第四章 栽種一株定心蓮

第四章栽種一株定心蓮第一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日“天哪！”小和尚喊，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死?！崩虾蜕屑m正：“不是撐著不死，是好好活著?！薄斑@有什么不同呢？”小和尚低著頭，十分不解?！爱?dāng)然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問(wèn)你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？”晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問(wèn)：“怎么樣？想通了嗎？”“沒(méi)有?！毙『蜕械椭^。老和尚肅穆地說(shuō)：“一天到晚怕死的人，是撐著不死，每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過(guò)一天。那些活著的時(shí)候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死后能成佛的，絕對(duì)成不了佛?！闭f(shuō)到此，老和尚笑笑，“他今生能好好過(guò)，都沒(méi)好好過(guò)，老天何必給他死后更好的生活？”生命無(wú)常，世事也無(wú)常，得過(guò)且過(guò)雖然不對(duì)，但有時(shí)也是一種境界，因?yàn)檫@樣的人活得自在瀟灑，總比每天心驚膽戰(zhàn)強(qiáng)上百倍。回過(guò)頭再來(lái)看，人生應(yīng)當(dāng)選擇撐著不死，還是好好活著呢？南先生淡笑而言：生活已經(jīng)攤開在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極行事，生活會(huì)告訴你不同的答案。有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相約各自人定以后，彼此追尋對(duì)方的心究竟隱藏在何處。和尚無(wú)論把心安放在花心中、樹梢上、山之巔、水之涯，都被道士的心于剎那之間追蹤而至。他忽悟因?yàn)樽约旱男挠兴鶊?zhí)著，故被找到，于是便想：“我現(xiàn)在自己也不知道心在何處?！币簿褪沁M(jìn)入無(wú)我之鄉(xiāng)，忘我之境，結(jié)果道士的心就追尋不到他的心了。超然忘我，放下得失之心，不苦苦執(zhí)著于自己的失與得、喜與悲，便不會(huì)活得那么“屈服”了。南先生說(shuō)，人的一生之中只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，一件是“老天爺?shù)氖隆薄＝裉熳鍪裁?，今天吃什么，開不開心，要不要助人，皆由自己決定，別人有了難題，他人故意刁難，對(duì)你的好心施以惡言，別人主導(dǎo)的事與自己無(wú)關(guān)：天氣如何，狂風(fēng)暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，只能是“謀事在人，成事在天”，過(guò)于煩惱，也是于事無(wú)補(bǔ)。人活得“屈服”，離道越來(lái)越遠(yuǎn)，只是因?yàn)槿丝偸峭俗约旱氖?，?ài)管別人的事，擔(dān)心老天的事。第二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日由此可見(jiàn)，要輕松自在很簡(jiǎn)單：打理好“自己的事”，不去管別人的事就可以了。這就像做一個(gè)好人一樣，其實(shí)相當(dāng)容易，擁有幸福人生也很簡(jiǎn)單，只要“各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，生活就不會(huì)太累，看似有點(diǎn)不問(wèn)世事、不負(fù)責(zé)任，實(shí)則對(duì)自己負(fù)責(zé)，就已經(jīng)是對(duì)與你有關(guān)的人負(fù)責(zé)了。生活是一件藝術(shù)晶，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待，有煩惱的人生才是最真實(shí)的，同樣，認(rèn)真對(duì)待紛擾的人生才是最舒坦的。情緒是可以調(diào)適的，只要你操縱好情緒的轉(zhuǎn)換器，隨時(shí)提醒自己，鼓勵(lì)自己，你就能讓自己常常有好情緒。當(dāng)你心情煩躁的時(shí)候，可以散散步，把不滿的情緒發(fā)泄在散步上，盡量使心境平和，在平和的心境下，情緒就會(huì)慢慢緩和而輕松?；蛘哂梅泵Φ墓ぷ魅パa(bǔ)充、轉(zhuǎn)換，也可以通過(guò)參加有興趣的活動(dòng)去補(bǔ)充、轉(zhuǎn)換。如果這時(shí)有新的思想、新的意識(shí)突然冒出來(lái)，那些就是最佳的補(bǔ)充和最佳的轉(zhuǎn)換。心靜如禪定，是佛祖追求的境界，人不是佛祖，自然做不到，但卻可以把心塵一點(diǎn)點(diǎn)擦去，浮躁便會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失。方寸不亂，生活的大局也就不亂，打理好自己的事兒，應(yīng)該不會(huì)太難了吧。第三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日二、苦尋得不到，放下瞬即來(lái)

