《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》選擇題核心考點《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》選擇題核心考點

第一章追求遠大理想堅定崇高信念.理想的特征：（）理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物；（）理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想信念的作用：（）理想信念是指引人生的奮斗目標(biāo)；（）理想信念能提供人生前進的動力；（）理想信念能提高人生的精神境界。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。就個人理想和社會理想的關(guān)系而言：一方面，社會理想決定和制約著個人理想;另一方面，社會理想又是個人理想的凝聚和升華。.勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國主義的基本要求：（）愛祖國的大好河山乂）愛自己的骨肉同胞；（）愛祖國的燦爛文化；（）愛自己的國家。愛國主義的特點：愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求。愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價值實現(xiàn)的條件：一是人生價值實現(xiàn)的社會條件。（）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。（）人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。二是人生價值實現(xiàn)的個人條件。（）實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。（）不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。（）立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。（）實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則。平等原則（前提；誠信原則（保證）；寬容原則（條件）；互助原則（必然要求I正確處理好競爭與合作的關(guān)系。從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。人作為獨立的個體存在，有維持個體生存和發(fā)展的基本需要。人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)。孤立地、不聯(lián)系社會需要來考慮個人需要，將使個人需要失去基礎(chǔ)和條件，還可能導(dǎo)致個人欲望、個人需要的無限膨脹，最終不僅不能使個人需要得到滿足，甚至還可能使個人走上危害社會、違法犯罪的道路。第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德實踐道德與社會經(jīng)濟關(guān)系的關(guān)系：首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。道德的主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。其中，調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會功能。人類道德進步的主要表現(xiàn)：道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容（）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神；（）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（）講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；（）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要；（）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，另一種是歷史虛無主義思潮。這兩種思潮都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別、普遍性和特殊性的關(guān)系。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。公民道德建設(shè)以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映。大力倡導(dǎo)誠實守信的美德的原因：（）誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則；（）誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求；（）誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。第五章領(lǐng)會法律精神理解法律體系國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，二是認可。在階級社會中，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)：首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的階級意志，即統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。法律由社會物質(zhì)生活條件決定，在階級社會中，有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣性質(zhì)和內(nèi)容的法律。法律的歷史發(fā)展：奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會主義法律。社會主義法律是以社會主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑是社會主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)。社會主義法律的本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。我國社會主義法律的科學(xué)性和先進性主要體現(xiàn)在三個方面:一是我國社會主義法律堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國社會主義法律善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗。三是我國社會主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。.法律的規(guī)范作用：指弓作用（首要作用）預(yù)測作用、評價作用、強制作用和教育作用。社會主義法律的運行環(huán)節(jié)：法律制定（立法，起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)）、法律執(zhí)行（執(zhí)法\法律適用（司法）法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。依法辦事包括兩層含義:一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。.憲法的特征:（）內(nèi)容特征：憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面;（）效力特征：憲法的法律效力最高；（）程序特征：在制定和修改程序上,憲法比其他法律更為嚴(yán)格（；3.我國公民的基本權(quán)利（）平等權(quán)；（）政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由）；（）宗教信仰自由；（）人身自由權(quán)；（）批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)；（）社會經(jīng)濟權(quán)（財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)）；（）文化教育權(quán)；（）特定主體權(quán)利。我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系。.刑法是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律規(guī)范的總稱。刑法的基本原則：①罪刑法定原則；②罪刑相當(dāng)原則；③適用刑法一律平等原則?！缎谭ā访魑囊?guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險。我國《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑是指對犯罪分子獨立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑與死刑?！缎谭ā芬?guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)以及適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。我國制定了仲裁法，明確將自愿、仲裁獨立、一裁終局作為仲裁的基本原則。第六章樹立法治理念維護法律權(quán)威社會主義法治理念的基本內(nèi)容：依法治國（核心內(nèi)容｝執(zhí)法為民（本質(zhì)要求工公平正義（價值追求I服務(wù)大局（重要使命I黨的領(lǐng)導(dǎo)（根本保證、公平正義包括兩方面要求，一是堅持立法公正和司法公正并重。立法公正是執(zhí)法公正的前提。二是堅持實體公正和程序公正并重。法治思維方式的基本含義和特征：法律至上、權(quán)力制約、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。民主與法治的關(guān)系：一方面，社會主義民主是社會主義法治的基礎(chǔ)，決定著社會主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容。另一方面，社會主義法治是社會主義民主的保障，是社會主義民主的重要實現(xiàn)途徑。權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系：權(quán)利與權(quán)力是兩個不同的概念，前者屬于法律上的概念而后者則屬政治上的概念，但兩者又存在密切的聯(lián)系。一是權(quán)力來源于權(quán)利；二是權(quán)力服務(wù)于權(quán)利；三是權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限；四是權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系：法律問題的核心是法律權(quán)利義務(wù)問題，法治思維是一種法律權(quán)利義務(wù)思維。法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系可以概括為：（）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；（）總量上的等值關(guān)系；（）功能上的互補關(guān)系。法律面前人人平等觀念主要表現(xiàn)為一是公民在守法上一律平等；二是公民在適用法律上一律平等。實體與程序的關(guān)系：司法公正是審判工作的靈魂和生命。司法公正要求做到實體公正和程序公正，缺一不可。程序公正是實現(xiàn)實體公正的重要手段和保障，實體公正是程序公正的結(jié)果和最終目的。程序公正是司法活動追求的目標(biāo)；程序公正是實現(xiàn)實體公正的有效途徑；程序公正能夠有效彌補實體規(guī)則的不足；程序公正使司法活動更具權(quán)威性和尊嚴(yán)性。培養(yǎng)法律思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐。法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。保障法律的至上地位，是執(zhí)政黨和國家機關(guān)的神圣使命。為此要做到：推進依法執(zhí)政、提高立法質(zhì)量、嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法、提升司法公信力、深入開展法制宣傳教育。第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格公共生活特點:（）活動范圍的廣泛性。（）活動內(nèi)容的公開性。（）交往對象的復(fù)雜性。（）活動方式的多樣性。公共生活需要公共秩序：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。道德和法律維護社會秩序的兩種基本手段。二者互為補充、相輔相成，道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛。社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境（對違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國人適用）等。其中行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質(zhì)，區(qū)分為日以下、日至日、日至日，并規(guī)定合并執(zhí)行最長不超過日。.《環(huán)境保護法》基本原則：一是經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展原則；二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則；三是誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護原則。職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)（最基本要求）；誠實守信；辦事公道；月服務(wù)群眾；奉獻社會（最高層次的要求）。