心理學(xué)史期末復(fù)習(xí)題

心理學(xué)史期末復(fù)習(xí)題心理學(xué)史期末復(fù)習(xí)參考一、名詞解釋：3分X5個(gè)=15分1、身心平行論：馮特提出的身心關(guān)系論，他認(rèn)為人的心理與生理是兩個(gè)獨(dú)立的過程，盡管二者具有一直協(xié)調(diào)性，但并不存在因果關(guān)系2、意識流：詹姆士提出的概念，他認(rèn)為意識不是割裂的片段和靜止的狀態(tài)，心理生活在任何一點(diǎn)都是一個(gè)統(tǒng)一體，一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)，流動(dòng)著，變化著，像一條溪流一樣。3、復(fù)演說：由心理學(xué)家霍爾提出，他接受了進(jìn)化論和復(fù)演說的思想，將其運(yùn)用到個(gè)體心理發(fā)展的學(xué)說上來，他提出了應(yīng)該把個(gè)體心理的發(fā)展看作是一系列或多或少復(fù)演種系進(jìn)化歷史的理論。4、廣義的機(jī)能主義：哥倫比亞大學(xué)的一些心理學(xué)家不與構(gòu)造主義對立，他們的心理學(xué)主張和學(xué)術(shù)研究氣氛比較自由而廣泛，但也有美國機(jī)能主義的一些共同特點(diǎn)，因而可以歸屬于廣義的機(jī)能主義心理學(xué)，一般稱為機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派。5、適應(yīng)性行為：卡爾心理學(xué)理論中的一個(gè)重要概念。他認(rèn)為那些能導(dǎo)致適應(yīng)性結(jié)果的心理行為將為被保留下來，否則就會(huì)被舍棄。具有進(jìn)化論的色彩。6、動(dòng)力心理學(xué)：武德沃斯的動(dòng)力心理學(xué)用來解釋人們?yōu)槭裁醋鲆患露蛔隽硪患隆ＵJ(rèn)為思想和行為包括驅(qū)力和機(jī)制兩種心理成分。認(rèn)為行為的發(fā)動(dòng)者是驅(qū)力（動(dòng)機(jī)）。機(jī)制是刺激形成反應(yīng)的具體構(gòu)造關(guān)系。7、嘗試錯(cuò)誤說：桑代克提出了嘗試錯(cuò)誤說，認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)過程是以本能活動(dòng)開始的一種嘗試與錯(cuò)誤的過程。這個(gè)過程也是情境刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，其中不存在思維和推理的作用。8、條件反射法：由巴甫洛夫開創(chuàng)，華生將其應(yīng)用到心理學(xué)研究。通過無條件反射和條件刺激物建立聯(lián)系，最終形成條件反射的方法。該方法被認(rèn)為是最具行為主義特色，也是行為主義最重要的方法。9、潛伏學(xué)習(xí)：是托爾曼在其實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提出的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，指學(xué)習(xí)也可以在沒有強(qiáng)化的條件下進(jìn)行，只不過其結(jié)果不明顯，是“潛伏”著的。10、內(nèi)驅(qū)力：由邏輯行為主義的赫爾提出，他認(rèn)為內(nèi)驅(qū)力是一種有機(jī)體的組織需要狀態(tài)所引起的刺激，其功能是引起或激起行為。11、概括化強(qiáng)化物：由斯金納提出，一個(gè)條件強(qiáng)化物與多個(gè)原始強(qiáng)化物聯(lián)系，這個(gè)條件強(qiáng)化物就是概括強(qiáng)化物。12、似動(dòng)現(xiàn)象：惠特海默最早提出該現(xiàn)象。是指先后出現(xiàn)的兩個(gè)靜止刺激，被個(gè)體知覺為刺激從前面一個(gè)刺激的位置向后面一個(gè)刺激位置運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。13、團(tuán)體動(dòng)力學(xué)：團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是勒溫把其早期研究個(gè)體行為的心理動(dòng)力場或生活空間學(xué)說應(yīng)用于研究社會(huì)問題的結(jié)果，它以研究團(tuán)體生活動(dòng)力為目的，主要研究團(tuán)體的氣氛，團(tuán)體內(nèi)成員間的關(guān)系、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等。