見(jiàn)小利；欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！蹦舷壬忉專嚎鬃痈嬖V他為政的原則就是要有遠(yuǎn)大的眼光，不要急功近利，不要想很快就能拿成果來(lái)表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費(fèi)太多心力，要顧全到整體大局。所謂“欲速則不達(dá)”，就是南先生提出來(lái)告誡人們的至理名言了。一味主觀地求急圖快，違背了客觀規(guī)律，事情很可能向相反的方向發(fā)展。如果每個(gè)人做事都能擺脫速成心理，步步為營(yíng)，達(dá)成目的應(yīng)該順理成章，而不總是車翻糧亡。曾有一個(gè)小孩子很喜歡研究生物，想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中玩耍時(shí)看見(jiàn)一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過(guò)程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里辛苦地拼命掙扎，卻無(wú)濟(jì)于事。小孩看著有些不忍，便隨手拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但沒(méi)想到，蝴蝶掙脫以后，因?yàn)槌岚虿粔蛴辛?，變得很臃腫，根本飛不起來(lái)，之后便痛苦地死去。破繭成蝶的過(guò)程原本就非常痛苦與艱辛，但只有付出這種辛勞才能換來(lái)日后的翩翩起舞。外力的幫助，反讓愛(ài)成了害，違背了自然的過(guò)程，最終令蝴蝶悲慘而亡。自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠(yuǎn)。第四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

急于求成，恨不能一日千里，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的人時(shí)常會(huì)“欲速則不達(dá)”，放眼社會(huì)，大多數(shù)人知道這個(gè)道理，卻總是背道而馳。事實(shí)上，很多歷史上的名人是在犯過(guò)此類錯(cuò)誤之后才懂得成功的真諦的。宋朝的朱夫子是個(gè)絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學(xué)，然而到了中年之時(shí)，才感覺(jué)到，速成不是創(chuàng)作良方，之后經(jīng)過(guò)一番苦功，方有所成。他有一句十六字箴言將“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋：“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧?！奔庇谇蟪傻娜送愿窀≡辏鲆患虑榭偤薏荒荞R上做好。追求效率原本沒(méi)錯(cuò)，然而，一旦過(guò)分追求便會(huì)喪失做事的目的性，最終一無(wú)所成。因?yàn)樘^(guò)急功近利，必定造成目光短淺，只看到眼前的利益，盲從世俗、胸?zé)o大志、心胸狹窄，認(rèn)為好吃好穿好玩樂(lè)便就是好。而為了吃穿玩樂(lè)，人就變得不擇手段，不顧廉恥，成天絞盡腦汁投機(jī)取巧，什么人格、尊嚴(yán)、德行、操守、靈魂通通拋到九霄云外。這樣的人只能終日大汗淋漓、忙忙碌碌、辛辛苦苦，最后一無(wú)所獲，更別說(shuō)享受了。我們可以觀察生活中的每一位成功者，他們都不是通過(guò)上述途徑走上成功之路的。作家會(huì)因?yàn)榧庇谇蟪啥鴮懖怀龊米髌罚囆g(shù)家因?yàn)榧庇谇蟪啥鲆暳怂囆g(shù)的內(nèi)涵，運(yùn)動(dòng)員因?yàn)榧庇谇蟪蓵?huì)有違規(guī)行為。為求得一時(shí)的痛快，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的痛苦作為代價(jià)，或許短暫地得了名利，但今后呢，往往是期望越大，失望也越大。過(guò)度失望便會(huì)讓你覺(jué)得活著真累，毫無(wú)幸?？裳?。第五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

南先生力戒急于求成，希望世人學(xué)會(huì)等待。因?yàn)橹挥兄廊绾蔚却娜瞬啪哂猩畛恋哪土蛯拸V的胸懷。行事絕不要過(guò)分倉(cāng)促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人，在到達(dá)機(jī)會(huì)的中心地帶之前，不妨先在時(shí)光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機(jī)密之事開花結(jié)果。

1910年，28歲的他只是一個(gè)從耶魯大學(xué)中途輟學(xué)的木材商人。有一天，他在觀看了一場(chǎng)飛行表演后突發(fā)奇想：為什么不把飛機(jī)改造成經(jīng)濟(jì)實(shí)用的交通工具呢？自此，他對(duì)飛機(jī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并不斷研究飛機(jī)的構(gòu)造。因?yàn)槟菚r(shí)飛機(jī)只處于啟蒙時(shí)期，駕乘飛機(jī)只是少數(shù)人用以?shī)蕵?lè)、運(yùn)動(dòng)的一種昂貴消費(fèi)，所以當(dāng)時(shí)科學(xué)界對(duì)他提出的所謂“發(fā)展航空事業(yè)”嗤之以鼻。但他并未就此放棄，而是開始了十幾年如一日的飛機(jī)制造。

