科學(xué)理論的發(fā)展演示文稿

科學(xué)理論的發(fā)展演示文稿當(dāng)前1頁，總共31頁。（優(yōu)選）科學(xué)理論的發(fā)展當(dāng)前2頁，總共31頁。古典歸納主義累積式發(fā)展觀的代表人物是英國的科學(xué)家弗蘭西斯·培根。當(dāng)前3頁，總共31頁。19世紀(jì)英國科學(xué)史家惠威爾把科學(xué)的進(jìn)化發(fā)展比作支流匯合成江河形式，即科學(xué)是通過歸并而進(jìn)化的。這種歸并是指把過去的成果歸并到現(xiàn)在的理論中。當(dāng)前4頁，總共31頁。當(dāng)前5頁，總共31頁。

評價(jià)：

累積式發(fā)展觀認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)量的不斷累積的過程，沒有革命，沒有質(zhì)的飛躍。當(dāng)前6頁，總共31頁。當(dāng)前7頁，總共31頁。邏輯實(shí)證主義的主要代表性人物是：卡爾納普、賴欣巴哈、亨普爾。

邏輯實(shí)證主義按歸納主義觀點(diǎn)說明科學(xué)知識增長的特征：

第一，科學(xué)知識的增長來自對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納，科學(xué)發(fā)展即通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加，因此，科學(xué)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命。

第二，觀察事實(shí)積累越多、越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所證實(shí)，那么它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強(qiáng)，所包括的非科學(xué)的錯(cuò)誤成分也越少。當(dāng)前8頁，總共31頁。評價(jià):邏輯實(shí)證主義按歸納主義觀點(diǎn)說明科學(xué)知識增長，勾畫了一幅積累式的科學(xué)發(fā)展途徑，從一個(gè)側(cè)面反映了科學(xué)不斷進(jìn)步的總趨勢，但它的根本缺陷是忽視了科學(xué)中的革命，不能解釋人們是怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論不同的革命性新理論的。當(dāng)前9頁，總共31頁。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)累積進(jìn)步模式符合大多數(shù)科學(xué)工作者的樸素直覺，但卻難以解釋科學(xué)中的革命性發(fā)展，因此，英國科學(xué)哲學(xué)家波普爾提出了證偽主義模式。當(dāng)前10頁，總共31頁?？煞褡C性指的是邏輯上可以被經(jīng)驗(yàn)否證的性質(zhì)。一個(gè)理論只有在邏輯上有可能被否證，才是科學(xué)的，否則，就是非科學(xué)的。否證用的是演繹法，它是否定后件的推理，結(jié)論假必然要傳遞到前提上。因此，只要發(fā)現(xiàn)與全稱陳述相矛盾的事例，就可否證該陳述。當(dāng)前11頁，總共31頁。當(dāng)前12頁，總共31頁。1、科學(xué)理論的否證式發(fā)展

科學(xué)發(fā)展的否證式發(fā)展模式的代表人物是奧地利著名哲學(xué)家波普爾。他從證偽主義出發(fā)，否定了邏輯實(shí)證主義的逐漸積累的模式。認(rèn)為，任何一種科學(xué)理論都不過是某種猜想或假說，其中必然潛藏著錯(cuò)誤，即使它能夠暫時(shí)逃避實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，但終有一天會暴露出來，遭到實(shí)驗(yàn)的反駁（證偽）?？茖W(xué)理論就是在不斷地提出猜想、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而遭到否證、再提出新的猜想的循環(huán)往復(fù)的過程中向前發(fā)展的。所以，科學(xué)理論的否證式發(fā)展過程是：猜想—證偽—猜想。當(dāng)前13頁，總共31頁。當(dāng)前14頁，總共31頁。當(dāng)前15頁，總共31頁。

該模式的具體含義：當(dāng)前16頁，總共31頁。(1)合理思想：當(dāng)前17頁，總共31頁。當(dāng)前18頁，總共31頁。20世紀(jì)50年代末，科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)心理學(xué)等一系列新興學(xué)科相繼涌現(xiàn)。同時(shí)，科學(xué)日益廣泛地滲入到社會的各個(gè)領(lǐng)域，對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，對科學(xué)理論發(fā)展的研究不能離開它所處的社會歷史環(huán)境來進(jìn)行，社會歷史學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前19頁，總共31頁。1、范式

