文言翻譯精準(zhǔn)穩(wěn)

文言翻譯精準(zhǔn)穩(wěn)一、準(zhǔn)確推斷關(guān)鍵實(shí)詞

⑴通過分析語法結(jié)構(gòu)來確定實(shí)詞的詞性。

根據(jù)詞在句中所處的位置、所充當(dāng)?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)。

例１：

①文章冠世

②不躋大位

③盈其箱笥

④為時(shí)所排超出一般人，居于首位。升、登。充滿、裝滿。排擠。例２：資生之業(yè)，靡不畢書。資：資財(cái)。例３：天下宗周。宗：祭祀。【解析】此句中“資生之業(yè)”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語作句子的主語，“資生”為偏，作定語；“之業(yè)”（……的方法）為正，作中心語。如果解釋“資”為“資財(cái)”義，則“資生”就是兩個(gè)名詞（資財(cái)、生活）作定語，而這是不可能的。正確的理解應(yīng)該是動(dòng)賓短語——謀生。（資，幫助）【解析】此句的判別其實(shí)非常簡單，“祭祀”是一個(gè)不及物動(dòng)詞，后面不能帶賓語，而原句中有賓語，所以肯定不對。正確翻譯是：天下都?xì)w順了周朝。（宗，尊崇，敬仰）⑵借助對舉關(guān)系來推定詞義。

文言文中為了某種強(qiáng)調(diào)的需要，作者常常在一句話中將意義接近的兩個(gè)詞在相同的語法位置上并列出現(xiàn)，形成對舉關(guān)系。我們完全可以利用這種對舉關(guān)系來推定二者中較難的一個(gè)實(shí)詞詞義。

例４：南迫洛陽。迫：逼迫?！窘馕觥拷忉尨司渲械摹捌取弊?，不妨再看原文中的前一句?！氨蓖ㄉ宵h”與“南迫洛陽”結(jié)構(gòu)完全一致，故“迫”和“通”就屬于意義接近的對舉關(guān)系，解釋成“逼迫”自然是相去甚遠(yuǎn)了。例５：間以婀娜之聲。間：間或。【解析】根據(jù)對前一句（綴以排比之句）的結(jié)構(gòu)分析，可知本句的“間”與前一句中的“綴”當(dāng)同屬動(dòng)詞，此處可譯為“間雜”“夾雜”“穿插”等。婀娜，隨風(fēng)搖曳。⑶緊密聯(lián)系上下文，從文意邏輯上猜一猜詞義。

“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則。對于不好識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，用代入法，瞻前顧后，從邏輯上去檢查詞義是否正確。

例６：季布匿濮陽周氏。匿：隱瞞?！窘馕觥俊澳洹笨隙閯?dòng)詞，但是否是“隱瞞”義呢？這時(shí)考生就應(yīng)結(jié)合上下文來進(jìn)行邏輯推理。前文說到，季布為項(xiàng)羽效力，后項(xiàng)羽被消滅，劉邦懸賞千金捉拿季布，那么你想一想，季布會(huì)怎么辦？肯定是躲藏了。因此只要結(jié)合上文就可知“匿”非“隱瞞”的意思。例７：賦形受質(zhì)。質(zhì)：資質(zhì)。

（“受”通“授”）【解析】這個(gè)句子比較難，“質(zhì)”解釋成“資質(zhì)”乍一看沒有問題。查看原文，“賦形受質(zhì)”后還有一句“人物是分”。由此推理可知前一句的“形和質(zhì)”談的是“人和物”兩個(gè)方面，那么一般的物何來資質(zhì)呢？從邏輯上有點(diǎn)講不通。此句正確的理解是：賦予它形體，授給它本質(zhì)，使人和物得到了區(qū)分?！百x形受質(zhì)”屬兩兩對舉的關(guān)系，即“賦”與“受”，“形”與“質(zhì)”相對。⑷“望文生義”的選項(xiàng)通常是錯(cuò)的，也就是說等同于現(xiàn)代漢語的解釋往往是錯(cuò)的。

首先從文言實(shí)詞本身的特性上講，它有一詞多義的特點(diǎn)，且在古代文言文中的用法與現(xiàn)代漢語往往有較大區(qū)別；其次從考查目的講，出卷的目的不是看你有沒有掌握某一文言實(shí)詞的現(xiàn)代用法，而是看你能不能理解它在文言文中的意思，所以呈現(xiàn)給考生的四個(gè)實(shí)詞通常是不能用現(xiàn)代漢語去解釋的；再次從干擾項(xiàng)的設(shè)置上講，命題者要在四個(gè)選項(xiàng)中故意把一個(gè)詞解釋錯(cuò)了來迷惑考生，那么怎樣才能使迷惑性加大，讓一般的考生上當(dāng)呢？命題者的通常做法就是對這個(gè)詞“望文生義”。例８：特拜陜西行臺(tái)中丞。拜：拜訪。

