《體味文化》-教學(xué)設(shè)計(jì)

《體味文化》教學(xué)設(shè)計(jì)《體味文化》

教學(xué)設(shè)計(jì)

1、【教學(xué)內(nèi)容】

思想政治3、文化生活、第一課

文化與社會(huì)、第一框體味文化

主要內(nèi)容：文化是什么？其內(nèi)涵是什么？文化與精神活動(dòng)、社會(huì)、物質(zhì)活動(dòng)及文明有什么關(guān)系？如何區(qū)別？文化有什么作用？

2、【學(xué)生分析】

學(xué)生對(duì)身邊的“文化”有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化”的真正內(nèi)涵，無(wú)法給“文化”下一個(gè)科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。

3、【設(shè)計(jì)思想】

首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個(gè)現(xiàn)代“萬(wàn)花筒”，向同學(xué)們展示五花八門的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說(shuō)各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進(jìn)入“領(lǐng)悟”階段，扣住“文化”這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主研究、合作學(xué)習(xí)，使他們?cè)谥鲃?dòng)思維的過(guò)程中，培養(yǎng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。在接下來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒?dú)到的見(jiàn)解和感受，教師因勢(shì)利導(dǎo),情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶也就水到渠成。

4、【教學(xué)目標(biāo)】

（1）知識(shí)與技能：

識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量；通過(guò)觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值；通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力。

（2）過(guò)程與方法：

通過(guò)幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

引起學(xué)生對(duì)文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性；增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性。

5、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

文化的含義；對(duì)文化內(nèi)涵的理解。

6、【教學(xué)過(guò)程】

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)活動(dòng)

設(shè)計(jì)

意圖

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

導(dǎo)入新課

多媒體展示：

（1）“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>

——錢鐘書(shū)

（2）我們常說(shuō)中學(xué)生要做四有新人,其中之一就是“有文化”那么我們是不是有文化的人?究竟什么是“文化”？

分析錢鐘書(shū)的話，說(shuō)明文化有什么特點(diǎn)?

有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看?

通過(guò)設(shè)問(wèn)、對(duì)比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.

一

文

化萬(wàn)花筒

一、“看”文化。

1、以問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：同學(xué)們，你們最愛(ài)看哪些電視節(jié)目？看電視是人的一種什么生活？

2、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等）、首屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時(shí)尚的美麗之冠、南海海上觀音開(kāi)光大典……

二、“說(shuō)”文化。

、播放“福娃”動(dòng)畫(huà)片

提問(wèn)：五“福娃”各代表什么？“福娃”的設(shè)計(jì)反映了什么樣的理念？

（老師總結(jié)）：“五福娃”的設(shè)計(jì)以最富有中國(guó)特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛(ài)的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來(lái)的奧運(yùn)圣火作為吉祥物的“老大”、以五個(gè)形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運(yùn)的完美融合。其設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了奧運(yùn)文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。

可見(jiàn)：文化現(xiàn)象豐富多彩，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有。

學(xué)生討論“看電視”是不是文化活動(dòng)?

（欣賞千手觀音圖）

學(xué)生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動(dòng)？

讓學(xué)生談?dòng)H身參與的文化生活：（校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……）

（學(xué)生討論，得出結(jié)果）魚(yú)、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊、京燕以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運(yùn)會(huì)的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)，在全世界也具有極強(qiáng)的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運(yùn)文化。

<合作探究><形成意念>

、文化形式多種多樣

2、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有

3、不同區(qū)域的文化各具特色

通過(guò)“看”和“說(shuō)”,讓讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬(wàn)花筒”

二

文化是什么

三、“問(wèn)”文化。

看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么？”。

〈情境導(dǎo)入〉

、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對(duì)象：

（相對(duì)于自然界而言；相對(duì)于動(dòng)物的本能而言；相對(duì)于人的先天遺傳而言；相對(duì)于人的其它活動(dòng)而言；相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治而言；相對(duì)于人們自身而言；相對(duì)于人的知識(shí)而言；相對(duì)于人類文明而言。）

……（學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定）

2、教師指導(dǎo)如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來(lái)討論，共同歸納：

①相對(duì)于自然界而言，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化（人=動(dòng)物+文化）

②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物（人類通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造文化，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)文化素養(yǎng)）

③相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言，文化指的是人類全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品；相對(duì)于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)（文化，它隨著一個(gè)人迎面走來(lái)——他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì)）

④文化：與自然相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程；文明：與野蠻相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

2、布置學(xué)生組成每四人一個(gè)學(xué)習(xí)小組，自主選擇參照對(duì)象探究文化的概念。

3、學(xué)生匯報(bào)各自探究的結(jié)果。（略）

4、思考討論

人與動(dòng)物有什么區(qū)別?

人是否天生就有文化?文化是怎么來(lái)的?

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“某人有文化，某人無(wú)文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。

你能說(shuō)說(shuō)這里的“文化”與《文化生活》中的“文化”的關(guān)系嗎？

文化與文明有何不同？

〈形成意念〉

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

通過(guò)“問(wèn)”文化和分組討論的方式,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究,從多角度區(qū)分文化，認(rèn)識(shí)文化.突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

四、“析”文化。

、文化的含義——是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（1）文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）

（2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象（不是自然現(xiàn)象）

〈合作探究〉

展示圖片：提問(wèn)古樹(shù)古堡是文化嗎？將古樹(shù)古堡開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？

（3）文化又是人們的一種素養(yǎng)

〈情境導(dǎo)入〉

多媒體展示：月亮

①一個(gè)小孩子看到月亮，可能會(huì)形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來(lái)，“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！?/p>

②而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會(huì)更有人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離情別緒。

③月亮對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，中秋圓月代表團(tuán)圓、豐收和圓滿；

④天文學(xué)家眼中的月亮，只是一個(gè)普通的天體而已。

.

