議論文第二段的寫(xiě)法

議論文序列訓(xùn)練之如何寫(xiě)好第二段當(dāng)前1頁(yè)，總共27頁(yè)。第二段的作用

第二段，是議論文必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。提出論點(diǎn)之后，如果迫不及待地舉例論證，沒(méi)有對(duì)材料進(jìn)行必要的分析，就會(huì)使得文章論點(diǎn)與材料油水分離，文章結(jié)構(gòu)松散，缺乏議論的針對(duì)性，也缺乏理論深度，議論的基礎(chǔ)就沒(méi)有打好。當(dāng)前2頁(yè)，總共27頁(yè)。名篇導(dǎo)引例文1：《師說(shuō)》（韓愈）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。思路點(diǎn)撥：學(xué)者必有師（觀點(diǎn)）——為什么？（闡釋原因）第一段第二段當(dāng)前3頁(yè)，總共27頁(yè)。例文：《拿來(lái)主義》（魯迅）但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。思路點(diǎn)撥：觀點(diǎn)段：要學(xué)會(huì)“拿來(lái)”——闡釋段：辯證分析送去的危害當(dāng)前4頁(yè)，總共27頁(yè)。例文3：《君子固窮，得其所樂(lè)》（學(xué)生優(yōu)秀作文）

真正的快樂(lè)，終要?dú)w于儉樸，但那時(shí)心中的喜悅卻與體膚的窮或富無(wú)關(guān)，純粹的君子，只因內(nèi)心貧窮得纖塵不沾，故得大自在。（起筆不凡，有悟性?。┎饺氍F(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富成為了世界的風(fēng)向標(biāo)，資本、黃金、利益，種種看似有差的名次下藏著同一種欲望，逐利。但我們可曾思索，富裕真的可以帶來(lái)生命的快樂(lè)嗎？我以為，唯有在浩蕩的紅塵中歸守貧窮，才可收獲快樂(lè)。思路點(diǎn)撥：財(cái)富成為風(fēng)向標(biāo)但是，富裕不能帶來(lái)真快樂(lè)當(dāng)前5頁(yè)，總共27頁(yè)。例文4《“接受”而不“享受”》（2013年廣東高考作文）

如果我的“生活難以為繼”，如果恰巧有“熱心于慈善事業(yè)”的人向我提供捐助，如果這份捐助并不會(huì)被用來(lái)如“光標(biāo)哥”那般捐助后而炫示，那么，我會(huì)選擇接受這份捐助，只是，我從心里會(huì)對(duì)自己說(shuō)：接受，但不要“享受”。誠(chéng)然，接受捐助，從心底會(huì)生出一種別樣的滋味。畢竟，“不食嗟來(lái)之食”乃古之良訓(xùn)，但是，當(dāng)一個(gè)人的生活難以為繼的時(shí)候，有人施以援手，如拯之于泥淖，拯之于洪水。這雙溫暖、善意的手，對(duì)于受助者而言，自然是恩大于天，高興感激，都是自然而然的事。思路點(diǎn)撥：誠(chéng)然，接受會(huì)不好受但接受于人有益，接受于社會(huì)有益當(dāng)前6頁(yè)，總共27頁(yè)。以高考作文“老鷹和烏鴉”材料為例探究第二段的寫(xiě)法當(dāng)前7頁(yè)，總共27頁(yè)。方法一理論闡釋法論點(diǎn)：要敢于追夢(mèng)第二段：

“每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想，但只有真正勇敢的追夢(mèng)人才會(huì)品味到追夢(mèng)制圖的喜悅，那是一種不計(jì)結(jié)果只享受過(guò)程的勇敢。”

