版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
海南省洋浦中學(xué)高二年級(jí)第二學(xué)期語(yǔ)文月考試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一:以“己”為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系,不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了,我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨??我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……倫重在分別,在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫,鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下,都是指差等?!安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來(lái),鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系,怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論?……在差序格局中,社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的,是私人聯(lián)系的增加,社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),因之,我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》)材料二:《祝?!分校旀?zhèn)作為傳統(tǒng)文化的象征,體現(xiàn)著鄉(xiāng)土社會(huì)中差序格局的構(gòu)成。我與祥林嫂都是有別于“魯鎮(zhèn)”的外鄉(xiāng)人“祝?!钡牧?xí)俗發(fā)掘了我與祥林嫂外鄉(xiāng)人身份,見(jiàn)證了鄉(xiāng)土社會(huì)中“差序格局”的構(gòu)成。因祥林嫂外鄉(xiāng)人的身份,她的悲哀無(wú)法喚起魯鎮(zhèn)民眾的同情心,反而成為魯鎮(zhèn)民眾把玩、鑒賞的對(duì)象。魯鎮(zhèn)本是我的故鄉(xiāng),我作為新知識(shí)分子,早已成為“文化”外鄉(xiāng)人,祥林嫂試圖借“祝?!敝匦陆槿肷畹氖。蛭姨岢觥熬烤褂袥](méi)有魂靈”的發(fā)問(wèn)。我無(wú)法應(yīng)答,無(wú)法行使啟蒙民眾的職責(zé),更是彰顯著半殖民地語(yǔ)境下知識(shí)分子啟蒙民眾的困境。(摘編自趙瑾怡《論<祝福>差序格局同構(gòu)與啟蒙殖民話語(yǔ)》)材料三:微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái),它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系,這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表,形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層,是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系,以“己”為中心,以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求,其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景,也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中,社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力,在鄉(xiāng)下,家庭的社交圈子可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó),中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化,這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”,同樣的、在差序格局影響下,微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型:一是原生圈層,是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層,稱之“血緣、地緣”圈層;二是拓展圈層,是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層、稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子,具有緊密性和穩(wěn)定性,在微信圈層中,以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系成為原生圈層,每個(gè)人微信中都存在著類似“相親相愛(ài)一家人”“xx縣老鄉(xiāng)群”“表哥表姐群”等人數(shù)不等、大小不一的聊天群,微信中重新建構(gòu)起一個(gè)個(gè)家庭圈子,工作在不同地區(qū)的親屬常常通過(guò)這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái),拉近了親屬關(guān)系。