20世紀(jì)20年代，他覺(jué)得替美國(guó)郵政運(yùn)送郵件將會(huì)是一樁賺錢的生意，于是決定參加“芝加哥一舊金山郵件路線”的投標(biāo)。為了贏得投標(biāo)，他把運(yùn)輸價(jià)格壓得非常低，反而引起了專家們的懷疑，他們認(rèn)為他的公司必倒閉無(wú)疑，甚至郵政當(dāng)局也懷疑他能否撐得下去，要求他交納保證金才肯簽約。但他自信滿滿，他對(duì)公司所研制的飛機(jī)重量進(jìn)行了嚴(yán)格的要求，不出所料，他的郵件運(yùn)送業(yè)務(wù)開始獲利，很快，他從運(yùn)送郵件發(fā)展到載運(yùn)乘客。二戰(zhàn)結(jié)束后，航空工業(yè)空前委靡，他的公司也停產(chǎn)了。為謀生計(jì)，他不得不轉(zhuǎn)為制作家具，但仍想方設(shè)法供養(yǎng)著公司的幾個(gè)重要骨干，以保證飛機(jī)研發(fā)計(jì)劃能繼續(xù)進(jìn)行。他身邊傳來(lái)各種各樣的聲音，大部分人認(rèn)為他太過(guò)狂熱，不切實(shí)際，但他堅(jiān)信，航空業(yè)終究會(huì)柳暗花明，他說(shuō)：“我可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)……”第六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日他就是這樣特立獨(dú)行、我行我素。今天，這個(gè)自以為是的人所創(chuàng)立的飛機(jī)制造公司成為全世界最大的商用飛機(jī)制造公司之一，他便是聞名全球的波音飛機(jī)制造公司的創(chuàng)始人——威廉·波音。要想比別人看得遠(yuǎn)，我們就要比別人有耐心些；要想比別人走得遠(yuǎn)，我們就要比別人想得遠(yuǎn)些。一個(gè)想掌控未來(lái)的人，就應(yīng)該像威廉·波音一樣不過(guò)于急于求成，并在不斷失敗中學(xué)會(huì)等待，否則，只會(huì)陷入眼前的困惑中，想不開、走不出，不僅會(huì)減緩成功的速度，也容易多走彎路，甚至遭遇險(xiǎn)情。俗話說(shuō)得好：“只要給我時(shí)間，我一個(gè)頂兩個(gè)?！泵\(yùn)對(duì)有耐心等待的人給予雙倍的獎(jiǎng)賞，獲取難得之物的最好方法就是對(duì)它們的折磨不屑一顧。你對(duì)他苦苦尋覓卻不見(jiàn)蹤影，說(shuō)不定放下之后轉(zhuǎn)瞬即來(lái)。第七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