當(dāng)前8頁(yè)，總共27頁(yè)。論點(diǎn)：要正確認(rèn)識(shí)自己第二段：

此處的認(rèn)識(shí)相對(duì)于了解而言，更是對(duì)自己心靈的一種解剖和反省，是對(duì)自身優(yōu)劣的一種清醒感知。了解自己，方能將自己置于最合適的位置，選擇最適合自己的事情去做。當(dāng)前9頁(yè)，總共27頁(yè)。方法二：辯證分析法觀點(diǎn)：要敢于“自不量力”第二段：

“自不量力”并非毫無(wú)計(jì)劃的埋頭蠻沖，也不是毫無(wú)根據(jù)的妄自猜想，而是可行而富有挑戰(zhàn)的夢(mèng)想。要想撥動(dòng)那十足的“千金”，就得有分量的“四兩”?？此撇豢伤甲h的冒失的“自不量力”，背后更有著相當(dāng)?shù)暮顾龌A(chǔ)。當(dāng)前10頁(yè)，總共27頁(yè)。方法三：引證法觀點(diǎn)：人生需要想象第二段：

阿爾薩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給一雙翅膀涂上想象的色彩，它即便飛得不高，也散發(fā)著耀眼的光彩。我深以為然。當(dāng)前11頁(yè)，總共27頁(yè)。方法四：深入引申法觀點(diǎn)：不要盲目模仿，要敢于創(chuàng)新第二段：

其實(shí)我們都如那只烏鴉，在社會(huì)的天空飛翔，雖有蒼鷹從頭頂掠過(guò)，抓住獵物，但我們也不能盲目效仿，只需在自己的位置上，做好自己的本分，也一樣會(huì)成為佼佼者。當(dāng)前12頁(yè)，總共27頁(yè)。方法四：深入引申法觀點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)自己第二段：

當(dāng)烏鴉大叫著從空中俯沖下來(lái)，妄圖捕捉山羊時(shí)，它被牧羊人抓住的命運(yùn)便已經(jīng)注定。它將自己擺在鷹的位置，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的能力，或許，它的失敗便已無(wú)法避免！當(dāng)前13頁(yè)，總共27頁(yè)。方法五：比喻論證法觀點(diǎn)：要正確認(rèn)識(shí)自己第二段：

人外有人，天外有天。如若總是把自己放在天上，那么總會(huì)有一天，你會(huì)像風(fēng)箏那樣飄忽不定。線(xiàn)斷了，風(fēng)箏也不知何處了。當(dāng)前14頁(yè)，總共27頁(yè)。方法五：比喻論證法觀點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)自己第二段：

每個(gè)人心中都有一面鏡子，而心態(tài)就是那張拭鏡紙。平和的心態(tài)，正確的評(píng)價(jià)，使心如明鑒，這樣才能超然物外，輕松下好人生這盤(pán)棋！當(dāng)前15頁(yè)，總共27頁(yè)。課堂小結(jié)第二段寫(xiě)作方法：

理論闡述法辯證分析法引證分析法深入引申法比喻論證法當(dāng)前16頁(yè)，總共27頁(yè)。牛刀小試閱讀下面材料，按要求作文。一個(gè)神情憂(yōu)郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個(gè)人悶悶地喝著咖啡。在他不遠(yuǎn)處坐著一位老人，老人一直在關(guān)注著這個(gè)人。終于，老人走上前去，對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你。”這個(gè)人看老人一眼，冷冷地說(shuō)：“你幫不了我，我的問(wèn)題太多了?！崩先颂统雒f給他，接著說(shuō)道：“如果你愿意的話(huà)，我想帶你去一個(gè)地方。”這個(gè)人沒(méi)有拒絕，隨老人坐車(chē)來(lái)到了郊外。下車(chē)后，老人指著一排排的墓碑說(shuō)：“你看見(jiàn)了嗎，只有躺在這里的人，才是沒(méi)有問(wèn)題的。”這個(gè)人緊皺著的眉頭松開(kāi)了。讀了上面的故事，引起了你怎么一些感想，請(qǐng)把你的感想寫(xiě)下來(lái)。要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。當(dāng)前17頁(yè)，總共27頁(yè)。