微信群中的聊天內(nèi)容無(wú)非是家長(zhǎng)里短、回憶兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光等內(nèi)容,尤其是逢年過(guò)節(jié)或者婚喪嫁娶期間,這些微信群異?;钴S。作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子,以贏得更多的社會(huì)資源,費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí),特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心,也就是“己”的實(shí)力而定,可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小,在微信圈層中,人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔,打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮,輻射范國(guó)大大擴(kuò)大,“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。微信拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層,指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng),如520舍友群、高一五班同學(xué)群、中文系專業(yè)群等。業(yè)緣關(guān)系圈層,指的是工作中的同事圈子,或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體,如某某項(xiàng)目組、某公司同事群、人力資源互動(dòng)群等。趣緣關(guān)系圈層,指的是有著共同興趣愛(ài)好的朋友而建立起的圈層,其目的是提供聯(lián)系的便捷、生活空間的擴(kuò)展、交友范國(guó)的擴(kuò)大,如球類運(yùn)動(dòng)群、跑友群、茶友群等。這些微信圈層相互交友,不斷重疊,但都是以“己”為中心,不斷拓展出去,具有很強(qiáng)的伸縮性。(摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,而鄉(xiāng)土社會(huì)道德的意義也建筑在這種以“己”為中心的聯(lián)系里。B.在《祝福》中,對(duì)于“我”和“祥林嫂”,魯鎮(zhèn)都是一定意義上的外鄉(xiāng),因文化或地緣的原因,“我”和“祥林嫂”都無(wú)法真正接近魯鎮(zhèn)。C.微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅猿尸F(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。D.微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界,打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)封閉的局面,其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.鬼神作為十倫中的一倫,魯鎮(zhèn)的民眾都十分信服。祥林嫂一開(kāi)始將希望寄托于參與“祝福”,魯鎮(zhèn)人希望借“祝福”向神靈祈求保佑。B.微信是通過(guò)一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺(tái),在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下,這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)界限分明的微信圈層。C.《紅樓夢(mèng)》中攀附賈家的人,在賈家得勢(shì)時(shí),與賈家攀親帶故,在賈家失勢(shì)時(shí),避之如恐不及,這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。D.材料二和材料三都提及了“差序格局”,但兩者的側(cè)重點(diǎn)不一樣,前者側(cè)重用“差序格局”分析文學(xué)作品,而后者則用來(lái)分析社交軟件。3.下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。(《大學(xué)》)B.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。(《論語(yǔ)·為政》)C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)D.尊尚賢而任使能,不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色?!赌印罚?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的論證思路。(4分)5.在魯迅的作品《故鄉(xiāng)》中,小時(shí)候“我”和閏土一起玩樂(lè),充滿了快樂(lè)與童真;成年之后,“我”和閏土漸行漸遠(yuǎn)。“我”與閏土關(guān)系親近,家里的東西任他挑選了拿走;而“我”與楊二嫂關(guān)系疏遠(yuǎn),對(duì)她沒(méi)什么印象,同時(shí)也看不慣她偷拿東西。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析上述情節(jié)。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6-9題。