《孔乙己》教案(詳案)

PAGEPAGE4《孔乙己》教案一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：理解孔乙己這一形象所揭示的社會意義。2、過程與方法：學(xué)習(xí)小說通過人物的外貌、語言、動作表示人物性格的寫作方法。3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。二、教學(xué)重點：理解小說的“快活”所折射出的復(fù)雜人物和時代。三、教學(xué)難點：作品發(fā)生的年代和反映的社會實際與同學(xué)實際生活有時空差異。四、教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入魯迅先生曾對他的朋友說，自己小說中的人物，他最喜歡的是孔乙己。阿Ｑ、祥林嫂、閏土、狂人……如此眾多的經(jīng)典形象，為什么魯迅會對孔乙己情有獨鐘呢？他是以怎樣的鬼斧神工之筆來塑造這個苦命人的形象的呢？認(rèn)真閱讀課文之后，你們會得到滿意的答案。二、簡介寫作背景本文寫于1918年冬天，發(fā)表于1919年４月的《新青年》雜志，后來收入短篇小說集《吶喊》。在當(dāng)時的文化教育領(lǐng)域，雖然在1906年就廢止了封建科舉制度，但封建復(fù)古逆流仍然很猖狂，培植孔乙己這種人的社會土壤仍然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能發(fā)生新的孔乙己。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角──魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了二十多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對照孔乙己的生活道路和當(dāng)時的教育現(xiàn)狀，考慮當(dāng)時的社會教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。三、孔乙己其人其事（分析孔乙己的性格特點）1、作者為什么給主人公取名為“孔乙己”并以此為題？討論交流后小結(jié)：“孔乙己”是從“上大人孔乙己”截取下來的。這六個字是“上古大人孔氏一人而已”的縮寫，“已”改作“己”，因此成了一句叫人“半懂不懂的話”。用“孔乙己”作為滿口之乎者也、叫人半懂不懂的人物的雅號，并作為小說的題目，既切合人物身份，又是對培養(yǎng)孔乙己式人物的封建教育制度的蔑視和諷刺，巧妙地暗示了小說批判的對象。因此，這個題目既表現(xiàn)了人物性格，又突出了文章的中心。2、小說具體寫了孔乙己身上的哪幾件事情？第4段：偷書事件。第7、8段：茴香豆事件。第10、11段：偷竊事件。3、重讀這些事件，尋找在這些事情中貫穿著的眾人的反映是什么？把相應(yīng)的句子找出來。D4：引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。D5：眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。D8：于是這一群孩子都在笑聲里走散了。D9：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，他人也便這么過?！盌11：此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。4、分析孔乙己性格特征：（1）問題一：孔乙己使哪些人快活？是不是人們真的為他的到來而感到高興？問題二：孔乙己的哪些方面使人快活？（2）小組討論，明確：問題一：感到快活的人包括酒客、掌柜、小朋友、“我”。問題二：①語言被訕笑（第４、６、８段）從他的語言特征看，滿口“之乎者也”，不分場所地使用難懂的文言詞語，甚至對著小朋友也引用“多乎哉，不多也”《論語》中的語句，表示了他的迂腐不堪與自命清高。“竊書不能算偷”這句話，在事實面前，任徒然地?fù)Q弄詞語，自欺欺人，可見人物的迂腐和愛面子。②行為被訕笑（第８段）分茴香豆片段：“伸出五指將碟子罩住，彎下腰去說道直起身來又看一看豆，自身搖頭說……”俯仰之間，一個低微、善良的讀書人窮酸之態(tài)必露無遺。③外貌衣著被訕笑（第４段前３句）長衫“又臟又破”，“臟”說明他的好喝懶做，“破”反映他的窮苦困頓。胡子“花白”與上一句“皺紋”共顯其老；“亂蓬蓬”與下一句長衫的“破”都示其貧；“夾些傷痕”則暗示了他經(jīng)常因偷竊而挨打。