中竟有一縷傷心。莫非，照片也有靈性，將她對(duì)你體貼入微的關(guān)心凝集在眼光中？③我不肯再走進(jìn)母親的房間，不肯觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣保存著，任塵埃去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)刺傷那柔弱的神經(jīng)。④日子一每日過去，我不再哭泣。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個(gè)結(jié)，死，即是一種解脫。老婆這樣寬慰我，兒子也這樣寬慰我。他們很快就從難過中跳出來，忙繁忙碌，快快樂樂，去干他們自己的事，仿佛母親的離世已經(jīng)是好久從前的事了。母親的死，給他們留下的不過短暫的難過，并無留下傷口，而在我的內(nèi)心，卻留下了很深的傷口，有好多的血流出，我經(jīng)常按著胸口，希望那傷口趕快愈合。但是很快我發(fā)現(xiàn)，愈合的只是皮肉，傷痕的深處沒法愈合，經(jīng)常會(huì)有痛苦延伸開來。⑤我永久不會(huì)忘掉2001年9月6日下午5時(shí)，在中國(guó)作協(xié)的會(huì)議室學(xué)習(xí)議論的過程中，我以一種近乎失態(tài)的急躁，希望會(huì)議早點(diǎn)結(jié)束，而后急不行待地奔向母親的住所?？斓郊視r(shí)，3我打電話給家里，想立刻聽到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下漫步去了。⑥推開門，像平時(shí)同樣，我喊了一聲“媽媽”，無人應(yīng)聲。我趕忙走進(jìn)里面的房間，看見媽媽躺在地上呻吟著。我撲過去，一把抱住她，想讓她坐起來，問她怎么了。她不過含糊不清地說著：“我費(fèi)盡了力氣，但是坐不起來。”我看著床上被撕扯過的被單，看著母親自上揉皺的衣服，知道她掙扎過。但是全部掙扎都沒實(shí)用，母親左側(cè)的身子已經(jīng)癱瘓了，沒法坐住。她難過，無奈，無助得像個(gè)孩子。這個(gè)以前十分堅(jiān)毅的生命，怎么忽然變得這樣柔弱?、叩?，不論如何，我理解了那個(gè)下午失態(tài)的所有原由。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如雜亂的鐘擺，失掉了均衡。我以從未有過的急迫，想回到媽媽的身旁?；蛟S，只需她的手撫摸一下我，或許，她的眼神凝視一下我，我心中失控的大火就會(huì)熄滅。不過兩天以后當(dāng)媽媽咽下最后一口氣，永久地走開了她生活了81年的這個(gè)世界的時(shí)候，我感覺，我生命的很大一部分被帶走了，跟著她走了。我猜想，一個(gè)人的理論生命或許很長(zhǎng)，它就是這樣一部分一部分地被失掉親人、失掉感情切割，生命最后變得短暫了。⑧醫(yī)治心靈傷痛的獨(dú)一處方就是“忘掉”。但是，對(duì)于親人，要忘掉又談何簡(jiǎn)單！只能追求書本，追求圣人，讓理性的棉紗，一點(diǎn)一點(diǎn)吸干感情慨口上的鮮血。⑨我想起了一則對(duì)于死亡的宗教故事。有一位母親，她抱著病逝的兒子去找佛，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法能夠讓你的兒子死而復(fù)生，排除你的難過：你到城里去，向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被難過摧殘得愚癡了的女人立刻去找，但是她找遍了全城，居然沒有帶回一粒芥菜籽。由于，世上根本沒有沒有失掉過親人的家庭。(摘自《名家散文集》，有修改)3．以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的剖析和歸納，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．文章以第一人稱作為全文的基本表達(dá)視角，有時(shí)插入第二人稱、第三人稱，三種人稱各盡其妙，形成了互相輝映之效。B．本文以抒懷為主，綜合運(yùn)用描繪、記述等多種表達(dá)方式，細(xì)膩地刻畫了作者失掉母親后備受煎熬、傷心沒法排解的內(nèi)心世界。C．老婆和兒子很快就從難過中跳出來，而且安慰“我”，可見他們對(duì)“母親”的感情不深沉，沒法親自感覺為人子者的喪親之痛。D．本文在生計(jì)與死亡、痛苦與忘掉、憂慮與沉靜的兩極振蕩之中，抒發(fā)了作者對(duì)親情、死亡等命題深刻而又獨(dú)到的商討和意會(huì)。分析：C[C項(xiàng)，“可見他們對(duì)‘母親’的感情不深沉”純屬揣測(cè)，惹是生非。]★4.請(qǐng)依據(jù)原文內(nèi)容梳理作者的寫作思路。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________分析：此類試題解題的重點(diǎn)在于清楚地梳理文章各段落之間的關(guān)系，區(qū)分文章層次?？蓪⒈疚膮^(qū)分為三個(gè)層次：①～④段，母親已經(jīng)逝去，作者卻不可以忘卻；⑤～⑦段，追想44母親；⑧～⑨段，找到療救方法。答案：①先寫人會(huì)逝去，但記憶不會(huì)消逝，引出母親的逝世在作者心中留下難以愈合的傷口；②經(jīng)過追想母親病逝，進(jìn)一步抒發(fā)喪母之痛；③提出以理性化解喪親之痛的方法?！?.有人以為文章最后一段“宗教故事”能夠刪去，也有人以為必不行少，請(qǐng)聯(lián)合全文說說你的見解。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________分析：題目問的是最后一段能否能夠刪去，那么就要考慮“能刪去的原由”“不可以刪去的原由”。最后一段一般有收束全文、升華要旨等作用，那么考慮可否刪去就要考慮兩個(gè)問題：刪去構(gòu)造上能否完好；刪去內(nèi)容上能否影響表達(dá)，即能否阻礙表達(dá)要旨。最后一段敘述了一個(gè)宗教故事，表達(dá)的是“每個(gè)人都曾失掉過親人”的意思；倒數(shù)第二段表示理性是醫(yī)