棄婦【注】石評(píng)梅一個(gè)清晨,我剛梳頭的時(shí)候,琨妹跑進(jìn)來(lái)遞給我一封信,拆開(kāi)是表哥的信。瑜妹:你接到這信時(shí),我已離開(kāi)故鄉(xiāng)了,這一次離開(kāi),或者永遠(yuǎn)沒(méi)有回來(lái)的機(jī)會(huì)。我對(duì)這樣的家庭,本沒(méi)有什么留戀,所不放心的便是茹苦含辛、三十年在我家當(dāng)奴隸的母親。我是踢開(kāi)牢獄逃逸了的囚犯,母親呢,終身被鐵鏈系著,不能脫身。她愛(ài)我,而惡環(huán)境造成的惡果、人們都?xì)w咎到我的身上;當(dāng)我和這些惡勢(shì)力宣戰(zhàn)后,母親為她不孝的兒子流了不少的淚,同時(shí)也受了人們不少的笑罵!我更覺(jué)著母親今日所受的痛苦,便是她將來(lái)所受的痛苦;我無(wú)力拯救母親現(xiàn)實(shí)的痛苦;我卻有力解除她將來(lái)的痛苦,因之我才萬(wàn)里外歸來(lái),想著解放她同時(shí)也解放我,拯救自己同時(shí)也拯救她。如今我失敗了,我一切的夢(mèng)想都粉碎了!我將永遠(yuǎn)得不到幸福,我將永遠(yuǎn)得不到愉快,我將永遠(yuǎn)做個(gè)過(guò)渡時(shí)代的犧牲者。我命運(yùn)定了之后,我還躊躇什么呢?我只有走向那不知道何處是歸宿的地方去。我從前確有一個(gè)夢(mèng)想,這個(gè)夢(mèng)想像一個(gè)毒蟒纏繞著我,已經(jīng)有六年了。我孕育了六年的夢(mèng)想,都未曾在任何人面前泄露,我只隱藏著,像隱藏一件珍貴的東西一樣的,我常愿這寶物永遠(yuǎn)埋葬著,一直到黃土掩覆了我時(shí),這寶物也不要遺失,也不要顯露。這夢(mèng)想,我不希望它實(shí)現(xiàn),我只希望它永久做我的夢(mèng)想。我愿將我的靈魂整個(gè)獻(xiàn)給它,我愿將我的心血永遠(yuǎn)為它滴。然而,我不愿它知道我是誰(shuí)。我已清楚地認(rèn)識(shí)了自己的命運(yùn),我也很安于自己命運(yùn)而不覺(jué)苦痛。但是,這時(shí)確有一個(gè)人為了我,為了她自己,受著極冗長(zhǎng)的痛苦。是誰(shuí)呢?便是我名義上的妻。我的家庭你深知。母親都是整天被人壓制驅(qū)使著做奴隸,卅年到我家,未敢抬起頭來(lái)說(shuō)句高聲話。祖母脾氣又那樣暴烈,一有差錯(cuò),跪在祖宗像前一天不準(zhǔn)起來(lái)。母親這樣,我的妻更比不上母親了,她所受的苦痛,更不堪令人懷想她??蓱z她性情遲鈍,忠厚過(guò)人;在別人家她可做一個(gè)好媳婦,在我家里,她便成了一個(gè)僅能轉(zhuǎn)動(dòng)的活尸。我早想著解放了她,讓她逃出這個(gè)毒惡凌人的囚獄,無(wú)論到什么地方去,都比我的家自由幸福多了。我呢,也可隨身漂泊,永無(wú)牽掛,努力社會(huì)事業(yè),以毀滅這萬(wàn)惡的家庭為志愿;不然將我這殘余生命浮蕩在深澗高山之上,和飛鳥(niǎo)游云同樣極止無(wú)定地飄浮著。決志后,我才歸來(lái)同家庭提出和我的妻子正式離婚,哪知道他們不明白我是為她,反而責(zé)備我不應(yīng)半途棄她;更捉風(fēng)捕影地,猜疑我別有懷抱。他們說(shuō)我妻十年在家,并未曾犯七出例條,他們不能向她家提出。加之父親和她祖父是師生關(guān)系,更不敢起這個(gè)意。他們已經(jīng)決定要她受這痛苦,我所想的計(jì)劃完全失敗了。不幸的可憐的她,永遠(yuǎn)地在我名下系縛著,一直到她進(jìn)了墳?zāi)埂_@是多么殘酷的事情!我懊喪著,我煩惱著,也一直到我進(jìn)了墳?zāi)梗阂磺卸纪炅?,我還說(shuō)什么呢?瑜妹!我給你寫(xiě)這封信的動(dòng)機(jī),便是為了母親。母親!我不能不留戀的便是母親!我同家庭決裂,母親的傷痛可想而知,我不孝,不能安慰母親。瑜妹!我此后極止何處,我尚不知;何日歸來(lái),更無(wú)期日。望你常去我家看看我的母親,你告訴她,我永遠(yuǎn)是她的兒子,我永遠(yuǎn)在天之涯海之角的世界上,默祝她的健康!瑜妹,我家庭此后的情形真不敢想,我希望他們能為了我的走,日后知道懊悔。我一步一步離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了,我的愁一絲一絲地也長(zhǎng)了。再見(jiàn)吧!祝你健福!徽之我讀完表哥的信,母親就帶著琨妹去舅舅家了。表哥這樣一走,舅母家一定又鬧得不得了,不然不會(huì)這樣焦急地催母親去。我同情母親的苦衷,然而我更悲傷表嫂的命運(yùn)。表哥他是男人,不順意可以拋下家庭跑出去;表嫂呢,她是女人,她是嫁給表哥的人,如今他不要她了,她怎樣生活下去呢?想到這里,我真為這可憐的女子傷心!我心里常想到可憐的表嫂,環(huán)境禮教已承認(rèn)她是表哥的妻子了——什么妻,便是屬于表哥的一樣?xùn)|西了。表哥棄了她讓她怎樣做人呢?她此后的心將依靠誰(shuí)?十年嫁給表哥,雖然行了結(jié)婚禮表哥就跑到上海,不過(guò)名義上她總是表哥的妻。舊式婚姻的遺毒,幾乎我們都是身受的。多少男人都是棄了自己家里的妻子,向外邊餓鴟似的獵捉女性。自由戀愛(ài)的招牌底下,有多少可憐的怨女棄婦(被)踐踏著!同時(shí)受騙當(dāng)妾的女士們也因之增加了不少。我想著怎樣才能拯救表嫂呢?像他們那樣的家庭,幽怨陰森簡(jiǎn)直是一座墳?zāi)?,表嫂的生命也不過(guò)如燭在風(fēng)前那樣悠忽!過(guò)了三天,母親來(lái)信了,寫(xiě)得很簡(jiǎn)單。她報(bào)告的消息真驚人!她說(shuō)表哥走后,表嫂就回了娘家,回去第二天的早晨,表嫂便服毒死了。舅父呢,不在家;表哥呢,他殺了一個(gè)人卻鴻飛渺渺地不知哪里去了。