三、心愁不可怨東風(fēng)，栽種一株定心蓮

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?！边@是《紅樓夢(mèng)》里的一句詩(shī)，寫的是賈寶玉令人難以琢磨的多愁性情。其實(shí)，正如南先生所指出的，很多人都在“無(wú)故尋愁覓恨”，現(xiàn)在還是心情愉悅的，轉(zhuǎn)眼就情緒低落了?！坝袝r(shí)似傻如狂”，沒(méi)有理由的變得“瘋瘋癲癲”，為什么呢？說(shuō)不清道不明。就像南先生說(shuō)的那樣，沒(méi)由來(lái)的給自己找煩惱啊。“百年三萬(wàn)六千日，不在愁中即病中?！惫湃说脑?shī)句可謂一語(yǔ)道破了人生的真諦。世上的人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過(guò)，一個(gè)煩惱過(guò)去，下一個(gè)煩惱又來(lái)了，愁錢、愁工作、愁房子、愁子女，更多的時(shí)候是顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。但是，當(dāng)你靜下心來(lái)想想，一些事情是不是本來(lái)就無(wú)足輕重？哪些煩惱都是“自找”的呢？有一位哲學(xué)家，當(dāng)他是單身漢的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一起住在一間小屋里。盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂(lè)呵呵的。有人問(wèn)他：“那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可樂(lè)的？”哲學(xué)家說(shuō)：“朋友們?cè)谝粔K兒，隨時(shí)都可以交換思想、交流感情，這難道不值得高興嗎？”過(guò)了一段時(shí)間，朋友們一個(gè)個(gè)相繼成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下了哲學(xué)家一個(gè)人，但是每天他仍然很快活。那人又問(wèn)：“你一個(gè)人孤孤單單的，有什么好高興的？”“我有很多書?。∫槐緯褪且粋€(gè)老師。和這么多老師在一起，時(shí)時(shí)刻刻都可以向它們請(qǐng)教，這怎能不令人高興呢？”第八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日這座樓里環(huán)境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西。那人見(jiàn)他還是一副自得其樂(lè)的樣子，好奇地問(wèn)：“你住這樣的房間，也感到高興嗎？”“是呀！你不知道住一樓有多少妙處??！比如，進(jìn)門就是家，不用爬很高的樓梯；搬東西方便，不必費(fèi)很大的勁兒，朋友來(lái)訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問(wèn)……特別讓我滿意的是，可以在空地上養(yǎng)些花，種些菜。這些樂(lè)趣呀，數(shù)之不盡??！”后來(lái)，那人遇到哲學(xué)家的學(xué)生，問(wèn)道：“你的老師總是那么快快樂(lè)樂(lè)，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好呀。”學(xué)生笑著說(shuō)：“決定一個(gè)人快樂(lè)與否，不在于環(huán)境，而在于心境?！笔篱g的人大多不能像哲人一樣看得開，他們每天都被各種各樣莫名其妙的煩惱所包圍，心靈永遠(yuǎn)沒(méi)有平靜的時(shí)候，甚至在睡覺(jué)的時(shí)候，都在做各種各樣奇怪的夢(mèng)。《西廂記》中就有句這樣的話：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)?！睕](méi)得可怨的了，把東風(fēng)都要怨一下。哎！東風(fēng)很討厭，把花都吹下來(lái)了，你這風(fēng)太可恨了。然后寫一篇文章罵風(fēng)，自己不曉得自己在發(fā)瘋。這就是人的境界，花落水流紅，閑愁萬(wàn)種是什么愁呢？閑來(lái)無(wú)事在愁。閑愁究竟有多少？有一萬(wàn)種，講不出來(lái)的閑愁有萬(wàn)種。結(jié)果呢？一天到晚怨天尤人，沒(méi)得可怨的時(shí)候，就怨起風(fēng)物來(lái)了。風(fēng)物哪里得罪你了呢？還是說(shuō)不清楚。其實(shí)，常人會(huì)在那無(wú)故尋愁覓恨是無(wú)事找事，自尋煩惱，這樣的情況太多，放下很不容易，就連參悟佛法的高僧也會(huì)犯相同的錯(cuò)誤。白云守端禪師在方會(huì)禪師門下參禪，幾年來(lái)都無(wú)法開悟，方會(huì)禪師憐念他遲遲找不到人手處。一天，方會(huì)禪師借著機(jī)會(huì)，在禪寺前的廣場(chǎng)上和白云守端禪師閑談。方會(huì)禪師問(wèn)：“你還記得你的師傅是怎么開悟的嗎？”白云守端回答：“我的師傅是因?yàn)橛幸惶斓艘货硬砰_悟的，悟道以后，他說(shuō)了一首偈語(yǔ)：我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。”第九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

方會(huì)禪師聽(tīng)完以后，大笑幾聲，徑直而去。留下白云守端愣在當(dāng)場(chǎng)，心想：“難道我說(shuō)錯(cuò)了嗎？為什么老師嘲笑我呢？”白云守端始終放不下方會(huì)禪師的笑聲，幾日來(lái)，飯也無(wú)心吃，睡夢(mèng)中也經(jīng)常會(huì)無(wú)端驚醒。他實(shí)在忍受不住，就前往請(qǐng)求禪師明示。方會(huì)禪師聽(tīng)他訴說(shuō)了幾日來(lái)的苦惱，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你看過(guò)廟前那些表演把戲的小丑嗎？小丑使出渾身解數(shù)，只是為了博取觀眾一笑。我那天對(duì)你一笑，你不但不喜歡，反而不思茶飯，夢(mèng)寐難安。像你對(duì)外境這么認(rèn)真的人，連一個(gè)表演把戲的小丑都不如，如何參透無(wú)心無(wú)相的禪呢？”對(duì)外在的一點(diǎn)事物都在乎得茶飯不思，一籌莫展，肯定什么都參不透、想不通的。南懷瑾先生對(duì)方會(huì)禪師的批語(yǔ)有深刻的理解，他引用了一句古詩(shī)：“多情自古空遺恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒?！蹦舷壬f(shuō)：這就是人生。好夢(mèng)最容易醒，醒來(lái)想再接下去，但接不下去了，所以，不要叫醒夢(mèng)中人，讓他多做做好夢(mèng)。佛總說(shuō)喚醒夢(mèng)中人，到底是慈悲還是狠心？南先生覺(jué)得一切眾生都應(yīng)讓他做做夢(mèng)，蠻舒服的！何必去叫醒他呢？對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是不是也應(yīng)學(xué)學(xué)南先生的“隨緣”精神呢？“天下本無(wú)事，庸人自擾之?！敝灰悴蛔詳_，不要做個(gè)庸人，就是幸福人生的法門。其實(shí)不管學(xué)不學(xué)佛，如果一個(gè)人在面對(duì)世事變幻的時(shí)候，能夠始終保持自己的本心，不自尋煩惱，不沒(méi)事找事，不自作聰明，心中有一朵不動(dòng)蓮花，只等花苞綻放，一個(gè)快樂(lè)圓滿的人生就很容易獲得。要知道，許多讓你感到不痛快的事情，往往不是外界環(huán)境造成的，那都是你從地上一個(gè)個(gè)拾起來(lái)的廢物，不斷給自己的真身灑下臟水，讓你的身心枯黃的結(jié)果。第十頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