14、集體無意識：榮格提出集體無意識的概念，是指位于心靈最深處，包含以往各個(gè)世代積累的經(jīng)驗(yàn)，也包括動(dòng)物祖先留下來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是某種通過遺傳而塑造成形的心靈氣質(zhì)。15、發(fā)生認(rèn)識論：皮亞杰最早提出發(fā)生認(rèn)識論，是指研究認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)研究，其研究對象是知識的心理起源和過程結(jié)構(gòu)，試圖揭示人類知識增長的心理機(jī)制。二、填空題：1分X20空=20分1、心理學(xué)史編撰時(shí)兩種對立的觀點(diǎn)是偉人說和時(shí)代精神說。2、馮特的《對感官知覺理論的貢獻(xiàn)》和費(fèi)希納的《心理物理學(xué)綱要》一起被視為促進(jìn)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生的著作。3、馮特的《生理心理學(xué)原理》曾被美國的卡特爾譽(yù)為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言書”。4、馮特提出心理元素包括感覺和感情。5、詹姆士將本能分為：感覺沖動(dòng)、知覺沖動(dòng)、觀念沖動(dòng)。6、美國心理學(xué)會(huì)成立于1892年，第一任主席是霍爾。7、斯金納被譽(yù)為“心理學(xué)界的發(fā)明家”。8、芝加哥學(xué)派的主要代表有杜威、安吉爾、卡爾9、哥倫比亞學(xué)派的主要代表有卡特爾、桑代克、伍德沃斯。10、華生的行為主義主要使用的研究方法有觀察法、條件反射法、言語報(bào)告法、測驗(yàn)法、社會(huì)實(shí)驗(yàn)法。11、斯金納的小說《沃登第二》中用操作性條件反射的原理構(gòu)建了一個(gè)由1000人組成的烏托邦社會(huì)。12、美國評選的20世紀(jì)影響最大的100位心理學(xué)家中，前四位分別是：斯金納、弗洛伊德、皮亞杰、羅杰斯。13、格式塔心理學(xué)的主要代表包括：惠特海默、苛勒、考夫卡。14、弗洛伊德1900出版的《夢的解析》提出了精神分析的理論框架。15、弗洛伊德將焦慮分為三類，分別為：現(xiàn)實(shí)焦慮、神經(jīng)癥焦慮、道德焦慮16、精神分析學(xué)派早期的分裂主要是指阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”和榮格的“分析心理學(xué)”17榮格的人格結(jié)構(gòu)理論將人格分為意識、個(gè)體潛意識、集體潛意識。18、隨著精神分析學(xué)派的發(fā)展，繼承弗洛伊德思想成為精神分析正統(tǒng)的新精神分析學(xué)派是自我心理學(xué)。19、精神分析的社會(huì)文化學(xué)派主要代表人有霍妮、沙利文、卡丁納和弗洛姆。20、皮亞杰提出智力的本質(zhì)是一種適應(yīng)形式。21、皮亞杰提出的影響兒童發(fā)展的基本因素包括：成熟、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、平衡化。22、信息加工的認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的信息加工系統(tǒng)由四部分組成，分別是：感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置。23、美國心理學(xué)的三大勢力依次為：行為主義、精神分析、人本主義。24、羅杰斯1969年出版《學(xué)習(xí)的自由》中提出了“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)。三、辨析題：5分X3個(gè)=15分1、馮特是構(gòu)造主義的創(chuàng)始人。答：這個(gè)觀點(diǎn)不正確。19世紀(jì)末鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造心理學(xué)，但鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)與馮特并不相同，他的構(gòu)造主義體系也沒有包含馮特的全部思想。所以只能說馮特是構(gòu)造主義的先驅(qū)而不是夠構(gòu)造主義的創(chuàng)始人2、鐵欽納改進(jìn)馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，提出系統(tǒng)內(nèi)省法，認(rèn)為這種方法可以用來研究兒童心理、變態(tài)心理和動(dòng)物心理。