④遭遇被訕笑（第４、６段）分角色朗讀第６段中的對話。其中“你臉上又添新傷疤了”句，“新”說明剛挨打不久，“又”說明挨打不止一次，即偷竊行為不止一次了。乎意外地發(fā)現(xiàn)還有這幾文錢，可以去過一下酒癮。這兩個動作前后對照，突出了孔乙己的巨大變化，說明他從精神到肉體所受的摧殘，他已完全被封建科舉制度吞唾，但他無怨無怒，令人真正感到他的可悲?、恰案`”──和偷原本同義，不過一文言一口語而已?？滓壹嚎床黄饎趧尤嗣瘢J(rèn)為他人是偷東西，而讀書人則是竊，突出讀書人的身份，以顯示自身高人一等，何等迂腐可笑！跌──孔乙己不供認(rèn)被丁舉人打斷了腿，可見他死要面子，自欺欺人。從這兩個詞，可見他的麻木不仁，至死不悟，始終不明白潦倒終生的原因，這正是他性格中最可悲的東西。說明：扣住外貌、動作、語言描寫的關(guān)鍵詞語，在孔乙己前后兩次出場的比較中弄清他的性格特征，使同學(xué)由初讀覺得好笑，進(jìn)而思索作品深沉、冷峻的意味。5、討論：種種跡象都證明孔乙己已經(jīng)死去了，那么造成他非自然死亡的原因是什么呢？明確：直接原因──偷竊挨打，困頓而死制度因素──封建科舉制度的犧牲品社會因素──民眾的麻木、冷漠、缺乏同情性格因素──好喝懶做、偷竊原因似乎是多方面的?？墒敲癖姷摹袄淠槟尽闭撬麄冇帽Ｊ氐燃売^念來衡量他人（試想丁舉人滿口之乎者也，只會使人肅然起敬）；而孔乙己的好喝懶做也是因為他懷抱舊式知識分子的價值觀，縱然未能通過科舉一展才氣，但也決不可與蕓蕓眾生為伍。歸根結(jié)低，孔乙己死亡的根本因素是封建的社會制度。第二課時分析人物生活的社會環(huán)境１、故事發(fā)生在什么地點和時間？地點：魯鎮(zhèn)咸亨酒店時間：“這是２０多年前的事”（由此理解孔乙己生活的時代背景。）２、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點？（從衣服、地點、方式三方面啟發(fā)答問）３、這里的“短”和“長”，“外”和“里”，“站”和“坐”等對立詞語反映了什么？反映了等級森嚴(yán)，貧富懸殊，階級對立。（社會環(huán)境）這里的“踱”寫出了長衫主顧趾高氣揚、悠閑自得的神情；“要酒要菜，慢慢坐喝”寫出他們有錢有勢還有閑。４、掌柜對長衫客、短衣幫以和小伙計態(tài)度上有何不同？這說明掌柜是怎樣的人？掌柜對長衫客：極力逢迎，恭敬侍候；對短衣幫：不講情義，恣意剝削；對小伙計：兇狠無情。說明掌柜虛偽、勢利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。５、小伙計所管職務(wù)和所處環(huán)境有什么特點？交代這些有什么作用？特點：單調(diào)無聊“叫人活潑不得”。作用：反襯出“只有孔乙己到店才可以笑幾聲”，為孔乙己出場作了鋪墊。６、小說開始介紹魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局和酒店里各種人物和其相互關(guān)系，有什么作用？咸亨酒店是孔乙己活動的空間，是中國封建社會的縮影。文章通過對咸亨酒店格局的描寫，自然而巧妙地交代了故事發(fā)生的社會背景，形象而又深刻地揭露了階級對立、貧富懸殊的社會實際。掌柜對“短衣幫”與“長衫客”的不同態(tài)度，店內(nèi)單調(diào)無聊、令人窒息的氣氛，讓人感受到當(dāng)時社會人與人之間冷酷、虛偽的關(guān)系，而孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這樣的特殊身份生活在這樣的社會環(huán)境中，就注定了孔乙己悲劇的必定性。7、歸納：人物生活的社會環(huán)境（1）咸亨酒店——當(dāng)時社會的縮影（階級對立，貧富懸殊）（2）社會關(guān)系①群眾——多次哄笑（一次比一次起勁）：麻木冷漠②丁舉人——毒打孔乙己：兇殘③我：見證人④掌柜：惟利是圖師小結(jié)：孔乙己生活在這樣的社會環(huán)境里，受到了身體和精神的雙重摧殘，他的悲劇是必然的，正如文章末尾所寫：“孔乙己的確死了。8、總結(jié)：這是繼《狂人日記》后寫的一篇文言文小說，又是一篇反封建制度和封建科舉制的戰(zhàn)斗故事發(fā)生在清朝末年，清政府仍然推行八股取士的愚民政策，許多知識分子一生死背《四書》《五經(jīng)》，爬上去的作威作福，爬不上去的窮困潦倒。