四、靜待味濃，檸檬茶中的大智慧

生活的煩惱如剪不斷、理還亂的長(zhǎng)絲，黏黏膩膩，攪成一團(tuán)。這些懊惱和煩悶該怎么去消解呢？便需要人們對(duì)自己進(jìn)行自我審判，何謂自我審判？子曰：已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而內(nèi)自訟者也。南先生說(shuō)這句話是孔子的感慨：算了吧，我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)一個(gè)人，能隨時(shí)檢討自己的過(guò)錯(cuò)，而且在檢討過(guò)錯(cuò)以后，還能在內(nèi)心進(jìn)行自我審判。如何審判？就是自己內(nèi)在打天理與人欲之爭(zhēng)的官司，如何善用理智平衡沖動(dòng)的感情。傅雷說(shuō)，情感與理性平衡之所以最美，是因?yàn)檫@是最上乘的人生哲學(xué)和生活藝術(shù)。一對(duì)情侶在咖啡館里發(fā)生了口角，互不相讓。然后，男孩憤然離去，只留下他的女友獨(dú)自垂淚。心煩意亂的女孩攪動(dòng)著面前的這杯清涼的檸檬茶，泄憤似的用匙子搗著杯中未去皮的新鮮檸檬片，檸檬片已被她搗得不成樣子，杯中的茶也泛起了一股檸檬皮的苦味。女孩叫來(lái)侍者，要求換一杯剝掉皮的檸檬泡成的茶。侍者看了一眼女孩，沒(méi)有說(shuō)話，拿走那杯已被她攪得很渾濁的茶，又端來(lái)一杯冰凍檸檬茶，只是茶里的檸檬還是帶皮的。原本就心情不好的女孩更加惱火了，她又叫來(lái)侍者：“我說(shuō)過(guò)，茶里的檸檬要?jiǎng)兤?，你沒(méi)聽(tīng)清嗎？”她斥責(zé)著侍者。侍者看著她，他的眼睛清澈明亮，“小姐，請(qǐng)不要著急，”他說(shuō)道，“你知道嗎，檸檬皮經(jīng)過(guò)充分浸泡之后，它的苦味溶解于茶水之中，將是一種清爽甘洌的味道，正是現(xiàn)在的你所需要的。所以請(qǐng)不要急躁，不要想在3分鐘之內(nèi)把檸檬的香味全部擠壓出來(lái)，那樣只會(huì)把茶攪得很渾，把事情弄得一團(tuán)糟?！钡谑豁?yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

