2.1《立在地球邊上放號(hào)》教案++2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《立在地球邊上放號(hào)》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)提示①這首詩(shī)是郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表性作品。詩(shī)人設(shè)想站在地球”邊上“全方位俯瞰地球，放出聲聲呼喊，縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄壯強(qiáng)大的力量。②學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，我們要密切關(guān)注整首歌是創(chuàng)作的歷史大背景。這首詩(shī)寫作于中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)時(shí)期，詩(shī)人由海外留學(xué)歸來(lái)，在浩瀚的大洋之上，感受到了家鄉(xiāng)故土之上正在翻涌的時(shí)代強(qiáng)波，有感而發(fā)。值得注意的是，這首詩(shī)歌除了“青春”主題，還有對(duì)時(shí)代的思考，對(duì)變革的探索，擁有更加宏大的思辨內(nèi)涵。素養(yǎng)目標(biāo)1.了解詩(shī)歌的寫作背景，感悟詩(shī)人所要表達(dá)的革舊出新的創(chuàng)造精神。2.了解浪漫主義的詩(shī)作風(fēng)格，把握鑒賞詩(shī)歌的基本方法。3.誦讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌中所包含的巨大力量和革命熱忱。重難點(diǎn)明白《立在地球邊上放號(hào)》內(nèi)在的情感旋律，把握詩(shī)作的內(nèi)容加深理解，探究詩(shī)歌的情感。一、新課導(dǎo)入1.對(duì)下句，猜人物他幼年在私塾讀書，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒(méi)人承認(rèn)。先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？他思索了片刻，對(duì)道：。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，結(jié)果全體偷桃學(xué)生一律免罰了。對(duì)句：他年攀桂步蟾宮，必定有我。人物：郭沫若。2.新詩(shī)奠基人—郭沫若郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，我國(guó)著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。生于四川樂(lè)山沙灣。1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期，他接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞等外?guó)作家的作品。【人生經(jīng)歷】1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，郭沫若投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩(shī)篇。1921年6月，與成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社。1924年到1927年間，創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《聶嫈》《卓文君》?？箲?zhàn)開(kāi)始后回國(guó)，這一時(shí)期著有《屈原》等歷史劇及大量詩(shī)文。1949年，中華人民共和國(guó)成立后，又發(fā)表了《蔡文姬》等歷史劇作。【評(píng)價(jià)與貢獻(xiàn)】郭沫若是一位開(kāi)風(fēng)氣之先的詩(shī)人，他的詩(shī)集《女神》應(yīng)和著“五四”時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩(shī)歌觀念上，他主張?jiān)娛窃?shī)人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩(shī)的本職專在抒情”；他相信詩(shī)的靈感和直覺(jué)，提出“詩(shī)不是‘做’出來(lái)的，只是‘寫’出來(lái)的”；他還強(qiáng)調(diào)詩(shī)的非功利性，但承認(rèn)詩(shī)所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代新詩(shī)的自由詩(shī)，他的不拘一格的詩(shī)歌體式，對(duì)后世影響很大。3.簡(jiǎn)介郭沫若其人及文學(xué)史的地位。郭沫若(1892-1978)，原名開(kāi)貞，字鼎堂，四川樂(lè)山人。1914年留學(xué)日本，1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社。1923年于日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)回國(guó)后，編輯《創(chuàng)作周報(bào)》《洪水》，提出“革命文學(xué)”主張。1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后秘密回國(guó)。出版詩(shī)集《女神》《瓶》《前茅》《戰(zhàn)聲》《鳳凰》等。郭沫若是五四時(shí)期的狂飚詩(shī)人，他的《女神》是中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。他又是個(gè)戲劇家，從20年代開(kāi)始從事歷史劇寫作，40年代創(chuàng)作的《屈原》等堪稱歷史劇的峰巔的作品。他的史劇理論推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代歷史劇走向成熟。郭沫若早期是個(gè)泛神論者，后來(lái)接受馬克思主義，倡導(dǎo)革命文學(xué)，并投身革命，他參加過(guò)北伐，南昌起義，抗戰(zhàn)，以及民主運(yùn)動(dòng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。3.詩(shī)作背景《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間，當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面，于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌。4、常識(shí)梳理=1\*GB3①．新詩(shī)與自由詩(shī)“新詩(shī)”又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，與舊體詩(shī)相對(duì)而言，一般是指“五四新文學(xué)”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，包括現(xiàn)代格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩(shī)格律的限制，采用與口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻，文體整齊，押韻自由，生動(dòng)活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易為群眾所接受?！