中國傳統(tǒng)文化概論2

中國傳統(tǒng)文化概論2第1頁/共56頁2023/3/302*知識鏈接(中國古代朝代):夏商西周(奴隸制時期)→春秋和戰(zhàn)國(奴隸制瓦解和封建制形成時期)→秦漢(西漢和東漢)→三國兩晉南北朝→隋唐→五代十國→宋(北宋和南宋)遼西夏金→元明清(1840年前)。第2頁/共56頁2023/3/303第一節(jié)、奴隸制及國家的產(chǎn)生和發(fā)展夏、商、西周歷史上稱“三代”，是我國原始公社解體，奴隸制由產(chǎn)生到鼎盛的時代，也是我國社會由部落聯(lián)盟到統(tǒng)一國家體制形成并逐步走向完備的時代。第3頁/共56頁2023/3/304第4頁/共56頁2023/3/305一、夏朝1、建立時間：公元前2070年建立者：禹2、地位是我國歷史上的第一個王朝禪讓制（公天下）王位世襲制（家天下）第5頁/共56頁2023/3/306第6頁/共56頁第7頁/共56頁第8頁/共56頁2023/3/309桀，夏朝最后一個王，統(tǒng)治殘暴，荒淫無度。湯，商部落首領(lǐng)，滅夏而建商。史稱“商湯滅夏”第9頁/共56頁2023/3/3010第10頁/共56頁2023/3/3011商湯，商朝開國之王。約公元前1600年商湯滅夏，定都于亳(今商丘)，建立了商王朝。商朝開國君主湯2、商朝的建立第11頁/共56頁2023/3/3012湯定都亳bó

（今河南商丘）——約公元前1600年盤庚遷殷（今河南安陽）——約公元前1300年想想想：商為什么會頻繁地遷都？第12頁/共56頁2023/3/3013猜一猜：商朝前期都城幾度遷徙，可能是哪些原因造成的？想一想：為什么盤庚遷殷以后，商朝繁榮起來？水災(zāi)說王權(quán)爭斗說游牧說穩(wěn)定是國家發(fā)展的前提盤庚第13頁/共56頁2023/3/3014←殷墟宮殿區(qū)遺址

第14頁/共56頁2023/3/3015第15頁/共56頁2023/3/3016第16頁/共56頁2023/3/3017西周政治制度的主要制定者周公第17頁/共56頁2023/3/3018分封制宗法制（從完善宗法制度入手，西周建立起完備的國家制度）禮樂制3、西周社會的政治制度

第18頁/共56頁2023/3/3019第19頁/共56頁2023/3/3020表示其余嫡子及庶子等降一級長子●以嫡長子繼承制為核心的宗法制長子長子長子長子封建與宗法制關(guān)系圖第20頁/共56頁2023/3/3021西周社會結(jié)構(gòu)示意圖第21頁/共56頁2023/3/3022西周奴隸的地位5個奴隸=1匹馬+1束絲第22頁/共56頁2023/3/3023據(jù)《周禮》記載，袞gǔn服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服?！穸Y樂制——維護分封制和宗法制西周一般貴族服飾第23頁/共56頁2023/3/3024周公制禮作樂禮樂制度是西周分封制與宗法制的維護工具，但禮樂文明凸現(xiàn)了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨具特色。第24頁/共56頁2023/3/3025

根據(jù)禮書記載，西周時凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。一些卿大夫在奪取國君權(quán)力的同時，不但僭jiàn用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國古代的什么制度？閱讀材料：第25頁/共56頁2023/3/3026青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國之重器。中國人向來對鼎有一種崇拜意識。司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。這一只有著3000多年歷史的大鼎的名字來源于其腹內(nèi)長壁上的三個銘文：“司母戊”，是商王為祭祀其母所鑄造的重器。第26頁/共56頁2023/3/3027編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。根據(jù)文獻記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國在西周時期就有了編鐘，那時候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。第27頁/共56頁2023/3/3028思考：西周的分封制、宗法制和禮樂制之間是一種什么關(guān)系呢？分封制：是西周最重要的政治制度。它將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國；受封者則必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制：是與分封制緊緊聯(lián)系的、以血緣、姻親為紐帶的政治制度。嫡長子繼承制是其核心內(nèi)容，與分封制互為表里。禮樂制：維護宗法分封制度必不可少的工具。

