中國(guó)建筑史建筑意匠

中國(guó)建筑史建筑意匠第1頁(yè)/共48頁(yè)建筑活動(dòng)中的觀念形態(tài)天人合一的宇宙觀：“天地與我共生，而萬(wàn)物與我為一?！保ㄇf子.齊物論）“萬(wàn)物一體?！?/p>

（

莊子.德充符）

“天人之際合而為一?！?/p>

（董仲舒.春秋繁露）“天地萬(wàn)物，一人之身也。”

（呂氏春秋.有始）《周易》中，則把天、地、人“三才之道”視為一個(gè)整體。“天人合一”也為“天地人合一”。第2頁(yè)/共48頁(yè)“天人合一”在營(yíng)造活動(dòng)中的體現(xiàn)“相形取勝”、“相土嘗水”第3頁(yè)/共48頁(yè)“辨正方位”

古人在夏至日觀測(cè)日影，以定方向第4頁(yè)/共48頁(yè)天人合一的宇宙觀在以下三個(gè)方面影響了中國(guó)建筑的發(fā)展：壇廟神祠構(gòu)成了中國(guó)建筑體系的神圣核心和最具象征意義的部分。天地比附在建筑中多有表現(xiàn)。第5頁(yè)/共48頁(yè)文化環(huán)境文化心理陰陽(yáng)五行說(shuō)即木火土金水。五行之間有生克關(guān)系，相生則吉，相克則兇。五行圖第6頁(yè)/共48頁(yè)物我一體的自然觀*“道大，天大，地大，人亦大”*“人法地，地法天，天法道，道法自然”（道德經(jīng)第25章）

第7頁(yè)/共48頁(yè)建筑在尊重自然方面的體現(xiàn)一.在建筑方位方面中國(guó)傳統(tǒng)建筑所崇尚最好的方位是“背山、面水、向陽(yáng)”的自然方位。第8頁(yè)/共48頁(yè)中國(guó)園林的“雖由人作，宛若天開(kāi)”的造園手法就是師法自然的結(jié)果。第9頁(yè)/共48頁(yè)宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以屋舍為衣服，以門戶為冠帶。第10頁(yè)/共48頁(yè)

三在園林建筑方面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑的特點(diǎn)是：“因任自然”，講究“天然之理”和“天然情趣”。

第11頁(yè)/共48頁(yè)陰陽(yáng)有序的環(huán)境觀“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”、“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”第12頁(yè)/共48頁(yè)方位的主從東青龍，西白虎，南朱雀、北玄武“天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰，……”《淮南子.天文訓(xùn)》左昭右穆《史記》中記載：“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。”第13頁(yè)/共48頁(yè)構(gòu)成環(huán)境各種要素以互相依存又有主次的屬性。山屬靜為陰，水屬動(dòng)為陽(yáng)；南為陽(yáng)而北為陰；高為陽(yáng)而低為陰。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。第14頁(yè)/共48頁(yè)尊卑有序與建筑等級(jí)“昔帝王之治天下，必定禮制，以辨貴賤，明等威。足以漢高初興，即有衣錦持彀、操兵乘馬之禁，歷代皆然。近世風(fēng)俗相承，流于奢侈，閭里之民服食居住與公卿無(wú)異，貴賤無(wú)等，僭禮敗度，此元之所以失敗也。”（朱元璋于登基之初）第15頁(yè)/共48頁(yè)*建筑自身形成觸目的社會(huì)財(cái)富；建筑又可以存在幾十年、兒百年，能相對(duì)穩(wěn)定、持久地發(fā)揮效用。這些使得建筑成為標(biāo)志等級(jí)名分、維護(hù)等級(jí)制度的重要手段。辨貴賤、辨輕重(尊卑)的功能成了中國(guó)建筑被突出強(qiáng)調(diào)的社會(huì)功能第16頁(yè)/共48頁(yè)建筑與后天八卦第17頁(yè)/共48頁(yè)嚴(yán)密的等級(jí)系列

城制等級(jí)組群規(guī)制等級(jí)間架做法等級(jí)屋頂?shù)燃?jí)裝飾裝修等級(jí)第18頁(yè)/共48頁(yè)

城制等級(jí)*王宮門阿之制五雉，宮隅之制七城隅之制九。經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌。*門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。*環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂《考工記》第19頁(yè)/共48頁(yè)

組群規(guī)制等級(jí)

*“天子七廟”、“諸侯五廟”、“大夫三廟”、“士一廟，庶人祭于寢”《禮記·王制》*“天子五門”，“前朝后寢”，“左祖右社”，“面朝后市”《考工記》*“私居執(zhí)政親王曰府，余官曰宅，庶民曰家”

第20頁(yè)/共48頁(yè)唐代的制度是：三品以上官員墓前可置石人、石羊、石虎各兩件，成對(duì)排列；五品官員只能置石人、石羊各兩件，六品以下不得置宋代三品以上可置石人、石羊、石虎、石望柱各兩件。明代在官員石雕群品種上增加了石馬，同樣規(guī)定六晶以下不得置。第21頁(yè)/共48頁(yè)在單體建筑中，等級(jí)制突出地表現(xiàn)在間架、屋頂、臺(tái)基和構(gòu)架做法上。三間架做法等級(jí)