因此舅母才請(qǐng)母親去商量怎樣對(duì)付??赐昴赣H的信,我不能哭,也不說(shuō)話,跑到院子里的葡萄架下站著望著晴空白云、枝頭小鳥(niǎo)。想到表哥走了,或者還有回來(lái)的一天;表嫂呢,她永遠(yuǎn)不能歸來(lái)了!為了她的環(huán)境,為了她的命運(yùn),我低首默禱她永久地安眠!【注】本文1925年發(fā)表于《京報(bào)副刊·婦女周刊》,有刪改。作者石評(píng)梅,原名汝壁,山西平定縣人,中國(guó)近現(xiàn)代女作家、革命活動(dòng)家,“民國(guó)四大才女”之一。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)以女性視角展開(kāi)情節(jié),講述了一個(gè)被拋棄婦女的凄婉的故事。表嫂的悲慘命運(yùn),主要是通過(guò)表哥給“我”的信表現(xiàn)出來(lái)的。B.表哥在信中說(shuō),他的祖母性情暴烈,動(dòng)輒讓他的母親跪在祖宗像前,由此可見(jiàn),在舊式家庭中,“老夫人”享有最高的權(quán)力。C.因?yàn)榛罩砀缣岢龊捅砩┱诫x婚,表嫂回家后服毒自盡,這說(shuō)明徽之表哥是導(dǎo)致表嫂死亡的重要原因。D.“琨妹”和“母親”在文中都是次要角色,在文中即入即出,幾乎沒(méi)有起到任何作用,分析人物時(shí)可忽略不計(jì)。7.關(guān)于文中表哥書(shū)信的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.表哥認(rèn)為妻子在他的家庭中深受壓迫,他同情她的遭遇,不愿意用婚姻捆綁她。B.表哥曾有一個(gè)夢(mèng)想,就是解放并拯救妻子,同時(shí)也拯救自己,但并沒(méi)有成功。C.表哥寫(xiě)信除了要讓瑜妹替他看望并安慰母親,也有希望自己能被瑜妹理解的意思。D.表哥多年來(lái)深陷痛苦中,他和表嫂的不幸命運(yùn)是當(dāng)時(shí)封建禮教下青年男女命運(yùn)的縮影。8.小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句子的描寫(xiě),蘊(yùn)含了“我”怎樣的心情?請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。(6分)9.在“接受美學(xué)”看來(lái),文學(xué)作品的意義既不取決于作者的意圖,也不是隱藏在文本中的,而是在讀者的閱讀中生成的。讀了本篇小說(shuō),有的讀者認(rèn)為表嫂服毒自盡是人物發(fā)展的必然結(jié)局,而有的讀者則不認(rèn)可這個(gè)結(jié)局。你是怎樣認(rèn)為的?請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀愕睦斫狻#?分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。材料一:德行:顏淵,閔子騫。言語(yǔ):宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏。子貢問(wèn)曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”(節(jié)選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》《論語(yǔ)·子路》)材料二:昔者,陳成恒相齊簡(jiǎn)公,欲為亂,憚齊邦鮑、晏,故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之,乃召門人弟子而謂之曰:“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也,丘墓存焉。今齊將伐之,可無(wú)一出乎?”顏淵辭出,孔子止之。子路辭出,孔子止之。子貢辭出,孔子遣之。子貢南見(jiàn)吳王,謂吳王曰:“今萬(wàn)乘之齊,私千乘之魯,而與吳爭(zhēng)強(qiáng),臣切為君恐。且夫救魯,顯名也,而伐齊,大利也。義在存亡魯,勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者,則王者不疑也。”吳王曰:“子待吾伐越而還。”子貢曰:“不可。君以伐越而還,即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越,如此,臣請(qǐng)東見(jiàn)越王,使之出銳師以從下吏,是君實(shí)空越,而名從諸侯以伐也。”吳王大悅,乃行子貢。子貢東見(jiàn)越王,越王問(wèn)曰:“此乃僻陋之邦,大夫乃至于此?”子貢曰:“今夫吳王有伐齊之志,君無(wú)惜重器,以喜其心,毋惡卑辭,以尊其禮,則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝,則君之福也,彼戰(zhàn)而勝,必以其余兵臨晉。臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君,令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊,重器羽旄盡乎晉,則君制其敝,此滅吳必矣?!痹酵醮髳偂峭豕d九郡之兵,而與齊大戰(zhàn)于艾陵,大敗齊師,陳兵不歸,果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng),晉人擊之,大敗吳師。越王聞之,涉江襲吳,殺夫差而僇其相。故曰子貢一出,存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越,是也。