女孩愣了一下，心里有一種被觸動(dòng)的感覺(jué)。她望著侍者的眼睛，問(wèn)道：“那么，要多長(zhǎng)時(shí)間才能把檸檬的香味發(fā)揮到極致呢？”侍者笑了：“12個(gè)小時(shí)。12個(gè)小時(shí)之后檸檬就會(huì)把生命的精華全部釋放出來(lái)，你就可以得到一杯美味到極致的檸檬茶，但你要付出12個(gè)小時(shí)的忍耐和等待?！笔陶哳D了頓，又說(shuō)道：“其實(shí)不只是泡茶，生命中的任何煩惱，只要你肯付出12個(gè)小時(shí)的忍耐和等待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不像你想象的那么糟糕?！迸⒖粗?，似乎沒(méi)有琢磨透侍者的話。侍者又微笑著說(shuō)：“我只是在教你怎樣泡檸檬茶，隨便和你討論一下用泡茶的方法是不是也可以泡制出美味的人生。”說(shuō)完，侍者鞠躬離去。女孩面對(duì)一杯檸檬茶靜靜沉思。女孩回到家后自己動(dòng)手泡了一杯檸檬茶，她把檸檬切成又圓又薄的小片，放進(jìn)茶里。女孩靜靜地看著杯中的檸檬片，她看到它們慢慢張開來(lái)，好像有晶瑩細(xì)密的水珠凝結(jié)著。她被感動(dòng)了，她感到了檸檬的生命和靈魂慢慢升華，緩緩釋放。12個(gè)小時(shí)以后，她品嘗到了她有生以來(lái)從未喝過(guò)的最絕妙、最美味的檸檬茶。生活亦如茶。人的情感、人的理智，這兩重靈性的發(fā)達(dá)與天賦不一定是平均的。有些人是理智勝于情感，有些人是情感溢于理智。因而處世的方法和態(tài)度也會(huì)截然迥異，要真正理解這兩者的關(guān)系，就來(lái)看看常人與哲人有關(guān)理智與情感的對(duì)話。常人問(wèn)：“人生需要的到底是理智還是情感？”哲人回答：“人生如黑暗中大海上的航船，理智是茫茫大海上的燈塔，情感則是推動(dòng)航船的風(fēng)力。”理智無(wú)法解決人生的方向，它只能通過(guò)控制情感指引著人生的方向，方向的選擇是由理性化、情感化的生存意志決定的。第十二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日常人又問(wèn)：“當(dāng)情感與理智沖突時(shí)，該如何取舍？”哲人說(shuō)：“理智一旦與情感相悖，不是將心靈撕碎，就是將心靈窒息。”南懷瑾先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，理智與情感和諧一致才將造就偉大的心靈，理智驅(qū)逐情感時(shí)，一方面會(huì)使人深刻，令人敬畏，另一方面也讓人深感冰冷般的可怕。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的劍，叫使用它的人手上流血?！背Ｈ擞謫?wèn)：“人應(yīng)該如何正確對(duì)待理智和情感呢？”哲人說(shuō)：“情感是生命的內(nèi)容。”生命如大河，情感就如河中之水。盡管有時(shí)河水泛濫，但離開水，河則非河。理智就猶如水利工程，必須／頃勢(shì)而為，與水共長(zhǎng)。對(duì)人們而言，情感更真實(shí)，是第一位的，是生命的內(nèi)容，是幸福的主要依據(jù)，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)生活在親情一友情一愛(ài)情一親情這個(gè)無(wú)限循環(huán)的圈子里。但對(duì)外界而言，理智則是第一位的，是人與動(dòng)物區(qū)別的根本特征，是人的尊嚴(yán)所在，是實(shí)現(xiàn)生命成就的所在。如此一說(shuō)，情感和理智豈不是割裂了嗎，然而事實(shí)上他們又必須是相互聯(lián)系并且統(tǒng)一于一體的。當(dāng)人在不了解、不思考、不體諒、不反省、無(wú)理智、無(wú)耐心的情況下任憑感情的沖動(dòng)控制自己，遵循自己的欲望，會(huì)壞事的情況便頻頻發(fā)生。所以我們?nèi)绻胶馇楦信c理智，就必須在為人處世過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻內(nèi)訟和.自省，不要使任何一方發(fā)生偏失，因?yàn)檫^(guò)于理智與過(guò)于感性都會(huì)令人喪失許多東西。由此推知，真正的做法即是感性做人，理性做事。在真實(shí)體會(huì)感覺(jué)的同時(shí)還能攻防有序、收放自如，做到樂(lè)而不淫，哀而不傷，便可以在生活中往來(lái)自如了。然而說(shuō)得容易，做起來(lái)卻十分困難，需要一個(gè)很長(zhǎng)的人生旅程來(lái)沉淀自己復(fù)雜的心緒，才能真正認(rèn)清自己。第十三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日五、傾倒內(nèi)在的繁雜，篤定于一地做事