第22頁(yè)/共48頁(yè)唐代(營(yíng)繕令)規(guī)定：

三品以上堂舍不得過(guò)五間九架，廳廈兩頭.門屋不得過(guò)三間五架；四、五品堂舍不得過(guò)五間七架，門屋不得過(guò)三間兩架；六、七品以下堂舍不得過(guò)三間五架，門屋不得過(guò)一間兩架。第23頁(yè)/共48頁(yè)《明會(huì)典》規(guī)定：

公侯，前廳七間或五間，兩廈九架，造中堂七間九架。后堂七間七架，門屋三間五架?！溆嗬葟T、庫(kù)廚、從屋等房，從宜蓋造，俱不得過(guò)五間七架。一品、二品，廳堂五間九架，……門屋三間五架；三品至五品，廳堂五間七架，……正門三間三架；六品至九品，廳堂三間七架，……正門一間三架。洪武三十五年重申，“庶民所居房屋從屋、十所二十所，隨所宜蓋，但不得過(guò)三間”。第24頁(yè)/共48頁(yè)*“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺、士三尺”?！抖Y記》“堂”，指的是“臺(tái)基”。這說(shuō)明，臺(tái)基的高度很早就列入等級(jí)限定。*《大清會(huì)典事例》載述，“順冶九年定親王府基高十尺”；順治十八年題準(zhǔn)“公侯以下三品官以上房屋臺(tái)階高二尺，四品以下至士庶房屋臺(tái)階高一尺”。四臺(tái)基高度的規(guī)定第25頁(yè)/共48頁(yè)內(nèi)槽裝修、外檐裝修、屋頂瓦獸、粱枋彩繪、庭院擺設(shè)、室內(nèi)陳設(shè)等等，都有嚴(yán)格的限定。五裝修、裝飾等級(jí)

第26頁(yè)/共48頁(yè)正房、廂房，高低、大小有別，主次分明，十分和諧第27頁(yè)/共48頁(yè)社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的若干影響因素內(nèi)向性尚祖制中庸第28頁(yè)/共48頁(yè)一.宗廟為先禮對(duì)建筑的制約，首先表現(xiàn)在建筑類型上形成一整套龐大的禮制性建筑系列，而且把這些禮制性建筑擺到建筑活動(dòng)的首位?！对洝でY》曰：君子營(yíng)宮室，宗廟為先，廄庫(kù)為次，居室為后。第29頁(yè)/共48頁(yè)禮制建筑的類型壇、廟、宗祠明堂陵墓朝堂闕、華表、牌坊第30頁(yè)/共48頁(yè)選址與布局第31頁(yè)/共48頁(yè)對(duì)環(huán)境的分析與利用近水利而避水患《管子.乘馬篇》

“凡立國(guó)都，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省?！毖鼛╮ui汭位）、反弓水。防衛(wèi)性好（利用天險(xiǎn)，或人工構(gòu)筑）交通通暢，供應(yīng)有保障注重小氣候的利用與營(yíng)建理想的景觀模式有良好的環(huán)境主體第32頁(yè)/共48頁(yè)第33頁(yè)/共48頁(yè)八卦九宮圖圖中：四正：北、東、南、西，坎、震、離、兌四隅：西南西北東北東南坤乾艮巽中宮：為中央，土（五）

趨吉避兇的主要手段在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中常用的調(diào)節(jié)手段是以“陰陽(yáng)八卦”為基礎(chǔ)的“八門套九星法”，

第34頁(yè)/共48頁(yè)環(huán)境改造與方位變通韓城黨家村文昌閣第35頁(yè)/共48頁(yè)浙江永蒼蒼坡村的筆架山與筆墨硯第36頁(yè)/共48頁(yè)第37頁(yè)/共48頁(yè)幾何關(guān)系與均衡對(duì)稱秩序?qū)ΨQ布局與中軸線不中則不正，不中則不尊。“中者，天下之大本也”“君子居則貴左，用兵則貴右”第38頁(yè)/共48頁(yè)同構(gòu)關(guān)系與自然秩序園林中的建筑法線指向水面中某區(qū)域的向心關(guān)系山水、高低、曠奧變化的互否關(guān)系“山中之水，水中之山”的互含關(guān)系P244第39頁(yè)/共48頁(yè)空間序列與總體權(quán)衡“千尺為勢(shì)，百尺為形”，遠(yuǎn)勢(shì)近形。門廳堂寢的順序逐漸隨地勢(shì)升高。其中“過(guò)白”是閩粵一帶民居營(yíng)建中，要求前幢房屋與后幢房屋的距離要足夠大，使坐于后幢房屋中的人可以通過(guò)門樘看到前一幢的屋脊。（P248）第40頁(yè)/共48頁(yè)傳統(tǒng)建筑群入口的前導(dǎo)空間。寺廟以自然環(huán)境引入空間序列。古代的總平面圖是將平面與立面疊加表達(dá)。第41頁(yè)/共48頁(yè)審美與建筑設(shè)計(jì)第42頁(yè)/共48頁(yè)實(shí)踐理性精神與建筑審美趣味盡善才能盡美夫宅者，陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模天子以四海為宅者，非壯麗無(wú)以重威圓者中規(guī)，方者中矩，立者中懸，衡者中水……治材居材，如此乃善也。結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身起到了裝飾構(gòu)件的作用。第43頁(yè)/共48頁(yè)形式美在中國(guó)建筑中的特色有三：其一，它從屬于中國(guó)禮制的秩序要求。其二，它遵循實(shí)踐理性的原則，以體驗(yàn)到為歸宿。其三，含蓄性與模糊性另“和而不同”、意境美也是中國(guó)傳統(tǒng)的審美特質(zhì)。第44頁(yè)/共48