(節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕內(nèi)傳陳成恒》)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“?”。(3分)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.四方,文中指四方諸侯之國(guó),與成語(yǔ)“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存,指保存,與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻指地處偏遠(yuǎn),與《琵琶行》中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”的“僻”字意思相同。D.卑辭指謙卑的言辭,“卑”與《送東陽(yáng)馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.齊國(guó)的宰相陳成恒想興兵作亂,但又忌憚齊國(guó)有鮑氏、晏氏,轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國(guó),魯國(guó)的國(guó)君很擔(dān)心,孔子也為此憂心忡忡。B.子貢出使吳國(guó),希望吳王能出兵救魯,討伐齊國(guó)以獲得大利,吳王答應(yīng)等討伐越國(guó)回來(lái)后去救魯,子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國(guó)早就亡國(guó)了。C.子貢出使越國(guó),勸說(shuō)越王多方討好吳王,以堅(jiān)定吳王討伐齊國(guó)的決心,認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊敗吳軍,越國(guó)就可借機(jī)滅掉吳國(guó)。D.吳王大舉攻打齊國(guó),大敗齊軍,后又繼續(xù)與晉國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn),結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國(guó),成就了滅吳稱霸的功業(yè)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今萬(wàn)乘之齊,私千乘之魯,而與吳爭(zhēng)強(qiáng),臣切為君恐。(4分)彼戰(zhàn)而不勝,則君之福也。彼戰(zhàn)而勝,必以其余兵臨晉。(4分)14.魯國(guó)危難時(shí),孔子的學(xué)生顏淵、子路(季路)、子貢先后請(qǐng)求出使,孔子只同意子貢出使,這是什么原因?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15-17題。元豐行示德逢①王安石四山翛翛②映赤日,田背坼如龜兆出。湖陰先生坐草室,看踏溝車望秋實(shí)。雷蟠電掣云滔滔,夜半載雨輸亭皋。旱禾秀發(fā)埋牛尻,豆死更蘇肥莢毛。倒持龍骨掛屋敖,買酒澆客追前勞。三年五谷賤如水,今見(jiàn)西成復(fù)如此。元豐圣人③與天通,千秋萬(wàn)歲與此同。先生在野故不窮,擊壤④至老歌元豐?!咀ⅰ竣僭S,宋神宗年號(hào)。德逢,楊驥,字德逢,號(hào)湖陰先生,是王安石退居金陵時(shí)期的鄰居。當(dāng)時(shí)王安石所制定的新法在宋神宗的支持下已推行多年,取得了顯著的成績(jī),但變法遭到了一些抵制和反對(duì),王安石被迫退到金陵半山堂閑居。②翛,此處形容草木枯萎。③元豐圣人,這里指宋神宗。④擊壤,相傳堯時(shí),有老人擊壤而歌。壤,一種木制戲具。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.一、二句寫(xiě)出了四周山嶺枯萎的草木映著火紅的太陽(yáng)、田地干裂的景象。B.“雷蟠”從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)雷聲,“電掣”“云滔滔”從視覺(jué)上寫(xiě)電光和烏云。C.七、八句實(shí)寫(xiě)“旱禾”得雨而長(zhǎng)得繁茂;豆苗復(fù)蘇,長(zhǎng)出了飽滿的豆莢。D.最后兩句化用典故,說(shuō)楊驥雖然在野卻不困窘,到老都會(huì)擊壤歌頌宋神宗。16.這首詩(shī)表達(dá)了哪些思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《燕歌行》中揭露漢軍中將軍和士兵苦樂(lè)不均、生死迥異的地位和待遇的詩(shī)句是:“____________,____________”(2)《錦瑟》中兩句“____________,____________”借用莊子和望帝的典故,表達(dá)對(duì)過(guò)去事物和美好情感的懷戀之情。(3)《書(shū)憤》中,陸游把自己早年形象和晚年形象作對(duì)比,早年是“____________”,而到了晚年卻“____________”,表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成18-20題。中國(guó)的四大名繡早已名揚(yáng)海內(nèi)外,精致、雅潔、詩(shī)情畫(huà)意。苗繡則不然,它神秘的氣息,樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默,一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒(méi)有自己的文字,文明傳承不能通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)完成,因此,這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上。