【解析】這是一個(gè)典型的，也是低級(jí)的望文生義類錯(cuò)誤?！鞍荨惫糯迷诒砉俾毜拿~前面，一般解釋為“授職、任命”。

例９：委之百姓。委：任命。

【解析】因?yàn)楝F(xiàn)代漢語中有“委任”一詞，所以此句的命題者就強(qiáng)行地對“委”這個(gè)字望文生義，其實(shí)它的正確解釋應(yīng)該是“交給”，與“任命”根本沾不上邊。

例１０：至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。糾：糾正。

【解析】“糾正”，跟現(xiàn)代漢語的意思完全一樣，真這么簡單嗎？考生可不要輕易相信啊。它的正確意思乃是“檢舉、告發(fā)”。二、詞類活用看賓語前面是什么詞性

詞類活用是文言文中特有的語法現(xiàn)象。名詞、形容詞、不及物動(dòng)詞通常是不能帶賓語的，帶上賓語就成為使動(dòng)或意動(dòng)用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標(biāo)志。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，達(dá)到正確翻譯的目的。1.名詞活用為動(dòng)詞

[例1]晦（謝晦）喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。（江蘇卷）

[解析]句中，“設(shè)備”是兩個(gè)單音詞，“設(shè)”是動(dòng)詞，應(yīng)翻譯成“設(shè)置”；“備”是名詞，這里活用作動(dòng)詞，應(yīng)翻譯成“防備”。不能照白話文中的雙音詞“設(shè)備”去翻譯。

[譯文]謝晦高興，不再設(shè)置防備，全部精銳部隊(duì)遍布江面，順流而下。2.動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法

[例2]臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣?。ㄋ拇ň恚?/p>

[解析]此句中的“富”和“貧”從語法角度推斷其為動(dòng)詞，但如果直譯成一般動(dòng)詞是不能體現(xiàn)出主語對賓語的主動(dòng)性的，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮它是否屬于使動(dòng)或意動(dòng)、為動(dòng)用法。

[譯文]不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食我也不厭棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！[例3]光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”（天津卷）

[解析]此句中“難其守”的“難”為動(dòng)詞，但如果譯成“難道”或“難處”等等，句子明顯講不通。此時(shí)不妨往其他方面想一想。比如《師說》中“不恥相師”中的“恥”字就是典型的意動(dòng)用法——“認(rèn)為……恥辱”，故此處譯為“認(rèn)為……很難”比較合適。

[譯文]光武帝認(rèn)為河內(nèi)防守很難，向鄧禹詢問道：“眾將中誰是可以派去鎮(zhèn)守河內(nèi)的人？”[例4]累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（江蘇卷）

[譯文]接連幾代為農(nóng)夫，父親因仗義為朋友而死，兒子因盡忠為國君而死。

[解析]詞類發(fā)生活用時(shí)，必須根據(jù)活用的類型增補(bǔ)有關(guān)內(nèi)容。句中的“死”是詞類活用，屬于為動(dòng)用法，翻譯時(shí)必須增補(bǔ)上表意動(dòng)、使動(dòng)、為動(dòng)的詞語，即“為……而死”。三、特殊句式的特殊性要有體現(xiàn)

要讀懂文言文，要會(huì)翻譯句子，我們就要先了解一些常見的文言文句式，否則便無從下手。翻譯下面句子。

（1）晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。

（2）及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。

（3）余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。翻譯下面句子。

⑴晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。

⑵及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。

⑶余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。

白天我得坐守在市場上，賣鹽沽酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執(zhí)來盡我的職責(zé)。

等到我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天休息的時(shí)間。

我已經(jīng)因?yàn)楸毁H謫到這里，雖然知道受職事束縛的危害而情勢上不能離開。【思路點(diǎn)撥】

文言文翻譯需要注意句式，無論是哪種句子，都必須把握。

（1）句中有省略，主語“余”需補(bǔ)充，“坐市區(qū)”為“坐于市區(qū)”?！岸悺睘槊~作動(dòng)詞，收稅。“尋尺”是固定說法，指“一點(diǎn)點(diǎn)小利”。

（2）句中也有省略，“及來筠州”為“及（余）來筠州”，“勤勞鹽米之間”應(yīng)為“勤勞（于）鹽米之間”?！扒趧凇睘楣沤癞惲x，意思是“辛苦操勞”。

（3）句為被動(dòng)句，“譴”雖沒有被動(dòng)詞，但這里表被動(dòng)，為被譴，即“遭到貶謫”之意。翻譯中都需要補(bǔ)充清楚和落到實(shí)處。翻譯下面文句：1、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。2、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。3、況修短隨化，終期于盡。4、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。5、圣人不凝滯于物，而能與世推移。6、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？重點(diǎn)語句翻譯

⑴吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

⑵余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

⑶軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

⑷若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

⑸故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。⑹奚以之九萬里而南為