白杂稍?shī)”是一種在節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都較為自由的詩(shī)體，它不受格律的約束，可以根據(jù)內(nèi)容的需要在形式上自由變化，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。創(chuàng)始人為美國(guó)詩(shī)人惠特曼。我國(guó)“五四”以來(lái)十分流行這種詩(shī)體。=2\*GB3②.什么是新詩(shī)？它是在什么歷史背景下產(chǎn)生的？新詩(shī),指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)詞、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中,詩(shī)歌(包括詩(shī)、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就。但到了近代,古典詩(shī)歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,詩(shī)歌語(yǔ)言與現(xiàn)代口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié),它在形式上(包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律)的種種嚴(yán)格限制,對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展造成極大的束縛。因此,新詩(shī)革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開(kāi)始的、也是最重要的組成部分。=3\*GB3③.簡(jiǎn)述新詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期:新詩(shī)的“嘗試”———胡適等20年代:新詩(shī)的奠基與開(kāi)創(chuàng)———郭沫若等新詩(shī)的規(guī)范———聞一多、徐志摩與新月派30年代:新詩(shī)的拓展與創(chuàng)新———戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派詩(shī)40年代:新詩(shī)的成熟與深化———艾青、穆旦與九葉派=4\*GB3④．律呂(1)古代校正樂(lè)律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫作“律”；成偶數(shù)的六個(gè)管叫作“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂(lè)律或音律。馬融《長(zhǎng)笛賦》：“律呂既和，哀聲五降?！蔽啼逗头礁深}李頻莊》詩(shī)：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根?！?2)比喻準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。韓愈《進(jìn)撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次。”黃中黃《孫逸仙》：“其人誠(chéng)亞?wèn)|之珍寶，其言誠(chéng)革命之律呂哉?！绷私猬F(xiàn)代新詩(shī)【定義】：現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。【特點(diǎn)】：現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。【代表流派】：現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。了解浪漫主義【含義】：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求?！緝?nèi)容】：偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情；描寫自然風(fēng)光，歌頌大自然?！臼址ā浚豪寺髁x文學(xué)慣用對(duì)比、夸張和想象，用詞也傾向于華麗。浪漫派尋求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，追求異乎尋常的情節(jié)，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，塑造出超凡、孤獨(dú)的叛逆形象。題解：這首詩(shī)的標(biāo)題“立在地球邊上放號(hào)”怎么讀，怎么理解?放號(hào)（hào）?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”是一個(gè)祈使句，“立”是一個(gè)動(dòng)詞，“在地球邊上”點(diǎn)明地點(diǎn)，“放號(hào)”的意思是“吹響號(hào)角”?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”表面意思是站在地球的邊上吹響號(hào)角，直接發(fā)出呼喚。二、重點(diǎn)講解1、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻任務(wù)說(shuō)明：朗誦是一門有聲語(yǔ)言藝術(shù)。這種有聲語(yǔ)言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過(guò)對(duì)作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語(yǔ)言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會(huì)作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽(tīng)者美的享受，引起共鳴。【誦讀指導(dǎo)】這首詩(shī)堪稱郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌代表作之一，它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人，從中最能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。為了準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)人此時(shí)的情感，朗誦時(shí)語(yǔ)速應(yīng)該稍快，尤其是到排比部分，語(yǔ)速要漸快起來(lái)；到排比的最后一小句，語(yǔ)速則要適度放緩。同時(shí)，朗誦時(shí)的語(yǔ)調(diào)也要隨詩(shī)人感情的升華而逐漸加強(qiáng)。對(duì)每一句中的中心詞，如“怒涌”“晴景”“推倒”“洪濤”等，也要做重音處理。任務(wù)1：聆聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦，標(biāo)劃節(jié)拍和重音，并練習(xí)朗讀。無(wú)數(shù)的白云/正在空中/怒涌，啊?。『梅鶋邀惖?北冰洋的/晴景喲！無(wú)限的太平洋/提起他/全身的力量來(lái)/要把地球推倒。啊?。∥已矍皝?lái)了的/滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的/律呂喲！任務(wù)2：朗讀展示，并描述畫面和情感。