第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

中衛(wèi)五中七年級(jí)歷史學(xué)科集體備課教案主備人李新紅執(zhí)行時(shí)間進(jìn)度安排1課時(shí)課題第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：炎黃部落聯(lián)盟大敗蚩尤的史實(shí)。炎帝、黃帝的發(fā)明創(chuàng)造及對(duì)后世的影響。遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別?！皥蛩从矶U讓”和“大禹治水”的史實(shí)。過(guò)程與方法：閱讀教科書(shū)及有關(guān)歷史讀物的方法。識(shí)別和運(yùn)用歷史地圖和圖片的方法。學(xué)生參與互動(dòng)的方法。運(yùn)用材料分析歷史問(wèn)題的方法。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。鼓勵(lì)學(xué)生要勇于開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，續(xù)寫(xiě)祖先輝煌。提示學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中嚴(yán)于律己，奉獻(xiàn)班級(jí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：涿鹿之戰(zhàn)；禪讓制。難點(diǎn)：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的區(qū)別；禪讓制。學(xué)情分析初一學(xué)生對(duì)歷史有一些了解，在課堂中要設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考、討論、交流、探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。從討論認(rèn)知炎黃部落聯(lián)盟和河“堯舜禹禪讓”，讓學(xué)生初步形成正確的歷史觀。教法學(xué)法閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法教學(xué)過(guò)程個(gè)性化修改導(dǎo)入新課黃帝陵位于陜西黃陵縣，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年的清明時(shí)節(jié)，都有來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地，平日里到這里來(lái)瞻仰的人絡(luò)繹不絕。為什么黃帝會(huì)受到后人的尊敬和景仰，傳說(shuō)中四五千年前的中國(guó)大地上又發(fā)生了哪些大事？給后人帶來(lái)了怎樣的影響？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，熟悉內(nèi)容。教師講解：通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們知道，隨著時(shí)間的發(fā)展，越來(lái)越多的人活躍在我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，他們因?yàn)檠夑P(guān)系而組成一個(gè)個(gè)的集團(tuán)，我們稱之為“部落”。你知道都有哪些部落嗎？教師講解：這些部落都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，為了爭(zhēng)奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地合并，形成部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝部落就因一次戰(zhàn)爭(zhēng)而結(jié)成部落聯(lián)盟，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)指的是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？(阪泉之戰(zhàn))教師過(guò)渡：阪泉之戰(zhàn)中炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，可是黃帝的地位還沒(méi)有穩(wěn)固，黃帝地位的確立也經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你知道是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？(涿鹿之戰(zhàn))下面有請(qǐng)同學(xué)為我們講述涿鹿之戰(zhàn)。教師講解：涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝的勢(shì)力和聲望大增，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也加速了各氏族部落的交融，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自然成為中華民族的人文始祖，因此，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。(中華民族是在長(zhǎng)期的交流交融中逐漸形成的)教師總結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的交流與交融，各民族在交往過(guò)程中語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等逐漸趨同，逐漸形成一個(gè)全新的民族，這便是華夏族的形成過(guò)程。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明教師過(guò)渡：黃帝和炎帝不僅對(duì)中華民族的形成起了很大的推動(dòng)作用，而且為中華文明的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。他們分別有哪些貢獻(xiàn)呢？(傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。傳說(shuō)他還制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí))(相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織)教師過(guò)渡：通過(guò)同學(xué)們剛才精彩的講述，我們發(fā)現(xiàn)黃帝和炎帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，歸納總結(jié)。教師總結(jié)：通過(guò)這些發(fā)明我們可以看出這一時(shí)期人們的生活由游牧轉(zhuǎn)向定居，物質(zhì)條件得到改善，精神生活開(kāi)始萌芽，華夏五千年的文明由此揭開(kāi)了序幕。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓教師過(guò)渡：相傳在黃帝之后，黃河流域主要是陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。設(shè)問(wèn)：堯舜禹是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)權(quán)力的過(guò)渡的？學(xué)生回答：禪讓制。教師講解：禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。教師總結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，堯舜禹之所以能成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)皆因他們身上的人格品質(zhì)，德才兼?zhèn)?，以身作則，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)責(zé)任感，正是這種優(yōu)秀品質(zhì)感染著后人，也激勵(lì)著后人。課堂總結(jié)我們通過(guò)對(duì)先人的追溯，知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源，先人身上的創(chuàng)造精神和奉獻(xiàn)精神，百折不撓，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神感染著我們，也激勵(lì)著一代代中華兒女以天下為己任，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而努力。﹤安全教育﹥教師：同學(xué)們?cè)谏蠈W(xué)、放學(xué)路上一定要注意交通安全，不做危險(xiǎn)的事情，切保自身的安全重于泰山。板書(shū)設(shè)計(jì)第3課遠(yuǎn)古