苗繡①,承擔(dān)起這份重要的使命,著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡,它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅,是生活中普普通通的實(shí)用品,又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活,也繡出了苗家人對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)未知世界的想象和對(duì)未來(lái)的渴望,苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得綺麗多姿,五光十色。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開(kāi)始,苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí),認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物,學(xué)習(xí)紡線耕田,了解節(jié)日習(xí)俗……包括對(duì)神話、對(duì)宇宙天體的解讀,林林總總,②。乍一看這本“書(shū)”,羅列的事物真不少,率性隨意,缺乏歸納,但如果仔細(xì)閱讀你便會(huì)發(fā)現(xiàn),它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的,而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧,都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無(wú)聲無(wú)息,深藏不露,20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是,它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步,顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味③。神秘的氣息,獨(dú)特的想象,呆萌的造型,飽滿的情感讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分)20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了排比和擬人的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成21-22題。人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史中,
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025年度個(gè)人教育機(jī)構(gòu)股權(quán)無(wú)償轉(zhuǎn)讓協(xié)議3篇
- 二零二五年度蟲(chóng)害防治與食品安全保障合同4篇
- 2025年度高效節(jié)能大棚建設(shè)與維護(hù)服務(wù)承包合同4篇
- 二零二四年度智能農(nóng)用機(jī)械采購(gòu)協(xié)議3篇
- 二零二五年度儲(chǔ)能設(shè)備箱涵工程勞務(wù)分包與變更管理協(xié)議3篇
- 臨時(shí)工程建筑施工合同(2024年修訂)
- 2025年度定制化紙箱印刷服務(wù)承包合同范本3篇
- 個(gè)人研發(fā)支持協(xié)議:2024年技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)協(xié)議版
- 2025年度甜蜜戀人專屬戀愛(ài)協(xié)議模板合同
- 二零二五年度智能電網(wǎng)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理服務(wù)協(xié)議4篇
- 【語(yǔ)文】第23課《“蛟龍”探?!氛n件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)
- 北師版七年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)第二章測(cè)試題及答案
- 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)教師領(lǐng)域?qū)W習(xí)二十屆三中全會(huì)精神專題課
- 2025警察公安派出所年終總結(jié)工作匯報(bào)
- 2024-2025學(xué)年人教版數(shù)學(xué)七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)卷(含答案)
- 2024年決戰(zhàn)行測(cè)5000題言語(yǔ)理解與表達(dá)(培優(yōu)b卷)
- 四年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)人教版24秋《小學(xué)學(xué)霸單元期末標(biāo)準(zhǔn)卷》考前專項(xiàng)沖刺訓(xùn)練
- 中國(guó)游戲發(fā)展史課件
- (完整版)減數(shù)分裂課件
- 銀行辦公大樓物業(yè)服務(wù)投標(biāo)方案投標(biāo)文件(技術(shù)方案)
- 第01講 直線的方程(九大題型)(練習(xí))
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論