老子在《道德經(jīng)》中告誡人們，“致虛極，守靜篤”是一種修為的方法。道家時(shí)常用到“清”與“虛”兩個(gè)字，“清”形容境界，“虛”象征境界的空靈，二者異曲同工。“致”是做到。達(dá)到的意思，“致虛極”，是要空到極點(diǎn)?！笆仂o篤”講的是功夫。作用，要專一堅(jiān)持地守住。南先生用禪宗黃龍禪師的幾個(gè)形容詞來(lái)解讀了這句話，即“如靈貓捕鼠，目睛不瞬，四足據(jù)地，諸根順向，首尾直立，擬無(wú)不中”。是何解呢？講的是一只精靈異常的貓等著要抓老鼠，四只腳蹲在地上，頭端正，尾巴直豎起來(lái)，兩只銳利的眼珠直盯即將到手的獵物，聚精會(huì)神，動(dòng)也不動(dòng)，隨時(shí)伺機(jī)一躍，給予致命的一擊。這告訴我們，做事時(shí)必須精神集中，心無(wú)旁騖，方能成功。自古眾生皆有大智慧，小到一草一木、一貓一蛇，都能將老子“致虛極，守靜篤”的六字箴言貫徹得極為徹底。除了靈貓之外，人們十分熟悉的母雞也是如此。無(wú)論發(fā)生了什么，母雞都能專心致志守著自己的蛋，真正是泰山崩于前而面不改色。小小一畜生的修煉功夫，竟叫萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類都望塵莫及。第十四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日很多人在做事情時(shí)，經(jīng)常左顧右盼、三心二意，這樣距離成功還有很長(zhǎng)一段路，因?yàn)槟愕男牟荒軐Ｐ牡揭惶?，你太容易為了這些瑣碎之事分散精力，等到處理完瑣事之后再回到初始目標(biāo)時(shí)，又會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間去收心，如此三番兩次，時(shí)間都浪費(fèi)掉，人生的大目標(biāo)也就漸漸地成了不可企及的事。與靈貓、母雞這些動(dòng)物的專一相比，很多人實(shí)在缺少篤定之心。古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕時(shí)為了提高自己的演說(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成丁一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)轭^發(fā)羞于見(jiàn)人，他只得徹底打消出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著這種專心執(zhí)著的精神，戴摩西尼最終成為世界聞名的大演說(shuō)家。魯迅說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人，能用十年的時(shí)間，專注于一件事，那么他一定能夠成為這方面的專家。”成就大事的人不會(huì)把精力同時(shí)集中在幾件事情上，而只是關(guān)注其中之一。手里做著一件事，心里又想著另一件事，只能讓每件事情都做不好。黑格爾認(rèn)為，那些什么事情都想做的人，其實(shí)什么也不能做。一個(gè)人在特定的環(huán)境內(nèi)，如果欲有所成，必須專注于一件事，而不分散他的精力在多方面。當(dāng)人類把所有的精力都集中到一點(diǎn)時(shí)，就很少存在不能解決的事情，也沒(méi)有什么突破不了的難關(guān)。這個(gè)問(wèn)題解決了，“觸類旁通”的事情也會(huì)發(fā)生，與問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的其他事情也能迎刃而解?？梢?jiàn)，專注無(wú)論在搞研究、做學(xué)術(shù)還是生活、事業(yè)中，都有極為重要的意義。第十五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國(guó)采風(fēng)。他們一行從樹林中走出來(lái)，看見(jiàn)一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬，就像在地上拾取東西一樣自如?！袄舷壬断s的技術(shù)真高超?！笨鬃庸Ь吹貙?duì)老翁表示稱贊后問(wèn)：“您對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧？”“方法肯定是有的，我練捕蟬五六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少逃脫，如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì)捕住，如能將五粒粘丸壘在竹竿上，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了?！辈断s翁說(shuō)到此處，捋捋胡須，開始對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“捕蟬首先要先練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動(dòng)，竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無(wú)論天大地廣，萬(wàn)物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來(lái)，還能不手到擒來(lái)、得心應(yīng)手嗎？”大家聽(tīng)完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之談，無(wú)不感慨萬(wàn)分。孔子對(duì)身邊的弟子深有感觸地說(shuō)：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理?。　瘪劚澄滩断s的故事向我們昭示了一個(gè)真理：摒棄浮躁心態(tài)，專心致志，心無(wú)旁騖，才能又快又好地達(dá)到目標(biāo)。第十六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

