第3課遠古的傳說

中衛(wèi)五中七年級歷史學科集體備課教案主備人李新紅執(zhí)行時間進度安排1課時課題第3課遠古的傳說第1課時教學目標知識與技能：炎黃部落聯(lián)盟大敗蚩尤的史實。炎帝、黃帝的發(fā)明創(chuàng)造及對后世的影響。遠古傳說與歷史事實的聯(lián)系與區(qū)別。“堯舜禹禪讓”和“大禹治水”的史實。過程與方法：閱讀教科書及有關(guān)歷史讀物的方法。識別和運用歷史地圖和圖片的方法。學生參與互動的方法。運用材料分析歷史問題的方法。情感、態(tài)度和價值觀：通過對本課的學習，激發(fā)學生的愛國之情，增強民族自信心和自豪感。鼓勵學生要勇于開拓進取，不斷創(chuàng)新，續(xù)寫祖先輝煌。提示學生在生活和學習中嚴于律己，奉獻班級，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)教學重點難點重點：涿鹿之戰(zhàn)；禪讓制。難點：遠古傳說與歷史事實的區(qū)別；禪讓制。學情分析初一學生對歷史有一些了解，在課堂中要設(shè)計問題，啟發(fā)學生思考、討論、交流、探究，培養(yǎng)學生學習歷史的濃厚興趣。從討論認知炎黃部落聯(lián)盟和河“堯舜禹禪讓”，讓學生初步形成正確的歷史觀。教法學法閱讀講解法、識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法教學過程個性化修改導入新課黃帝陵位于陜西黃陵縣，是全國重點文物保護單位。每年的清明時節(jié)，都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地，平日里到這里來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。為什么黃帝會受到后人的尊敬和景仰，傳說中四五千年前的中國大地上又發(fā)生了哪些大事？給后人帶來了怎樣的影響？今天我們就來學習第3課《遠古的傳說》。新課講授目標導學一：炎黃聯(lián)盟學生活動：閱讀教材，熟悉內(nèi)容。教師講解：通過前面的學習，我們知道，隨著時間的發(fā)展，越來越多的人活躍在我國的黃河流域和長江流域，他們因為血緣關(guān)系而組成一個個的集團，我們稱之為“部落”。你知道都有哪些部落嗎？教師講解：這些部落都是一個個獨立的個體，為了爭奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，戰(zhàn)爭不斷，在戰(zhàn)爭中不斷地合并，形成部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝部落就因一次戰(zhàn)爭而結(jié)成部落聯(lián)盟，這場戰(zhàn)爭指的是哪場戰(zhàn)爭？(阪泉之戰(zhàn))教師過渡：阪泉之戰(zhàn)中炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，可是黃帝的地位還沒有穩(wěn)固，黃帝地位的確立也經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭，你知道是哪場戰(zhàn)爭嗎？(涿鹿之戰(zhàn))下面有請同學為我們講述涿鹿之戰(zhàn)。教師講解：涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝的勢力和聲望大增，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時，這場戰(zhàn)爭也加速了各氏族部落的交融，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自然成為中華民族的人文始祖，因此，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。(中華民族是在長期的交流交融中逐漸形成的)教師總結(jié)：戰(zhàn)爭雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的交流與交融，各民族在交往過程中語言、風俗習慣等逐漸趨同，逐漸形成一個全新的民族，這便是華夏族的形成過程。目標導學二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明教師過渡：黃帝和炎帝不僅對中華民族的形成起了很大的推動作用，而且為中華文明的發(fā)展作出了很大貢獻。他們分別有哪些貢獻呢？(傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識)(相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織)教師過渡：通過同學們剛才精彩的講述，我們發(fā)現(xiàn)黃帝和炎帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，這些發(fā)明創(chuàng)造對后世也產(chǎn)生了深遠的影響，你認為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當時人們生活的哪些變化？學生活動：閱讀教材，歸納總結(jié)。教師總結(jié)：通過這些發(fā)明我們可以看出這一時期人們的生活由游牧轉(zhuǎn)向定居，物質(zhì)條件得到改善，精神生活開始萌芽，華夏五千年的文明由此揭開了序幕。目標導學三：堯舜禹的禪讓教師過渡：相傳在黃帝之后，黃河流域主要是陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時期，氣候變化導致黃河泛濫，洪水成災。為抵御共同的災難，三個部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。設(shè)問：堯舜禹是通過什么方式實現(xiàn)權(quán)力的過渡的？學生回答：禪讓制。教師講解：禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。教師總結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，堯舜禹之所以能成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)皆因他們身上的人格品質(zhì)，德才兼?zhèn)?，以身作則，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，正是這種優(yōu)秀品質(zhì)感染著后人，也激勵著后人。課堂總結(jié)我們通過對先人的追溯，知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源，先人身上的創(chuàng)造精神和奉獻精神，百折不撓，自強不息的進取精神感染著我們，也激勵著一代代中華兒女以天下為己任，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復興而努力。﹤安全教育﹥教師：同學們在上學、放學路上一定要注意交通安全，不做危險的事情，切保自身的安全重于泰山。板書設(shè)計第3課遠古