立意

①?zèng)]有問(wèn)題的人生是沒(méi)有的.字要你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長(zhǎng)的一生中有所建樹(shù),獲得輝煌,問(wèn)題就會(huì)接踵而至.②人生就是一個(gè)不斷的遇到問(wèn)題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災(zāi)難的并且一定要戰(zhàn)勝它們的過(guò)程。③“問(wèn)題”是上帝饋贈(zèng)給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會(huì)迎接屬于我們自己的輝煌。④從老人把一個(gè)幾乎被所謂的“問(wèn)題”壓垮了的青年，通過(guò)故事中巧妙的方法，“使他緊皺著的眉頭松開(kāi)了”的角度，我們還可以把觀點(diǎn)確立在：總有一種方法是的。當(dāng)前18頁(yè)，總共27頁(yè)。

花開(kāi)花落總是春

為何眉頭深鎖著“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”，卻不知舉目便是“青草池邊處處花”？為何耳畔低徊著“風(fēng)過(guò)芭蕉雨滴殘”，卻不知傾耳即聽(tīng)“百鳥(niǎo)枝頭唱春山”？即便賞過(guò)鼓樂(lè)笙簫，也得品味“三杯兩盞殘淡酒”。就算曾經(jīng)戲潮浪尖，也得淡渡“花自飄零水自流”。生活就是這樣，酸甜苦辣咸，五味俱全。你有你積年累月的煩惱，他有他百思焦急的憂(yōu)愁；你有你不請(qǐng)自來(lái)的苦悶，他有他難以?xún)A吐的衷腸……既然煩惱憂(yōu)愁隨處可見(jiàn)，既然肝腸寸斷于事無(wú)補(bǔ)，那么何不平心靜氣任云舒卷，任春來(lái)去，任那“花開(kāi)花落兩由之”？用的心情去盤(pán)點(diǎn)生活，輕裝上陣！常言道：人生不如意事十之八九。如果不知道如何擺脫痛苦與創(chuàng)傷、清除過(guò)錯(cuò)與愧疚，必然會(huì)使腳步減緩、心情透支。因此要經(jīng)常打掃心靈的庫(kù)房，清掃昨日的煩惱，騰出空間存放更多今天的快樂(lè)，并為未來(lái)留下隙地。登高望遠(yuǎn)，拓寬心靈所達(dá)到的境界，世界自然就會(huì)寬大、開(kāi)朗起來(lái)，緊鎖著煩悶的眉頭自然就會(huì)化作漾著幸福的眼眸，我們也就不再會(huì)是呻吟于深切苦痛的怯懦者，卻會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)盡覽人間春色，品鑒人生的大滋味。

當(dāng)前19頁(yè)，總共27頁(yè)。

用組好的心情去盤(pán)點(diǎn)生活，輕裝上陣，你自會(huì)多一份淡泊，少一分苦澀。也許像陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一般的閑適；也許像太白追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般的高潔。拋開(kāi)煩惱，任思緒紛飛，在一片無(wú)人涉足的原野上縱情馳騁，看黃昏落日，賞萬(wàn)紫千紅。清點(diǎn)生活，輕裝上陣，你會(huì)多一份從容。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠很美，渴望去尋一方綠洲；你會(huì)發(fā)現(xiàn)空谷很美，企盼去擷一支幽蘭；你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活很美，歆羨梵高敢于將心靈曝曬于陽(yáng)光的炙熱。清點(diǎn)生活，輕裝上陣，你會(huì)多一份超脫。摒棄功名利祿，是是非非，忘卻悲歡離合，榮辱貴賤。張開(kāi)心扉，聽(tīng)天籟之音，用身感受，用心領(lǐng)悟，“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則情溢于?！?。過(guò)往的悲傷留在過(guò)往，沿途的憂(yōu)愁沿途遺忘，靈魂蛻去了沉重的外殼，無(wú)限風(fēng)光自然會(huì)映入心窗。瀟瀟灑灑，處處楊柳堪系馬。坦坦蕩蕩，家家有路到長(zhǎng)安。當(dāng)前20頁(yè)，總共27頁(yè)。原來(lái)，我們都可以做得更好

