張海宏校長在新任教師培訓(xùn)課上的評價

看到這個“新”字，我的感受感觸非常多，新就代表著希望，代表著一種方向，一入職就有這種非常好的培訓(xùn)機(jī)會，從專業(yè)成長上來講，這是一件幸運和幸福的事。我是90年參加工作，到現(xiàn)在30年。我工作的時候不到18周歲，在工作的前幾年我都是在稀里糊涂的過，有這樣的一個機(jī)會，對于我們老師是幸運的事。那么，就這三節(jié)課來講，優(yōu)點不說跑不了，缺點不說不得了。所以也是三節(jié)不成熟的研究課，第一位老師是一位市級骨干教師，第二位老師是一個年輕的，工作了到今年滿一年的一位新教師，第三位老師是工作五年的，一位語文老師。不同層面的老師上了低、中、高，三個年段的課。有一句話叫做形而上者謂之道，形而下者謂之器，我們再看一節(jié)課，包括我們自己在備一節(jié)課，先要從大的方面，也就是道的方面，來把握這節(jié)課，如果我們大的方向錯了，那么南轅北轍，器的層面做的再精細(xì)都是白搭，都只會讓我們離自己的方向越走越遠(yuǎn)。從這三節(jié)課來看，老師們都有本體的意識，有神話有散文，有小的童話。去年九月份，陳理事長在全國的語文教學(xué)大賽上，也曾經(jīng)談到六個意識。1、國家意識。統(tǒng)編教材九月份開始全面使用之后，教材代表的是國家的意識。2、目標(biāo)意識。我們這節(jié)課到底要干什么？也就是目標(biāo)意識。3、文體意識，我們教什么課，要有什么課的樣子，也就是特點。4、讀書意識，不管什么樣題材的文章，讀永遠(yuǎn)是我們語文課堂教學(xué)永遠(yuǎn)不變的一個旋律。5、主體意識，就是在課堂上，誰是主人的問題，在課堂上，明確的提出以學(xué)生為中心，這個主體首先學(xué)生是一個中心點。第六點是科研意識。這六個意識是我們從大的方面來把握。這三節(jié)課都注意到了文體的特點，文體的不同，也關(guān)注到了年段的特點。比如說，低年級的課，識字寫字是低年級教學(xué)的重點，有的專家曾經(jīng)講說，我們低年級的教學(xué)，就干好六個字：讀好書，寫好字。一節(jié)課，孩子們能夠充分的去讀書，讀書的過程中，就是識字的過程，寫好字在課標(biāo)中明確提出要落實小學(xué)生十分鐘寫字，尤其是低年級的課堂。中年級也就是三年級自然段的教學(xué)，四年級結(jié)構(gòu)段的教學(xué)，在課堂中能不能關(guān)注到。高年級，對于篇章的關(guān)注。這些在三節(jié)課當(dāng)中有不同程度的體現(xiàn)，但是，有的體現(xiàn)還不夠到位。，低年級，我們的這個年輕老師在上這節(jié)課的時候還是很慌的，比如孩子用話筒的問題，呈現(xiàn)出的效果可能要大一些折扣，比如說寫字，預(yù)備的是三個字的量，但是最后只寫了一個字，我們在低年級的教學(xué)中，我們愣可壓縮一些分析，一定要落實好寫字，十分鐘，孩子最少最少要寫好三個字，或者四個字，甚至更多。，低年級又不能留家庭作業(yè)，孩子的字到底在什么時間寫呢？所以客觀上必須落實，這個是沒有商量的。在我們老師尤其是年輕老師教學(xué)過程當(dāng)中，都會有這樣或者那樣的問題，最突出的問題就是孩子在課堂的呈現(xiàn)跟我們教案的設(shè)計是不一樣的，設(shè)計的內(nèi)容這個問題是讓他在三分鐘之后說，結(jié)果三分鐘之前就出來了。比如說在《和時間賽跑》一課中，和學(xué)生交流討論時有兩位學(xué)生都說到了第七段，但是老師要讓他說的是第四段，一個同學(xué)說到兩個同學(xué)說到，就說明學(xué)生在四年級，他的認(rèn)知的點就會關(guān)注到這，換一個班上，可能還是不按順序。這時候怎么辦？