2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)1.2《離騷（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案

1.2《離騷（節(jié)選）》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解并識(shí)記相關(guān)文學(xué)常識(shí)，了解古代傳統(tǒng)文化。2.誦讀課文，理解字詞含義，疏通文章大意。3.了解“騷體詩(shī)”的特點(diǎn)及藝術(shù)效果，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。4.分析屈原人物形象，探究作品的文化意義和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)任務(wù)毛澤東在《沁園春·雪》中以“稍遜風(fēng)騷”感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。eq\a\vs4\al(活動(dòng)一：整體感知)閱讀文本，概括段落大意。eq\a\vs4\al(活動(dòng)二：文本梳理)解釋下列加點(diǎn)詞，將釋義寫在右邊空白欄內(nèi)。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。苗裔：朕：皇考：貞：孟陬：庚寅：降：覽：揆：初度：肇：錫：嘉名：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！…………紛：重：修能：扈：江離：辟：紉：汩：不吾與：朝搴、夕攬：阰：宿莽：忽：淹：代序：美人：撫壯：棄穢：度：道：先路：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。太息：掩涕：民生：好：修姱：羈：謇：誶：替：：申：浩蕩：眾女：蛾眉：謠諑：固：時(shí)俗：偭：錯(cuò)：繩墨：追曲：周容：忳、郁邑：侘傺：溘：流亡：此態(tài)：鷙鳥：方圜：周：孰：尤：攘：詬：伏：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？相：延佇：復(fù)路：及：行迷：步：皋：丘：焉：不入：離：初服：芰荷：不吾知：茍：芳：岌岌：陸離：昭質(zhì)：虧：游目：菲菲：章：懲：eq\a\vs4\al(活動(dòng)三：分析鑒賞)1.概括詩(shī)歌第一段的內(nèi)容，并簡(jiǎn)要分析其作用。2.詩(shī)歌第二段的“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？并概括“內(nèi)美”“修能”的具體內(nèi)容。★3.研讀詩(shī)歌第三、四兩段，理解并分析下列詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的形象特點(diǎn)。詩(shī)句詩(shī)人形象長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！伏清白以死直兮，固前圣之所厚民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？4.“香草美人”是屈原詩(shī)歌中常用的意象，從文中找出此類意象，并分析其象征意義。eq\a\vs4\al(活動(dòng)四：深入探究)太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！”你是如何看待屈原懷石沉江這一行為的？你認(rèn)為他可不可以到其他國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)呢？資料鏈接1.作者簡(jiǎn)介屈原(約公元前340—前278)，羋姓，屈氏，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，主張舉賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。屈原是1953年世界和平理事會(huì)推出的作為當(dāng)年紀(jì)念對(duì)象的四位文化名人之一(另外三位為波蘭哥白尼、法國(guó)拉伯雷、古巴何塞·馬蒂)。屈原的作品主要有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等不朽詩(shī)篇。2.《楚辭》與《離騷》屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！冻o》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，由西漢劉向輯錄而成。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的浪漫主義的政治抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前半部分追憶往事，表明詩(shī)人潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后半部分描寫詩(shī)人對(duì)未來道路的探索?！耱}體詩(shī)的特點(diǎn)一是句式上的突破。屈原創(chuàng)造了一種以六言為主，摻進(jìn)了五言、七言的大體整齊而又參差靈活的長(zhǎng)句句式。這是對(duì)四言體的重大突破。二是章法上的革新。屈原的“騷體”不拘于古詩(shī)的章法，放縱自己的思緒，或陳述，或悲吟，或呼告；有發(fā)端，有展開，也有回環(huán)照應(yīng)，脈絡(luò)又是極其分明的。三是體制上的擴(kuò)展。屈原以前的詩(shī)歌大多只是十多行、數(shù)十行的短章。而他的《離騷》則長(zhǎng)達(dá)三百多句、兩千四百多字，奠定了中國(guó)古代詩(shī)歌的長(zhǎng)篇體制。騷體詩(shī)的基本特征就是作品富于抒情成分和浪漫氣息，篇幅、字句較長(zhǎng)，形式較自由，句尾多帶“兮”字。3.名家評(píng)論漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。漢·王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》：《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭?！滢o溫而雅，其義皎而朗。南朝梁·劉勰《文心雕龍·辨騷第五》：自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉！清·劉熙載《藝概·賦概》：《離騷》東一句，西一句，天上一句，地下一句，極開闔抑揚(yáng)之變，而其中自有不變者存。4.延伸閱讀九歌·湘夫人[戰(zhàn)國(guó)]屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮中？罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。參考譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺使我惆悵。樹木輕搖秋風(fēng)初涼，洞庭起波樹葉落降。踩著白薠縱目四望，與佳人相約在今天晚上。鳥兒為什么聚集在水草之處？漁網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？沅水芷草綠澧水蘭花香，思念湘夫人卻不敢明講。神思恍惚望著遠(yuǎn)方，只見江水緩緩流淌。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說湘夫人在召喚著我，我將駕車與她同往。我要把房屋建筑在水中央，還要把荷葉蓋在屋頂上。蓀草裝點(diǎn)墻壁紫貝鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒用來裝飾廳堂。桂木作棟梁木蘭為桁椽，辛夷裝門楣白芷飾臥房。編織薜荔做成帷幕，剖開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南裨埔粯印Ｎ野涯且滦鋻伒浇腥?，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上采摘著杜若，將用來饋?zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。美好的時(shí)光不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛?；顒?dòng)一：第一段：詩(shī)人自敘高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字。第二段：寫自己一直在追求美好的品格和才能，表達(dá)甘愿為國(guó)效力的決心。第三段：表達(dá)心志，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。第四段：表現(xiàn)追求美政美德的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情懷?；顒?dòng)二：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。苗裔：遠(yuǎn)代子孫朕：我皇考：對(duì)已故父親的美稱。皇，大?？?，稱已故的父親貞：當(dāng)、正當(dāng)孟陬：孟春正月，是寅月，正月為陬庚寅：庚寅日降：降生覽：觀察揆：測(cè)度、衡量初度：出生時(shí)的情況肇：開始錫：賜給嘉名：美名紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！…………紛：盛多重：加修能：美好的容態(tài)。一說指優(yōu)秀的才能扈：楚地方言，披江離：一種香草辟：同“僻”，僻靜、幽靜紉：連綴、連接汩：水流很快的樣子。這里用以比喻時(shí)間過得飛快不吾與：即“不與吾”，不等待我朝搴、夕攬：比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。攬，采摘阰：土坡宿莽：一種香草忽：迅速淹：久留代序：時(shí)序更替美人：代指有才德、有作為的人撫壯：把握壯年棄穢：拋棄污穢的東西度：法度、準(zhǔn)則道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)先路：前驅(qū)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。太息：嘆息掩涕：掩面而泣民生：人生好：愛慕、崇尚修姱：美好羈：喻指束縛、約束謇：楚地方言，助詞，無(wú)實(shí)義誶：諫諍替：廢棄：佩帶申：重復(fù)、加上浩蕩：荒唐眾女：喻指小人蛾眉：喻指美好的品德謠諑：毀謗固：本來時(shí)俗：世俗偭：違背錯(cuò)：同“措”，舉措繩墨：喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲：追隨邪佞周容：迎合討好忳、郁邑：都是“憂愁煩悶”的意思侘傺：失意的樣子溘：突然流亡：隨流水消逝此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)鷙鳥：兇猛的鳥，指鷹、雕等方圜：方枘(榫頭)和圓鑿(榫眼)周：合孰：何、怎么尤：責(zé)罵攘：容忍詬：辱罵伏：同“服”，保持悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？相：觀察延佇：久立復(fù)路：回原路及：趁著行迷：走入迷途步：緩行皋：水邊地丘：山岡焉：在那里不入：不被容納離：同“罹”，遭受初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向芰荷：菱葉與荷葉不吾知：即“不知吾”茍：如果、只要芳：美好岌岌：高聳的樣子陸離：修長(zhǎng)的樣子昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)虧：減損游目：放眼觀看菲菲：香氣濃烈章：同“彰”懲：因受創(chuàng)而戒止

活動(dòng)三：1.內(nèi)容：詩(shī)歌第一段詩(shī)人自敘高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字。作用：①寫自己高貴的出身：詩(shī)人從遠(yuǎn)祖顓頊帝說起，顯示自己與楚王同姓宗親的血緣關(guān)系，既表達(dá)了對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)了其貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感，表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②寫自己降生的祥瑞：詩(shī)人自述出生于寅年寅月寅日，這是有特殊文化內(nèi)涵的吉日，詩(shī)人對(duì)自己的降生充滿自豪。③寫自己美好的名字：詩(shī)人自述父親給他起的美好的名字，這個(gè)名字中包含著父親對(duì)他的美好期望，詩(shī)人也把這作為自己美好人格的準(zhǔn)則。這三點(diǎn)共同表現(xiàn)出了詩(shī)人高度的莊重自愛，為后面的抒情作鋪墊。2.作用：承上啟下。具體內(nèi)容：“內(nèi)美”指自己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，這都是上天與先人賜予的?！靶弈堋笔侵该篮玫钠犯瘛！?.詩(shī)句詩(shī)人形象長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱關(guān)心民生，憂心如焚亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！疾惡如仇，不同流合污伏清白以死直兮，固前圣之所厚剛正不阿，一身正氣民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常潔