所謂范式，是指從事同一個(gè)特殊領(lǐng)域研究的學(xué)者所持有的共同的信念、傳統(tǒng)、理性和方法。它既可以把一大批堅(jiān)定的擁護(hù)者吸引過來，又能指導(dǎo)這些擁護(hù)者進(jìn)行解難題活動。當(dāng)前20頁，總共31頁。范式主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：當(dāng)前21頁，總共31頁?？茖W(xué)共同體是指在科學(xué)發(fā)展的某一歷史時(shí)期，該學(xué)科領(lǐng)域中持有共同的基本觀點(diǎn)、基本理論和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)，它的成員受到過大體相同的教育和訓(xùn)練，因而有共同的探索目標(biāo)和評判標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)知識實(shí)質(zhì)上是科學(xué)共同體的產(chǎn)物。當(dāng)前22頁，總共31頁。當(dāng)前23頁，總共31頁。1．模式的提出

科學(xué)理論發(fā)展的社會歷史觀的主要代表人物是美國著名的科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩。他既反對歸納主義的靜態(tài)的科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)為它沒有看到科學(xué)發(fā)展史中的革命和質(zhì)變，也不同意科學(xué)發(fā)展的證偽主義模式，認(rèn)為它抹殺了實(shí)際存在的常規(guī)科學(xué)的長期積累。庫恩主張用歷史的方法從動態(tài)角度來考察科學(xué)發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律，從而克服片面性的科學(xué)發(fā)展觀，勾畫出一幅幅符合科學(xué)是實(shí)際的科學(xué)發(fā)展模式。他在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了這樣的一個(gè)模式：當(dāng)前24頁，總共31頁。當(dāng)前25頁，總共31頁。（1）合理因素

第一，克服了傳統(tǒng)歸納主義漸近積累和證偽主義不斷革命的片面性，綜合了它們的合理性，提出常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命相互交替、新舊范式不斷更替的科學(xué)發(fā)展模式，在一定程度上反映了科學(xué)發(fā)展歷史過程中實(shí)際存在的量變（常規(guī)科學(xué)）和質(zhì)變（科學(xué)革命）、肯定和否定的辯證關(guān)系。當(dāng)前26頁，總共31頁。當(dāng)前27頁，總共31頁。第二，范式理論提出了一種新的科學(xué)觀：科學(xué)不是停留在已有的知識體系上，而是不斷探求新知識，放棄舊范式、舊理論，接受新范式、新理論的創(chuàng)造性活動。

第三，這種模式把科學(xué)作為一種社會事業(yè)來看待，看到了科學(xué)發(fā)展受科學(xué)內(nèi)部因素和外部因素相互作用的制約。當(dāng)前28頁，總共31頁。（2）主要缺陷

第一，在認(rèn)識論方面，只承認(rèn)知識的相對性，否認(rèn)科學(xué)的客觀真理性，從而陷入了相對主義和主觀主義。

第二，在范式的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)換問題上片面夸大了非理性因素的作用。

第三，把他的科學(xué)發(fā)展模式看成是一切時(shí)代和一切學(xué)科的唯一的發(fā)展模式，否定了科學(xué)發(fā)展形式的多樣性。當(dāng)前29頁，總共31頁。1、整體化或高度綜合趨勢。一方面科學(xué)技術(shù)在不斷分化。另一方面，科學(xué)技術(shù)不斷綜合出現(xiàn)整體化趨勢。邊緣性學(xué)科、橫斷學(xué)科和綜合性學(xué)科既在個(gè)門學(xué)科之間架起橋梁，又反映整體性的特征。邊緣學(xué)科如物理化學(xué)、生物物理學(xué)，把各自獨(dú)立學(xué)科連接起來。橫斷學(xué)科如控制論、系統(tǒng)論、信息論等用系統(tǒng)、信息、目的、行為等范疇、方法橫切其他學(xué)科，具有很強(qiáng)的整合作用。綜合學(xué)科如生態(tài)學(xué)、地球化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境科學(xué)，把各門