這是考驗我們老師對于課堂的一個把握與調(diào)控。實際上，孩子說的也是心情，老師就可以說，“你這點談的非常好，你很有效地抓住了作者的心情，那么就心情這條線，你再看一看，全文中含有沒有何心情有關(guān)的？”這樣孩子就會在全文中往前往后的再找?！靶那榈陌l(fā)展是有變化的，它的變化是有順序的，我們按照順序再來細(xì)細(xì)的品味?！焙⒆釉诶蠋煹囊龑?dǎo)下就可以繼續(xù)進(jìn)行。在聽課的時候也是這樣，不會聽課的，看環(huán)節(jié)看設(shè)計，會聽課的時候就看這個點，怎么搞？這個坎怎么過？這個坎這個點就是學(xué)生的根本點，生長點，發(fā)展點。高年級的課我剛才談到要注重篇章，這個課題是《普羅米修斯的故事》，主體的人物肯定是普羅米修斯，它是放在英雄這個單元里的。我們陳老師在課堂上，對于孩子們的把握，調(diào)控引導(dǎo)是非常好的。但是我們在從另外一個角度去思考，給大家打開一個思考的空間，如果我們就從人物來講，這個人他必然要做事，他是英雄，他做了哪些英雄的事兒？從這條線去，捋一捋。今天課堂上呈現(xiàn)的是沒有火，怎么樣？有火怎么樣？包括血淋淋的場面的場景的想象，我不建議有，建議可以刪去，為什么呢？因為在文章中，這只是很短的一段，課堂要把孩子引向一種美好的，正向的，不是說那個部門好，但是起碼給人的感覺不太美妙，比如從人的這個角度，從英雄的角度，看到人受苦，他覺得可憐，英雄當(dāng)中，他就是憐憫，眾生，他看到眾生受苦，它是一種憐憫的心情，這就是博愛，他請求天神賜火，英雄是講規(guī)矩的，她是先請求，天神賜火，不行，他再盜火盜火的過程中發(fā)現(xiàn)融穗遇火就著，這個是他有智慧，有智有勇，這是是英雄的標(biāo)志，到最后火來了，他還教人用火，不光焦榮用火，他還教人，生活，怎么生活就幸福？這是英雄的一個特質(zhì)，普濟(jì)天下，被控高山的時候，體現(xiàn)出英雄的堅韌，頑強(qiáng)，英勇不屈，尤其是他信念的堅定，這個事兒是正義的，為了正義，他可以怎么怎么樣？等到最后人去就他神去救她，這是英雄所做的事，感天動地，人神共敬，如果把英雄這條線讓孩子們里出來之后，讓孩子知道這個文章是這么寫的，是不是又有寫法在里面？所以這三節(jié)課都很不錯，老師都很努力，都做出了自己精彩的呈現(xiàn)。我只是給大家提供了一種不同的思考的方向。學(xué)生提問，比如說神話故事，為什么是虛構(gòu)的？老師說就是虛構(gòu)的，這個是不行的，為什么是虛構(gòu)的？這個問題提到點兒上了，神話故事的虛構(gòu)是它的一個特點，為什么是虛構(gòu)？這是一個值得探討的問題，不能說就是虛構(gòu)的。這三節(jié)課呢？我提的問題比較多，我提問題，是讓大家從不同的角度去思考，去探索，去看這個課程。因為我們是新老師，在跟大家提起點成長中的建議：“四讀”第一點就是“讀書”。作為老師，成長要讀書，讀專業(yè)的書，讀專家的書，讀名著讀生活的書，就是要閱讀，要讀書，不讀書是不行的，不讀書就會淺薄，所以讀書要成為我們的習(xí)慣，只有我們讀了，我們才能影響孩子，才能指導(dǎo)孩子。第二點是“讀課”。讀課就是讀案例，我們說警官有案例，醫(yī)生有案例，課就是我們老師的案例，讀專家的課、讀名師的課、讀身邊人的課，要從課中去發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)。有專家說過，第三點是“讀人”，讀好書，教高人，讀身邊的人，在一個學(xué)校，要知道這個學(xué)校的語文的制高點，在誰的身上？在學(xué)區(qū)在區(qū)里邊，在市里邊，在全國，要知道這個學(xué)科的制高點是什么？要向他去學(xué)習(xí)，所以要讀人，理論的至高點，實踐的制高點。