答：這個(gè)觀點(diǎn)不準(zhǔn)確。鐵欽納的確通過改進(jìn)馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法提出了系統(tǒng)內(nèi)省法，但是他的這種方法并不能用來研究兒童心理，變態(tài)心理和動(dòng)物心理。因?yàn)橄到y(tǒng)內(nèi)省法對內(nèi)省者要求嚴(yán)格，必須經(jīng)過良好訓(xùn)練，并可以保持良好的情緒狀態(tài)，對意識狀態(tài)的描述客觀公正，不把心理過程和被觀察對象相混淆。這些要求對于兒童，變態(tài)者，動(dòng)物是不能達(dá)到的。3美國機(jī)能主義的哲學(xué)背景是西方的經(jīng)驗(yàn)主義。答：這個(gè)觀點(diǎn)不正確。美國機(jī)能主義的哲學(xué)背景是實(shí)用主義。實(shí)用主義是于19世紀(jì)70年代在美國本土產(chǎn)生的一個(gè)哲學(xué)流派，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)展成為在美國影響最大的哲學(xué)流派。實(shí)用主義哲學(xué)觀反映在心理學(xué)上，認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)就是要關(guān)注心理的作用、機(jī)能、功能和效用，這成為美國機(jī)能主義心理學(xué)家理所當(dāng)然的命題和任務(wù)。4、美國的機(jī)能主義指的就是芝加哥學(xué)派。答：這個(gè)觀點(diǎn)不正確。美國機(jī)能主義心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義是指早期的機(jī)能主義以及哥倫比亞大學(xué)的機(jī)能主義。而狹義的指的是芝加哥大學(xué)的機(jī)能主義。因此，美國機(jī)能主義包括芝加哥學(xué)派，和哥倫比亞學(xué)派。5、華生的行為主義提倡使用的測驗(yàn)法與其他心理學(xué)家的心理測量法相同。答：這個(gè)觀點(diǎn)不正確。華生的測驗(yàn)法與其他其他心理學(xué)家的測驗(yàn)法不同，他認(rèn)為測驗(yàn)所測的是行為，而非心理品質(zhì)。測驗(yàn)的目的不是度量智力和人格，而是測驗(yàn)被試對測驗(yàn)情境的反應(yīng)。主張?jiān)O(shè)計(jì)言語缺陷人也能使用的行為測驗(yàn)。6、格式塔學(xué)派反對行為主義，認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究行為。答：這種說法是不完全正確的。格式塔主義雖然反對行為主義，但并不是不研究行為。格式塔學(xué)派即把人的意識經(jīng)驗(yàn)作為研究對象，又把人的行為作為自己的研究對象。他所說的行為是跟華生的行為有區(qū)別的，他將行為分為顯明行為和細(xì)微行為。認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究明顯行為，類似于托爾曼的整體行為，而不是華生分子行為。發(fā)生在某種環(huán)境中的行為就是格式塔學(xué)派主要的研究對象。7、弗洛伊德只重視對精神病人的臨床研究，沒有涉及社會(huì)文化的論述。答：這個(gè)觀點(diǎn)不正確。社會(huì)文化理論用精神分析的理論解釋文明，認(rèn)為在原始社會(huì)，人的本能相互抵制，因而訂立盟約，以至形成文明。他認(rèn)為，各種愛是性愛分散的結(jié)果，愛將人連在一起促進(jìn)了文明，文明反過來提供人生活方式，限制本能滿足。8、榮格提出人格的發(fā)展的動(dòng)力是力比多，這點(diǎn)上繼承了弗洛伊德的思想。答：這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確。榮格提出人格的發(fā)展的動(dòng)力是力比多，但是他的力比多不是指性本能，是指一種普遍的生命力，后期改名為心理能量。他認(rèn)為心靈的能量不僅源于身體，也源于外界，外界能量一旦轉(zhuǎn)化為心靈能量，就為心靈所用。9、馬斯洛被稱為“人本主義心理學(xué)之父”，他將人本主義的思想應(yīng)用于心理治療和教育等領(lǐng)域。答：不完全正確馬斯洛被稱為“人本主義心理學(xué)之父”是正確的，但是是羅杰斯把人本主義的思想應(yīng)用于心理治療和教育等領(lǐng)域，成為人本主義心理學(xué)最有影響的代表人物之一。四、簡答題：6分X6個(gè)=36分1、馮特的“情感三度說”包括哪些內(nèi)容？答：感情是伴隨感覺而產(chǎn)生的主觀心理體驗(yàn)。