草木枯榮，花開(kāi)花敗，自然之理；可生長(zhǎng)于崖隙間的松柏，卻從未因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而放棄每一次青蔥的機(jī)會(huì)。秋天去了，冬就來(lái)了，年年如是；可硬是被命運(yùn)之神安排在了雪線(xiàn)以上的雪蓮，卻歡呼著自己的花季到了……同樣，每一個(gè)有著鮮活生命的人，又何嘗不該是這樣呢？也許命運(yùn)是個(gè)促狹鬼，總愛(ài)捉弄人，也許是上帝不喜歡人類(lèi)優(yōu)哉游哉地在世上白走一遭，于是便設(shè)計(jì)了許多的“問(wèn)題”、難題，來(lái)鑄就無(wú)數(shù)的精英，無(wú)數(shù)的精魂？有誰(shuí)能預(yù)言，一個(gè)債臺(tái)高筑的破落戶(hù)——巴爾扎克，卻成了世界上產(chǎn)的偉大作家？促使他完成了他人生最驚人的蛻變的，正是那筆巨額的賠款！人生遭際中還有比這更大的“問(wèn)題”了嗎？恩格斯說(shuō)：“憤怒出詩(shī)人。”套用一下：“悲涼生才人?！闭沁@常人難以承受的“問(wèn)題”，激發(fā)了他的斗志與靈感，使得他才思泉涌，完成了世界還從未有過(guò)的巨著《人間喜劇》。

有誰(shuí)能預(yù)言，一個(gè)被白人住在貧民窟中的黑人——林肯，卻成了當(dāng)前21頁(yè)，總共27頁(yè)。美國(guó)歷最偉大的總統(tǒng)？促使他完成了人生最撼人的蛻變的，卻是他的永遠(yuǎn)的微笑，和一句淺近的箴言：“永不言敗的執(zhí)著努力最終會(huì)開(kāi)花結(jié)果?！奔偈鼓菚r(shí)的他認(rèn)同了命運(yùn)的安排，與許多貧民窟中的黑人孩子一樣，自暴自棄，撒野于破破爛爛街頭，醉倒在煙氣彌漫的酒館，莫說(shuō)在政壇上，也許至今在美國(guó)的公共汽車(chē)上，黑人也還是只有站著的權(quán)利。有誰(shuí)能預(yù)言，一個(gè)正處在人生最“狂妄”的年紀(jì)卻成了永遠(yuǎn)只能坐在輪椅上的年輕人——史鐵生，卻成了深受當(dāng)代年輕讀者喜愛(ài)的作家？如果說(shuō)“沒(méi)有問(wèn)題的人生是不存在的”，那么我以為史鐵生遭遇到的“問(wèn)題”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們所謂的煩惱、苦悶、憂(yōu)傷，但他卻很快就從地壇的那片蔭翳下，看著“露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)的萬(wàn)道金光”里，找到了“活”下去的理由和勇氣，于是我們讀到了《午餐半小時(shí)》、《命運(yùn)琴弦》、《奶奶的星星》，讀到了《老屋小記》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。請(qǐng)以樂(lè)觀、積極、昂揚(yáng)的心態(tài)去看待生活吧！沒(méi)有哪一個(gè)人的人生的天幕上從未出現(xiàn)了陰霾與雷霆，也不會(huì)有哪一個(gè)人的人生之路上從未飄飛過(guò)黃葉與“落蕊”，松開(kāi)你緊皺著的眉，敞開(kāi)你快樂(lè)的心，相信，原來(lái)我們每一個(gè)人都可以做得更好！當(dāng)前22頁(yè)，總共27頁(yè)。小試牛刀閱讀下面材料，寫(xiě)作：?jiǎn)滩妓惯z言:作為一個(gè)世界500強(qiáng)公司的總裁，我曾經(jīng)叱咤商界，無(wú)往不勝，在別人眼里，我的人生當(dāng)然是成功的典范。但是除了工作，我的樂(lè)趣并不多，到后來(lái)，財(cái)富于我已經(jīng)變成一種習(xí)慣的事實(shí)，正如我肥胖的身體——都是多余的東西組成。此刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)讓我感到無(wú)限得意的所有社會(huì)名譽(yù)和財(cái)富，在即將到來(lái)的死亡面前已全部變得暗淡無(wú)光，毫無(wú)意義了。