第四個是“讀己”，就是不斷的反思自我的過程，從課中反思，從自己的一言一行，點點滴滴當(dāng)中去反思。二、不斷地增強(qiáng)自己獨立解讀教材和獨立做教學(xué)設(shè)計的能力一個老師獨立解讀教材的能力和獨立做教學(xué)設(shè)計的能力，是專業(yè)成熟的最基本和最重要的標(biāo)志，就是同樣一篇課文放在這兒，你讀和我讀都不一樣，我讀和王老師讀又不一樣，我們每個人都會有每個人的角度，怎么理解解讀教材？怎么把自己的理解和學(xué)生去交融，一點需要我們不斷的去歷練，不斷的去磨練，所以增強(qiáng)自己解讀教材的能力，包括我們的統(tǒng)編教材，我們的人文主題，我們的語文要素，我們的課后習(xí)題，我們的交流平臺，等等我們怎么去讀懂它。不懂，根本就沒法做。三、在課堂上，要時刻告誡自己，我的眼里只有“你”這個“你”就是學(xué)生。上課之前手里要有教案，腦子里邊要有教案，沒有教案就去上課，這不合格。但是一旦站在課堂上的時候，腦海當(dāng)中，就要忘記教案，就是我的眼中只有你。學(xué)生就在這個環(huán)節(jié)，就在這兒，他就說出了這樣的話，我該怎么回答我該怎么辦？我們每個人都有成熟的案例，都有不成熟的案例，就是在這種成熟與不成熟之間讓我們逐漸的走向成熟，不斷的成長四、以“聽”為核心的文化不管是新接一個班，還是新接，一個年級，一定要在班級當(dāng)中營造一種以聽為核心的班級文化。要構(gòu)建這個班學(xué)生之間相互聽的關(guān)系，這一點非常重要。這也是一位日本的學(xué)者，非常倡導(dǎo)的。在一個班里，很多時候孩子不會聽，這個同學(xué)在發(fā)言，其他同學(xué)在舉手，或者這個同學(xué)在發(fā)言，其他同學(xué)在看自己的。一個同學(xué)發(fā)言，其他同學(xué)都要聽他，不管聲音高低，這個同學(xué)一旦發(fā)言，所有人都要對他的發(fā)言重視，下一個人的發(fā)言一定是在前一個人的基礎(chǔ)上，來補(bǔ)充。老師在課堂上也是這樣，“針對他的發(fā)言誰有補(bǔ)充？誰有修正？誰有不同意見？”始終引導(dǎo)學(xué)生互聽，互相補(bǔ)充。在這樣的一種關(guān)系中，這樣的引導(dǎo)中逐漸形成一種聽得文化，這種聽的文化一旦形成起來，班級學(xué)生的學(xué)習(xí)力就會大大增加。傳統(tǒng)的學(xué)生只重視老師的意見，只要老師認(rèn)可就OK了，至于別人認(rèn)可不認(rèn)可，我不管，我不關(guān)心，別人說的話，我也不管，老師自然有判斷，長此以往形成的是孩子越到高年級越會猜老師的心思，這個是非?？膳碌?，尤其是在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中。我們說1000個讀者就有1000個哈姆雷特，在一篇的文章的閱讀過程當(dāng)中，孩子如果不敢把他真實的閱讀感受與大家分享出來，其他同學(xué)如果不對這個孩子與其他同學(xué)的閱讀感受有足夠的重視，這個課是沒法上的，這個課只是老師在講。要形成這種聽的文化，我們老師首先要示范如何聽？孩子在說的時候，你對于他的發(fā)言有沒有足夠的重視？你能不能在他的發(fā)言當(dāng)中汲取你教學(xué)的智慧跟策略？你對他的發(fā)言尊重，他就敢說。還有就是孩子在課堂當(dāng)中說話，他覺得安心不安心，安全不安全，如果他覺得不安全，說完之后老師會笑，別人會笑，那么，他有再精彩的觀點，他也不會說。這種安全有一個標(biāo)志，比如有一個問題，我講了三遍，剛才我問同學(xué)講的問題，大家都懂了嗎？還有人舉手“老師我不懂”，這個課堂是安全的。但是有時候