馮特把感情分為三種向度，即愉快——不愉快；緊張——松弛；興奮——沉靜，三個(gè)維度的特點(diǎn)：彼此獨(dú)立；三個(gè)維度自成體系，每個(gè)維度都有兩個(gè)相反的感情，各自沿著相反的方向交匯與一點(diǎn)，稱之為冷漠無情點(diǎn)；在三個(gè)維度上可找到不同感情的強(qiáng)度，是各個(gè)強(qiáng)度點(diǎn)的軌跡。2、評價(jià)馮特理論有哪些貢獻(xiàn)和局限？答：馮特的歷史貢獻(xiàn)有：1、他使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)；2、培養(yǎng)了大批的心理學(xué)家3、對文化與心理的論述。同時(shí)，他也具有一定的局限性：1、以經(jīng)驗(yàn)代替了客觀現(xiàn)實(shí)；2、沒有擺脫內(nèi)省主義的傾向3、具有元素主義的傾向。3、構(gòu)造主義心理提出的心理學(xué)研究任務(wù)有哪些？答：心理學(xué)的任務(wù)就是分析和說明心理過程構(gòu)成的元素以及它們互相結(jié)合的方式和規(guī)律，解釋心理過程產(chǎn)生的機(jī)制。構(gòu)造主義心理學(xué)的任務(wù)三個(gè)方面：（1）將具體或?qū)嶋H的心理經(jīng)驗(yàn)分析為最簡單、最基本的元素，即回答“是什么”的問題。（2）發(fā)現(xiàn)這些元素結(jié)合的方式以及結(jié)合的規(guī)律，即回答“怎么樣”的問題。（3）把這些元素和它們的生理或身體條件聯(lián)系起來，明確心理過程賴以產(chǎn)生的條件，即它與神經(jīng)過程的聯(lián)系，回答“為什么”的問題。4、達(dá)爾文對心理學(xué)的貢獻(xiàn)有哪些？答：（1）達(dá)爾文的進(jìn)化論將人的心理視為生物進(jìn)化過程賦予人的一種機(jī)能，強(qiáng)調(diào)心理對于人適應(yīng)環(huán)境的作用，為機(jī)能主義心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。（2）達(dá)爾文的進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)從動(dòng)物到人類心理進(jìn)化與發(fā)展的連續(xù)性，直接促進(jìn)了比較心理學(xué)和動(dòng)物心理學(xué)研究的發(fā)展。（3）達(dá)爾文的進(jìn)化論將個(gè)體變異作為心理發(fā)展的一個(gè)重要方面，促進(jìn)了兒童心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理測量以及個(gè)體差異心理學(xué)的研究。5、詹姆士提出意識流有哪些特征？答：（1）意識是私人的，每個(gè)人都有自己的思想不可通融，并且個(gè)人意識對經(jīng)驗(yàn)加以選擇，構(gòu)成自己獨(dú)有的成分。（2）意識是常變的，每一種意識狀態(tài)只能出現(xiàn)一次，不能重返。類似于河水的流動(dòng)性。（3）意識是有選擇性的，選擇感興趣的，排除不感興趣的東西，目的是為了生存。（4）意識具有認(rèn)識性。必定指向自身以外的對象。有些類似于注意。6、哥倫比亞學(xué)派的特點(diǎn)有哪些？答：（1）、從研究心理的共同規(guī)律問題轉(zhuǎn)向個(gè)別差異問題，它著重對個(gè)體的智力和能力進(jìn)行研究，心理測驗(yàn)是主要的方法；（2）、從研究意識內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究意識活動(dòng)，它并不將意識排除在心理學(xué)之外，但只注重意識的功用；（3）、從重視內(nèi)省方法轉(zhuǎn)向重視客觀的方法；（4）、從研究心理學(xué)“是什么”問題轉(zhuǎn)向心理學(xué)“為什么”問題；（5）、從主張心理學(xué)是一門純科學(xué)轉(zhuǎn)向主張心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它把機(jī)能主義芝加哥學(xué)派提出的個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的一些原理加以具體化，使之應(yīng)用于生活實(shí)際。7、評價(jià)桑代克理論有哪些貢獻(xiàn)和局限？答：貢獻(xiàn)：1、首創(chuàng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)法代替觀察法，促進(jìn)了比較心理學(xué)的發(fā)展。