凡是大學(xué)者、科學(xué)家，無(wú)一不是“聚焦”成功的。就拿法布爾來(lái)說(shuō)，他為了觀察昆蟲的習(xí)性，常達(dá)到廢寢忘食的地步。有一天，他大清早就俯在一塊石頭旁。幾個(gè)村婦早晨去摘葡萄時(shí)看見(jiàn)法布爾，到黃昏收工時(shí)，她們看到他仍然伏在那兒，她們實(shí)在不明白：“他花一天工夫，怎么就只看著一塊石頭，簡(jiǎn)直中了邪！”其實(shí)，為了觀察昆蟲的習(xí)性，法布爾不知花去了多少個(gè)這樣的日日夜夜。生活中，專注不是一種枯燥的實(shí)踐。對(duì)于很多因?qū)Ｗ⒍晒Φ娜?，他們就像小朋友搭積木，拆了做，做了拆，其樂(lè)無(wú)窮，樂(lè)在其中。辛勞慣了的農(nóng)民，讓他閑上三五天，他便心里發(fā)慌，不如在田里勤苦開心；作家爬格子苦不堪言，但如果一天不看書，不動(dòng)筆，便會(huì)覺(jué)得魂不守舍。大抵各行當(dāng)專注其事的人都如此。所以王國(guó)維說(shuō)人生的最高境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。換一句話說(shuō)：當(dāng)你決定做一件事時(shí)，它便是你的生命，為它受苦正是人生的樂(lè)事。做一行愛(ài)一行，樂(lè)在其中便是專注。因?yàn)橛袠?lè)趣，專注便順理成章。曹操之于權(quán)謀，李白之于詩(shī)酒，畢加索之于繪畫，他們這些人專注其中，既完成自己的事業(yè)，也得到娛樂(lè)。若無(wú)自?shī)实臉?lè)趣或讓他們放棄心領(lǐng)神會(huì)的樂(lè)趣，他們便不會(huì)有最后的成就。所以，對(duì)任何事情而言，專注既須明理，也須有感情引導(dǎo)。當(dāng)你能全身心投入其中的時(shí)候，成功就不遠(yuǎn)了。第十七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日六、質(zhì)本潔來(lái)還潔去，正己才可正眾生一位安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘上寫著：”我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺(jué)自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國(guó)家，但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢？”自己還不會(huì)爬，就想去輔助別人站起來(lái)，是許多人的通病。要想改變周圍的環(huán)境，首先要將自己“肅清”，從頭至腳地讓自己成為一個(gè)正人君子。可是該如何做呢？必須能止，心境能夠定，見(jiàn)解能夠定，不受環(huán)境影響，一個(gè)正念勇往直前。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人總難免受到外界環(huán)境的影響，有來(lái)自家庭的、有來(lái)自社會(huì)的，但無(wú)論環(huán)境如何變化，內(nèi)心的堅(jiān)定總是最重要的。第十八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

南先生在講解《莊子》時(shí)對(duì)舜給予了很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)堯、禹固然也很了不起，但其身世都沒(méi)有舜艱苦，舜在一個(gè)父母兄弟皆不好的家庭環(huán)境中，始終走正路，最后能夠“君臨天下”，“率天下以正”，尤其可貴?！靶夷苷?，以正眾生”。一個(gè)人只有自正才能“正眾生”，“先存諸己而后存諸人”，即自立立人，自度度他。宋朝哲學(xué)家周敦頤有——段話：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！敝灰苟ㄓ谧约核非蟮娜松憾?，便是一株傲然獨(dú)立的盛放之蓮。即便周身全是淤泥和穢物，一樣能將其隔離身外，保持清凈潔明。一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)年幼的孫子們?nèi)松嬷B。他說(shuō)：“在我內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自，冷、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠；另外一只狼是善的——它代表喜悅、和平、愛(ài)、希望、承擔(dān)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處?！甭?tīng)完他的話，孩子們靜默不語(yǔ)，若有所思。過(guò)了片刻，其中一個(gè)孩子問(wèn)：“那么，哪一只狼能獲勝呢？”飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只?！比绻覀兿霝槿松漠嬀砻枥L美麗的圖案，則有必要學(xué)會(huì)在大小事上進(jìn)行自我控制。你必須學(xué)會(huì)容忍，感情應(yīng)當(dāng)經(jīng)常服從理性判斷，并時(shí)刻把真善美的東西不斷喂進(jìn)心靈，心才會(huì)成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，成功的鑰匙才有可能掌握在自己的手中。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。只要內(nèi)心篤定，有一個(gè)光明正大的信念，即便處于黑暗之中，也能照亮自我。第十九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

七、唱一曲凡人歌，摘一顆圣人果

方圓之至也。圣人，人倫之至也。”圣人對(duì)于士人有何意義呢？孟子說(shuō)，圣人可至，“人人皆可為堯舜?！币簿褪钦f(shuō)圣人源于平淡，圣人來(lái)自凡人。但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅(jiān)定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧、大慈悲，經(jīng)大磨難。大困苦而志向不改。世上絕大部分人都是凡人，為生計(jì)終日奔波，一刻不得閑。凡人在眾人的唾沫中游弋，尋找棲息之地，妥善藏身，以求安身立命，圣人則