2、整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說(shuō)明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無(wú)誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。思考1：全詩(shī)自然分為三節(jié)，每節(jié)的內(nèi)容各是什么？提示：第一節(jié)，描繪出一幅海天洶涌的宏偉而壯麗的圖畫。第二節(jié)，由景入情的過(guò)渡，引發(fā)了詩(shī)人面對(duì)壯麗景象的“破壞”與“創(chuàng)造”的主觀感受。第三節(jié)，詩(shī)人由大海奔騰的波濤引發(fā)出對(duì)宇宙與人生的感悟，發(fā)出對(duì)“力”的呼告與贊美。3、抓住意象，品畫面美任務(wù)說(shuō)明：“畫面美”可以理解為由生動(dòng)典型的意象，引發(fā)讀者的創(chuàng)造性想象，進(jìn)而營(yíng)造出意境特點(diǎn)鮮明、景物彼此和諧、情感意蘊(yùn)充沛的完整的畫面，并從之得到的審美體驗(yàn)。我們可以簡(jiǎn)單的把它理解為意象帶來(lái)的整體意境美?！拔赌嵵?shī),詩(shī)中有畫”說(shuō)的就是文學(xué)作品的“畫面美”。把握住意象，體會(huì)“畫面美”，能夠讓讀者在聯(lián)想中走近作品深處。思考1：全詩(shī)涉及哪些意象？這些意象具有怎樣的特點(diǎn)？意象：白云、北冰洋、太平洋、洪濤、我、力。特點(diǎn)：宏大、闊遠(yuǎn)、雄奇、氣勢(shì)磅礴。它們引起讀者的驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。思考2：這些意象都是寫實(shí)的嗎？提示：這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的客觀描寫，展示了大自然所里和壯麗的特征，另一方面，抒發(fā)自己“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”的主觀感受，和對(duì)“力”的贊美。以寫景為基礎(chǔ)，再展開(kāi)想像。）思考3：試用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌畫面。明確這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗?，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。4、品鑒修辭，感悟化境任務(wù)說(shuō)明：“修”是修飾的意思，“辭”的本來(lái)意思是辯論的言詞，修辭本義就是修飾言論，也就是可以在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)。在品鑒文學(xué)作品的時(shí)候，準(zhǔn)確地把握住了修辭手法，也就把握住了抓住文章中心與情感的一把鑰匙。思考1：分析詩(shī)歌開(kāi)頭三句運(yùn)用的修辭？明確運(yùn)用擬人手法，借助極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界，通過(guò)“怒”“推倒”等詞語(yǔ)，描繪出一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的圖畫。思考2：“啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”運(yùn)用了什么手法？有什么表達(dá)效果？明確詩(shī)人運(yùn)用排比手法為“毀壞”吶喊，為“創(chuàng)造”呼號(hào)，為“努力”著的不可抗拒的力量引吭高歌!思考3：詩(shī)歌結(jié)尾“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”是如何贊美“力”的？明確詩(shī)歌結(jié)尾從不同角度設(shè)喻，謳歌贊美“力”。“力的繪畫”指展現(xiàn)出的大海白云的壯麗景色，“力的舞蹈”是洪濤滾滾的比喻，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律。總之，這是對(duì)“力”的美化。思考4：你覺(jué)得作者的情感濃烈嗎？怎樣做到的？試從修辭、句式和標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用上簡(jiǎn)要分析。（1）運(yùn)用排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變國(guó)家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。（象征、擬人）（2）運(yùn)用疊詞“啊啊”，運(yùn)用“力喲!力喲!＂這一反復(fù)手法，直抒胸臆，抒寫對(duì)“力”的贊嘆，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（3）句式自由，節(jié)奏鮮明?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》是一首自由體新詩(shī)。這首詩(shī)采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。詩(shī)中最短的詩(shī)句只有兩個(gè)字，最長(zhǎng)的詩(shī)句則達(dá)20字以上。長(zhǎng)短句式隨著情感的變化而變化，自由、奔放沒(méi)有約束，但是全詩(shī)的節(jié)奏卻非常鮮明，這種內(nèi)在的旋律用詩(shī)人自己的話說(shuō)便是“情緒的自然消漲”。這首詩(shī)的節(jié)奏猶如時(shí)代的鼓點(diǎn)，急促、緊湊、有力。=4\*GB2⑷詩(shī)歌還運(yùn)用了象征、擬人等修辭手法，使全詩(shī)更加形象、感人。=5\*GB2⑸嘆號(hào)的使用。5、披文入情，沿波討源任務(wù)說(shuō)明：作者在行文的過(guò)程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾埽梦淖謺晨斓氖惆l(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時(shí)候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對(duì)比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。思考1：詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤？明確詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五·四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。點(diǎn)撥：寫作這首詩(shī)的時(shí)候，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過(guò)太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如椽之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹(shù)嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說(shuō)，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。