2、對學(xué)習(xí)心理做了深入系統(tǒng)的研究，對行為主義產(chǎn)生了重要的影響。3、通過心理量表的編制和運(yùn)用，推動(dòng)了以研究個(gè)體為定向的心理測量運(yùn)動(dòng)。突出心理學(xué)的實(shí)用性和實(shí)踐性。局限：1、抹殺人與動(dòng)物的區(qū)別，將動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)論直接用于人2、試誤說有機(jī)械論傾向，否定人類學(xué)習(xí)的積極性3、遷移說強(qiáng)調(diào)共同成分，而限制了遷移的范圍4、遺傳決定論者。認(rèn)為教育對個(gè)體差異的形成和改變沒有作用。8、評價(jià)斯金納理論有哪些貢獻(xiàn)和局限？答：貢獻(xiàn)：1、建立操作性條件反射體系，使心理學(xué)真正成為一門行為科學(xué)，極大的提高了我們預(yù)測和控制有機(jī)體行為的能力；2、用一生捍衛(wèi)行為主義，將華生的行為主義推向巔峰；3、推動(dòng)了心理學(xué)的應(yīng)用研究，強(qiáng)化理論應(yīng)用于教育、臨床咨詢、管理和社會(huì)改造等各領(lǐng)域。局限：1、忽視理論研究，沒有完整體系；2、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)論推向人類社會(huì)過于簡單、片面；3、環(huán)境決定論。9、新行為主義的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)有哪些？答：特點(diǎn)：1、以邏輯實(shí)證主義為共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，接受操作主義原理；2、在行為主義S-R的基礎(chǔ)上，提出“中介變量”；3、認(rèn)為心理學(xué)核心是學(xué)習(xí)的研究；4、強(qiáng)調(diào)理論的社會(huì)應(yīng)用。貢獻(xiàn)：1、使心理學(xué)前所未有的科學(xué)化、客觀化；2、糾正了早期行為主義“無頭腦”的簡單化傾向；3、提出學(xué)習(xí)理論，促進(jìn)教育心理學(xué)的發(fā)展；4、促進(jìn)行為矯正、心理治療等領(lǐng)域的發(fā)展。10、勒溫的動(dòng)力場理論主要包括哪些內(nèi)容？答：勒溫的心理動(dòng)力場理論主要包括以下三個(gè)概念：1、心理環(huán)境：勒溫也將行為作為心理學(xué)的研究對象，心理環(huán)境也就是實(shí)際影響一個(gè)人發(fā)生某一行為的心理事實(shí)。2、心理動(dòng)力場：心理場是用以描述特定時(shí)間內(nèi)影響個(gè)人行為的各種因素及其力量，包括對過去的回憶、對未來的期望及現(xiàn)在所知覺的一切事件。3、行為動(dòng)力：為了對個(gè)體的心理事件在生活空間中的移動(dòng)做出具體的陳述，勒溫首先對心理事件移動(dòng)的動(dòng)力作了分析。勒溫提出了以需要為動(dòng)力的動(dòng)機(jī)體系，這一動(dòng)機(jī)體系主要包括六個(gè)基本概念：需要、緊張、效價(jià)、矢量、障礙和平衡。11、自我心理學(xué)與弗洛伊德的精神分析心理學(xué)有哪些區(qū)別與聯(lián)系？答：聯(lián)系：自我心理學(xué)是正統(tǒng)精神分析學(xué)派的新發(fā)展區(qū)別：（1）自我心理學(xué)擴(kuò)大了精神分析的目的和范圍，使古典精神分析從研究本能沖突的病態(tài)心理學(xué)向研究自我適應(yīng)的正常心理學(xué)轉(zhuǎn)變，從而在古典精神分析與普通心理學(xué)之間的鴻溝上架起了一座溝通之橋。（2）側(cè)重研究自我的發(fā)生和發(fā)展，從而開辟了精神分析的發(fā)展心理學(xué)。12、新精神分析學(xué)派的共同特點(diǎn)有哪些？答：（1）強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能（2）強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對人格的重大影響（3）強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境和童年經(jīng)驗(yàn)對人格發(fā)展的重大作用（4）出現(xiàn)精神分析與學(xué)院實(shí)驗(yàn)心理學(xué)互相接近的趨勢。13、皮亞杰提出的發(fā)生認(rèn)識論具有哪些貢獻(xiàn)？答：1、填補(bǔ)了傳統(tǒng)認(rèn)識論的空白。