我也在深夜里多次反問(wèn)自己，如果我生前的一切被死亡重新估價(jià)后，已經(jīng)失去了價(jià)值，那么我現(xiàn)在最想要的是什么，即我一生的金錢(qián)和名譽(yù)都沒(méi)能給我的是什么？現(xiàn)在我明白了，人的一生只要有夠用的財(cái)富，就該去追求其他與財(cái)富無(wú)關(guān)的，應(yīng)該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術(shù)，也許只是一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)想。無(wú)休止的追求財(cái)富只會(huì)讓人變得貪婪和無(wú)趣，變成一個(gè)變態(tài)的怪物——正如我一生的寫(xiě)照。

上帝造人時(shí)，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛(ài)，而不是財(cái)富帶來(lái)的虛幻。我生前贏得的所有財(cái)富我都無(wú)法帶走，能帶走的只有記憶中沉淀下來(lái)的純真的感動(dòng)以及和物質(zhì)無(wú)關(guān)的愛(ài)和情感，它們無(wú)法否認(rèn)也不會(huì)自己消失，它們才是人生真正的財(cái)富。當(dāng)前23頁(yè)，總共27頁(yè)?！敦?cái)富之外，還有別樣的世界》第一段：古語(yǔ)說(shuō)“人之將死，其言也善。”如果沒(méi)看到喬布斯的這段遺言，我仍會(huì)把他視為最成功、最幸福的人。他的蘋(píng)果，他的財(cái)富。但是，現(xiàn)在看來(lái)，喬布斯在他臨終時(shí)把他一生孜孜以求的東西作出了徹底的否定。遺言如此，更應(yīng)引人深思：財(cái)富之外，還有別樣的世界。請(qǐng)同學(xué)們?cè)噷?xiě)第二段。當(dāng)前24頁(yè)，總共27頁(yè)。附范文：財(cái)富之外

古語(yǔ)說(shuō)“人之將死，其言也善。”如果沒(méi)看到喬布斯的這段遺言，我仍會(huì)把他視為最成功、最幸福的人：他的蘋(píng)果，他的財(cái)富?，F(xiàn)在看來(lái)，喬布斯并不認(rèn)同，他臨終時(shí)把他一生孜孜以求的東西作出了徹底的否定。遺言如此，更應(yīng)引人深思：財(cái)富之外，還有別樣的世界。我們－－主要是仍被財(cái)富拒之門(mén)外的我們，在證明我們存在的意義和價(jià)值的時(shí)候，往往視對(duì)財(cái)富的擁有為第一目標(biāo)。這也是人之常情，喬布斯本人的經(jīng)歷就是最好的證明。而且，這種有動(dòng)力的人生過(guò)程，才似乎是有意義的。我們習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的各類(lèi)勵(lì)志文章和成功人士的現(xiàn)身說(shuō)法，大多是生動(dòng)而豐富地在指向一個(gè)不變的主題：對(duì)財(cái)富的追求。（辯證分析）但是，這樣的文章，沒(méi)有下篇；這樣的說(shuō)法，沒(méi)有續(xù)集。按理講，財(cái)富的擁有者也決不會(huì)整日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，每日都從夢(mèng)中笑醒。他們也有“有錢(qián)人