比如詩(shī)人在同年寫的《筆立山頭展望》一詩(shī)中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產(chǎn)力:“一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀(jì)的名花!近代文明的嚴(yán)母呀!”思考2：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？明確這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。思考3：如何理解詩(shī)歌中的“力”字?明確①五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象,正是五四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征,這種力量直接震動(dòng)了年輕氣盛的詩(shī)人。②大工業(yè)生產(chǎn)之力,詩(shī)中所描繪的全部力的形象,也可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。思考4：這首詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象?明確巨人的形象，其實(shí)就是詩(shī)人自我的形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠(chéng)的心,澎湃激揚(yáng)的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界?？偨Y(jié)詩(shī)歌以無(wú)與倫比、氣吞山河的氣概，想象一個(gè)巨人立在地球邊上看到宏偉壯麗的景象，由此心生對(duì)力的贊美、歌頌，以至于對(duì)力的傾倒。體現(xiàn)出詩(shī)人充實(shí)的內(nèi)心和如沸的激情，反映了被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的豪邁氣概。思考5：你覺(jué)得本詩(shī)的主體形象是誰(shuí)？為什么？提示：主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)就是詩(shī)人的自我形象。他站在地球邊上，站在全方位俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力。）思考6：這首詩(shī)是側(cè)重寫景還是側(cè)重抒情？談?wù)勀愕目捶ā＃?）這首詩(shī)側(cè)重于寫景，充分展現(xiàn)了大自然室偉壯麗的圖景。詩(shī)人熱愛(ài)大自然，在詩(shī)人的眼中，“無(wú)限的大自然到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑”(《光?！?。這首詩(shī)描繪的北冰洋的白云、太平洋的洪濤，充分表現(xiàn)出大自然的雄奇、壯間、瑰麗、博大，氣勢(shì)磅礴。（2）這首詩(shī)側(cè)重于抒情，熱情歌了“五四”精神。在這首詩(shī)中，詩(shī)人主張破舊立新?！安粩嗟臍摹笔菤呐f世界、舊文化，“不斷的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新文化。詩(shī)中對(duì)“力”的歌頌，表現(xiàn)出一種敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神和熱烈向往、執(zhí)著追求的進(jìn)取精神。詩(shī)人用自己的全部生命去歌頌時(shí)代精神，這種歌頌是全身心的，激情的，不可抑止的。6、分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說(shuō)明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來(lái)的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語(yǔ)言、敘事特點(diǎn)、表達(dá)方式、風(fēng)格、句式、情感等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。思考1：這首詩(shī)在寫作上有哪些突出的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①想象奇特。詩(shī)人把自己想象成站立在地球邊上的一個(gè)巨人，北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了，由此詩(shī)人才可以自由地調(diào)用這些本來(lái)宏大的意象。②強(qiáng)烈的抒情色彩。全詩(shī)直抒胸臆，運(yùn)用了四組“啊啊”、六個(gè)“喲”宣泄詩(shī)人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。③語(yǔ)言形象生動(dòng)。詩(shī)人將描寫對(duì)象人格化，寫白云在“怒涌”，太平洋“提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”，滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”，使作品更加生動(dòng)形象。7、主題探究，整體感知思考1：根據(jù)以上分析談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主旨的理解。點(diǎn)撥：這首詩(shī)描寫的橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩(shī)人的自我形象，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。這首詩(shī)堪稱為郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌代表作之一，從其詩(shī)歌中最能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。據(jù)作者說(shuō)，在那段時(shí)間里，“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了。”(《我的作詩(shī)的經(jīng)過(guò)》)這首詩(shī)，正是這種惠特曼式的“雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子”。它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人。三、課堂總結(jié)這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)代詩(shī)歌，請(qǐng)大家歸納一下現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。討論交流后教師可以做如下歸納概括：心象（情）+物象（美）=詩(shī)。詩(shī)歌要求①要有濃烈的感情和鮮明的節(jié)奏情感美音樂(lè)美②要有鮮明的形象，做到情景交融意象美意境美③要有新穎的構(gòu)思和奇特的想象構(gòu)思美想象美詩(shī)想象是藍(lán)圖，情感是方向，語(yǔ)言是方法。歌的元素：想象、情感、語(yǔ)言。四、板書設(shè)計(jì)附：課文賞析：《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若早期詩(shī)歌的代表作之一。這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的情景，歡呼要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