第28頁/共56頁2023/3/3029這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢(guó)石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒(ｓì)自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：第29頁/共56頁2023/3/3030驪山烽火臺遺址 陜西臨潼縣南第30頁/共56頁2023/3/3031選擇題練習(xí)第31頁/共56頁2023/3/30321、右圖反映的是哪個王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝第32頁/共56頁2023/3/30332、右圖反映的是周朝一重要的政治制度，這一制度最大的特點是：A、嫡長子繼承制B、規(guī)定了相對的大宗和小宗C、以宗族血緣關(guān)系為紐帶D、保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)第33頁/共56頁2023/3/30343、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁第34頁/共56頁2023/3/30354、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：第35頁/共56頁2023/3/3036第二節(jié)：夏商西周的文化成就1、青銅文化青銅的生產(chǎn)和廣泛使用是三代文化的顯著特點之一，因此有人把三代稱為青銅時代。第36頁/共56頁2023/3/3037第37頁/共56頁2023/3/3038

司母戊鼎（商）

高1.33米長1.1米重832.84公斤

四羊方尊（商）高58.3厘米重34.5公斤最大第38頁/共56頁2023/3/30392、甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)：19世紀末發(fā)現(xiàn)于河南安陽殷都的廢墟。殷商時代特別崇拜天地鬼神，凡大事小事都要求神問卜，巫史把卜筮的事情可在龜甲、鬼片上，就是甲骨文。第39頁/共56頁2023/3/3040占卜用的龜甲甲骨文卜辭第40頁/共56頁2023/3/30411、用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔2、在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽3、用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。4、根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。鉆鑿卜骨的工具商人占卜刻字過程第41頁/共56頁2023/3/3042甲骨文十二屬相

第42頁/共56頁2023/3/3043甲骨文百家姓第43頁/共56頁2023/3/3044從商代甲骨文中所見到的“車”字象形文字的幾種寫法甲骨文是一種比較成熟的文字，我們今天的文字就是從甲骨文發(fā)展過來的。漢字也是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一。是迄今能釋讀的最早的文字。第44頁/共56頁2023/3/30453、金文古代稱銅為金，金文即銅器銘文。由于金文多鑄于禮器“鼎”和樂器“鐘”上，所以又稱“鐘鼎文”。

金文是王室大事的銘記，內(nèi)容金多為歌功頌德，同時也記錄周代貴族分封、祭祀、戰(zhàn)爭等重大活動，因此其史料價值很重要。

金文到周代方發(fā)達起來，一銅器銘文洋洋百余字并不稀奇，最長的《毛公鼎》銘文，多到497字。西周是銅器銘文全盛時期。第45頁/共56頁2023/3/3046毛公鼎第46頁/共56頁2023/3/30474、《尚書》

《尚書》是我國最古的官方史書，是夏、商、周時代一些歷史文獻和傳說資料的匯編，其中包括更古時代的史事記錄，具有很高的史料價值及重要的哲學(xué)意義。第47頁/共56頁2023/3/30485、《周易》《周易》是我國最古的一部占卜用書?！吨芤住分械臉闼剞q證法思想，是中華辯證思維的源泉，影響深遠?！吨芤住分械哪承┯^點，對形成中華民族精神和個人修養(yǎng)的規(guī)范，有積極意義。第48頁/共56頁2023/3/30491、文字奠基：甲骨文是今天漢字的直接來源。2、思想奠基：《周易》成為中國思維和中國哲學(xué)的源頭。3、史學(xué)奠基：以《尚書》為標志。4、科技奠基：集中在天文歷法和醫(yī)學(xué)上。三代文化對中國傳統(tǒng)文化的奠基：第49頁/共56頁2023/3/3050本章專題討論：《周易》及其思想第50頁/共56頁2023/3/3051一、《周易》簡介：《周易》的基本思想形成于西周時期，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。相傳，周文王把八卦演化成六十四卦，并寫出卦辭和爻辭，即《易經(jīng)》，《易傳》是由孔子所作。二、《周易》的核心思想：“易”本身是一個象形字，上日下月，即一陽一陰。它有三種互為一體的含義，稱“三易”：變易、簡易、不易。《易經(jīng)》用八卦重疊而成的六十四卦為結(jié)構(gòu)框架，通過卦、爻兩類符號的組合變化，對中華民族自遠古以來的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)。第51頁/共56頁2023/3/3052三、正確理解爻和卦：“爻”是陽━陰－－兩種符號的總稱，爻的本意是交錯，這里指陽陰的交錯。將三個爻有規(guī)律地組合起來，就是卦，最基本的卦有八種，稱八卦，它們兩兩相對，分別代表自然界八種相生相克的自然現(xiàn)象，分別是：第52頁/共56頁2023/3/3053第53頁/共56頁2023/3/3054第一卦乾卦乾下乾上【原文】乾：元，亨，利，貞【譯文】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。【原文】初九：潛龍勿用?！咀g文】初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用?！驹摹烤哦阂婟堅谔?，利見大人。【譯文】九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物?！驹摹烤湃壕咏K日乾乾，夕惕若，厲，無咎。【譯文】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉?！驹摹烤潘模夯蜍S在淵，無咎?！咀g文】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。