學(xué)生看書(shū),分析“文化”有幾層含義?

2、簡(jiǎn)要比較文化現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不同點(diǎn)。

3、分組討論為什么將古樹(shù)古堡開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品后能成為文化，師生共同探究，得出結(jié)論：

古樹(shù)古堡本身不能稱之為文化。將古樹(shù)古堡開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

4.素養(yǎng)是怎樣得來(lái)的?

以“析”的方式來(lái)比較文化,突出文化是人的一種素養(yǎng),是一種社會(huì)現(xiàn)象.

五、“辯”文化。

1、質(zhì)疑：文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品？

2、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學(xué)：

3、教師適時(shí)點(diǎn)撥：“文化”并不是純精神活動(dòng)，也不是純精神產(chǎn)品，“文化”傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體。

4、正確理解文化的內(nèi)涵

這是教材對(duì)本部分內(nèi)容經(jīng)過(guò)逐層分析后的得出的最后結(jié)論。

“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：

多媒體展示：

（1）

廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

（3）我們這里所講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。

（提問(wèn)：北京奧運(yùn)會(huì)火炬體現(xiàn)了什么中國(guó)特色文化？）

、學(xué)生各抒己見(jiàn)（略）。

2、〈形成意念〉

①文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)。人們的文化素養(yǎng)總是通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣，我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

③社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。一個(gè)時(shí)代的文化，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此．我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

、〈合作探究〉

什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化?

2、〈形成意念〉

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性。

思考:北京奧運(yùn)會(huì)火炬體現(xiàn)了中國(guó)特色文化的什么特征?

北京奧運(yùn)會(huì)火炬的“祥云”圖案成為一大亮點(diǎn),這個(gè)優(yōu)美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀?；鹁鎰?chuàng)意靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。整個(gè)火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。體現(xiàn)了科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性和世界性。

通過(guò)“辯”的方式闡述文化不是純精神活動(dòng)和純精神產(chǎn)品,

文化的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育以及物質(zhì)載體.結(jié)合北京奧運(yùn)會(huì)火炬進(jìn)一步明確什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,揭示文化的本質(zhì).

三

文化的力量

六、“議”文化。

．文化的形式是多樣的（文化的外延）

2、思考：我們的生活是否可以離開(kāi)文化？文化對(duì)我們的生活有哪些影響？文化對(duì)我們國(guó)家又有何深遠(yuǎn)的意義？

3．文化是一種社會(huì)精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響

提問(wèn)：中學(xué)生為什么要做一個(gè)“有文化”的人？

（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

（播放于丹老師解讀《論語(yǔ)》片段和春節(jié)民工潮畫(huà)面）

七、“探”文化。

多媒體展示：

.<超級(jí)女生>

.《超級(jí)女生》是近年興起的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中的一道風(fēng)景線，借助電視直播和流行音樂(lè)的雙引擎釋放著無(wú)敵的青春。

2.超級(jí)女生舉辦一開(kāi)始，吸引了全國(guó)觀眾的眼球,而蒙牛集團(tuán)抓住這個(gè)機(jī)遇，推出成功口號(hào)“酸酸甜甜就是我”！說(shuō)出了大家的心聲，貼近我們的生活！《超級(jí)女生》和蒙牛集團(tuán)均取得了巨大的成功！

.大家熟知的文化形式有哪些？學(xué)生暢所欲言（略）。

諸如神話文化、詩(shī)歌文化、戲劇文化、音樂(lè)文化、繪畫(huà)文化、影視文化、飲食文化、花鳥(niǎo)文化、體育文化、酒文化、茶文化、網(wǎng)絡(luò)文化、科技文化、服飾文化、節(jié)事文化、武術(shù)文化等。

2.〈合作探究〉

說(shuō)說(shuō)中學(xué)生為什么要做一個(gè)“有文化”的人？

〈形成意念1〉文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì)把人們引向歧途。

3.〈合作探究〉央視《百家講壇》于丹老師解讀《論語(yǔ)》播出后，社會(huì)影響極大，收視率再創(chuàng)新高，為什么？

4.春節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)有何影響?

〈形成意念2〉文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

綜合探究：

從超級(jí)女生---酸酸甜甜就是我---到蒙牛集團(tuán)的巨大成功.以文化為主題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，談?wù)劤晒ζ髽I(yè)應(yīng)該具有什么樣的企業(yè)文化?

結(jié)合于丹老師解讀《論語(yǔ)》和中國(guó)春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)文化來(lái)討論文化的意義,認(rèn)識(shí)文化的力量.

從學(xué)生身邊最熟悉的事例出發(fā)，回歸生活，留給學(xué)生一些空間和問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)、合作研究。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】:（略）

【課堂練習(xí)】

一、最佳選擇題

、我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（

）

①世界觀、人生觀、價(jià)值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語(yǔ)言、文字

⑤選舉人大代表

⑥企業(yè)的生產(chǎn)和廣告推廣

A、①②④⑤

B、①②③④⑤

c、①②③④

D、①②③④⑤⑥

2、下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（

）

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

③參加演講會(huì)、辯論賽

④科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究

⑤參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部

⑥瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑦參加合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)

A、①③⑤