傳統(tǒng)認(rèn)識論只研究認(rèn)識的高級水平，忽視認(rèn)識起源、忽視認(rèn)識結(jié)構(gòu)從低級水平到高級水平的過程。2、將認(rèn)識論的哲學(xué)闡述提升到一個(gè)新的高度。提出認(rèn)識不產(chǎn)生于主客體，而是產(chǎn)生與主客體相互作用的建構(gòu)中，揭示認(rèn)知發(fā)生的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。3、集合多領(lǐng)域?qū)＜已芯堪l(fā)生認(rèn)識論，為現(xiàn)代跨學(xué)科縱深研究開辟了一條創(chuàng)新道路。4、在認(rèn)識起源上，提出活動(dòng)論，為長期的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論之爭開辟了新的道路。14、皮亞杰學(xué)派與其他心理學(xué)派的存在哪些異同？答：（一）與行為主義的異同同：同樣強(qiáng)調(diào)知識獲得對后天經(jīng)驗(yàn)的依賴性；異：行為主義是被動(dòng)經(jīng)驗(yàn)論，皮亞杰是主動(dòng)建構(gòu)（二）與格式塔學(xué)派的異同同：同受康德“先驗(yàn)范疇”思想影響，認(rèn)為人天生俱有整體的組織能力。異：格式塔先天的完型能力決定著后天知覺、學(xué)習(xí)和記憶等心理過程。但皮亞杰不把先天稟賦放在決定作用的地位。15、聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)與信息加工認(rèn)知心理學(xué)有哪些異同點(diǎn)？答：（一）相同點(diǎn)：都是關(guān)于人的信息加工的理論，同樣闡述人腦是如何接受信息、傳遞信息、儲(chǔ)存信息和提取信息等過程。（二）不同點(diǎn)：1、信息加工論緊扣輸入和輸出兩端；聯(lián)結(jié)主義是要探討信息加工的內(nèi)在機(jī)制；2、信息加工論將認(rèn)知比作電腦活動(dòng)，聯(lián)結(jié)主義認(rèn)識活動(dòng)類似人腦；3、信息加工是箭框模型，聯(lián)結(jié)主義是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型；4、信息加工是心理-物理還原，聯(lián)結(jié)主義是心理-生理還原；5、信息加工是功能上的模擬，聯(lián)結(jié)主義是功能和結(jié)構(gòu)上的共同模擬。16、人本主義心理學(xué)有哪些基本主張？答：1、認(rèn)為心理學(xué)不是物理學(xué)那樣的自然科學(xué)，而是一門獨(dú)特的、關(guān)注人的人類科學(xué)及其在各個(gè)領(lǐng)域和廣泛的社會(huì)文化生活中的應(yīng)用。2、反對把人降低為動(dòng)物，而忽視人的獨(dú)特性。主張人獨(dú)有的意識經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為心理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注健康人的生活，才能造福人類。3、主張研究應(yīng)以問題為中心，研究方法要順應(yīng)問題，并為問題服務(wù)，根據(jù)問題選擇方法，而不能被方法捆住了手腳。17、“以人為中心的治療”與傳統(tǒng)心理治療方法有哪些不同？答：（1）打破了以往疾病論斷的界限，不作疾病論斷和鑒別，治療對象不分正常病人和精神病人，而稱為咨詢客人；（2）強(qiáng)調(diào)治療環(huán)境和氣氛，而不太重視治療技術(shù)技巧；（3）主張治療者不以專家、醫(yī)生自居，而提出以普通人的身份出現(xiàn)，以平等的態(tài)度對帶來訪者18、羅杰斯提出的對教師的要求包括哪些？答：(1)要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解，對學(xué)生關(guān)心備至;(2)尊重學(xué)生的人格；（3）應(yīng)與學(xué)生建立良好的、真誠的人際關(guān)系；（4）要從學(xué)生的角度出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容；（5）善于使學(xué)生陳述自己的價(jià)值觀和態(tài)度；（6）善于采取靈活多樣的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對待。五、論述題：14分X1個(gè)=14分1、論述新行為主義的代表人物及其基本觀點(diǎn)。答：一、托爾曼的目的行為主義基本觀點(diǎn)：1）反對早期行為主義在分子水平依據(jù)S-R的聯(lián)結(jié)來研究行為的做法，認(rèn)為心理學(xué)所要研究的應(yīng)該是整體行為2）認(rèn)為整體行為有四個(gè)特征：目的性、選擇性、認(rèn)知性、可教性。3）認(rèn)為在刺激到反應(yīng)之間，有機(jī)體內(nèi)部一定會(huì)發(fā)生一系列的心理變化，稱為“中介變量”，包括：認(rèn)知、期望、目的、假設(shè)和嗜好等。將S-R公式拓展為B=f（S,P,H,T,A）。4）關(guān)于符號學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)者不是學(xué)習(xí)簡單的，機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號及其所代表的意義，學(xué)習(xí)者通過建立“認(rèn)知地圖”，從而達(dá)到對整個(gè)情境的認(rèn)知。二、赫爾邏輯行為主義基本觀點(diǎn)：1）赫爾接受達(dá)爾文的進(jìn)化論思想的影響，認(rèn)為只有適應(yīng)性行為才是心理學(xué)的研究對象。2）影響反應(yīng)發(fā)生的有機(jī)體本身因素，雖不能直接觀察，但卻可以通過假定某些中介變量存在而進(jìn)行推斷，仍可對其進(jìn)行研究。3）關(guān)于學(xué)習(xí)的理論：認(rèn)為學(xué)習(xí)就是有機(jī)體獲得刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的能力，反應(yīng)與刺激在時(shí)間上的接近是學(xué)習(xí)的必要條件，另一個(gè)關(guān)鍵的作用就是強(qiáng)化，接近和強(qiáng)化這兩個(gè)條件對學(xué)習(xí)來說缺一不可，但更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用。4）行為的動(dòng)力：認(rèn)為內(nèi)驅(qū)力是一種有機(jī)體的組織需要狀態(tài)所引起的刺激，其功能是引起或激起行為。三、斯金納的操作行為主義基本觀點(diǎn)：1）心理學(xué)的研究對象：認(rèn)為心理的是一門關(guān)于行為的科學(xué)，其任務(wù)就是對行為進(jìn)行直接的、描述性的研究。2）心理學(xué)的性質(zhì)：斯金納反對把心理學(xué)看作是理論性的，主張心理學(xué)是完全實(shí)證性的實(shí)驗(yàn)研究，把心理學(xué)看做是完全致力于行為研究的自然科學(xué)：強(qiáng)調(diào)對行為的預(yù)測和控制；只研究可觀察的行為，對于理論上推論有機(jī)體內(nèi)部可能發(fā)生的活動(dòng)不感興趣。3）心理學(xué)的研究方法：斯金納是從經(jīng)驗(yàn)的材料開始，然后進(jìn)行試驗(yàn)性概括。采用“行為分析法”，通過斯金納箱，來分析研究動(dòng)物的行為。2、論述精神分析學(xué)派的形成與發(fā)展過程。答：（1）精神分析在其特定的社會(huì)歷史根源、文化思想淵源和心理病理學(xué)中形成。精神分析產(chǎn)生的19世紀(jì)末，正是資本主義過渡期，動(dòng)蕩的局勢和階級斗爭使人們的精神壓力巨大，精神病發(fā)病率提高，還有傳統(tǒng)文化對“性”的禁錮，奠定了其產(chǎn)生的社會(huì)背景。弗洛伊德的思想受到先哲和當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想的影響，對無意識的探索也成為其理論的主要觀點(diǎn)，進(jìn)化論的思想是他認(rèn)識到人和動(dòng)物的連續(xù)性，重視人的本能，能量守恒定律啟發(fā)他力比多被壓抑不會(huì)消失，會(huì)通過合理化出現(xiàn)。弗洛伊德對心理病理學(xué)的研究也推動(dòng)了其思想的形成，布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)中的意動(dòng)和意向性影響其動(dòng)力學(xué)。用自由聯(lián)想法取代催眠術(shù)。（2）精神分析學(xué)派的發(fā)展進(jìn)過了三個(gè)時(shí)期：首先是古典精神分析時(shí)期，弗洛伊德獨(dú)自研究創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，也是由于他的非理性主義和生物學(xué)化傾向以及方法學(xué)上的以偏概全讓精神分析學(xué)派走向了分裂。而后是精神分析的過渡時(shí)期，榮格和阿德勒先后出走，并分別創(chuàng)立了