文中的孔乙已從實質(zhì)上說不是壞人，他深受封建教育和科舉制度的毒害，封建思想侵蝕了他的靈魂，使他形成自命清高，好喝懶做，迂腐無能的性格，但還有善良的一面，他的說話和行動中還有幾分樸實和憨厚。魯迅寫此文的目的是為了配合“五四運動”掀起的反封建教育的新文化運動，教育人民認(rèn)識封建教育和封建科舉制的罪惡，從而激勵人民批判封建的思想文化，徹底推翻黑暗的封建制度，當(dāng)然，魯迅對孔乙已錯誤的思想和麻木不仁的性格是采取批判態(tài)度的，但對他的凄慘命運則表示同情。9、板書：孔乙己魯迅孔乙己性格特點悲劇的社會原因死？——————→死。——————→死！好喝懶做窮困潦倒科舉制度的毒害迂腐守舊死要面子封建等級觀念自命清高自欺欺人封建統(tǒng)治者的狠毒殘酷心地善良第三課時一、練習(xí)鞏固：1、掌柜忽然說：“孔乙己持久沒有來了”，這樣寫的作用是什么？“忽然”，說明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個錢才想起，銜接上文（“沒有他，他人也便這么過”），又引起下文（一酒客講“他打折了腿”）。2、丁舉人是通過科舉爬到上層的讀書人，他是怎樣對待孔乙己的？交代這些有什么作用？這里運用了什么描寫方法和記敘方法？丁舉人對同是讀書人的孔乙己毫無憐憫和同情，在孔乙己寫了“服辯”之后仍將他“打了夜晚”，“再打折了腿”，不只揭露了丁舉人的兇殘冷酷，也尖銳地揭露了封建科舉制度的實質(zhì)和罪惡：培養(yǎng)嚴(yán)酷的統(tǒng)治者。側(cè)面描寫；插敘。3、孔乙己最后一次出場和第一次出場有什么不同？這里運用了什么表示手法？有什么作用？運用對比手法，說明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體。孔乙己已經(jīng)不成樣子，周圍的人們?nèi)詫λ⌒?，這反映了人們的冷漠無情、麻木不仁。4、“我到現(xiàn)在終于沒有見──大約孔乙己的確死了?！边@句話應(yīng)該怎樣理解？因事隔２０多年，無人確切講過孔乙己死的消息，只能推測。說“的確”，因為從孔乙己的社會處境和倒霉遭遇來看，死亡是必定的。又由于在社會上毫無地位，根本無人重視，即使死了也是默默的無人關(guān)心的。小伙計確信其死，但又始終沒有聽到確實可靠的消息，所以說“大約孔乙己的確死了”。5、概括中心思想：《孔乙己》這篇小說，塑造了一個受封建科舉制度摧殘致于毀滅的舊知識分子的典型，揭示并控訴了封建制度人吃人的罪惡實質(zhì)，同時揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于倒霉者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。6、小說的故事線索是什么？以“我”──酒店小伙計的見聞為線索組接生活畫面，使人物性格脈絡(luò)清楚，故事情節(jié)的展開線索分明，結(jié)構(gòu)布置嚴(yán)謹(jǐn)完整，增強(qiáng)了親切感和真實感。7、小說用第一人稱的手法寫有什么好處？即使故事顯得真實親切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因為連一個十幾歲的小伙計都輕視孔乙己，更說明這個社會對倒霉者的冷漠，而用小伙計的眼光來寫，又可以表示出對孔乙己的同情而又不致影響中心的表達(dá)。8、小說中自然環(huán)境描寫起什么作用？晚秋的涼意，給孔乙己的末路更增加一種悲涼的氣氛。9、你認(rèn)為孔乙己是個什么樣的人？孔乙己地位低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人訕笑但又孤芳自賞自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟。總之，他是一個可笑可憐可悲可氣的多余人。10、孔乙己的讀書經(jīng)歷說明了什么？孔乙己讀了一輩子書，卻連“半個秀才也沒撈到”，既不能進(jìn)學(xué)，又沒有學(xué)會營生，反而養(yǎng)成了好喝懶做的惡習(xí)，說明了封建教育對讀書人的毒害。11、小說主要運用了那些表示手法？⑴對比手法：孔乙己“第一次”與“最后一次”的對比，凸現(xiàn)其性格特征與倒霉遭遇?？婆e缺席的失敗者與獲勝者的對比，揭露科舉制度的罪惡。鄰舍小朋友與大人的對比，提示封建教育使人們逐漸喪失良知而變得冷漠。⑵以樂境寫悲劇，更顯其悲。小說中多次寫到旁人的說笑、哄笑。小伙計的笑──是和和，是解脫。短衣幫的笑──是麻木不仁，是聊以自慰。小孩的笑──是天真無邪，不明事理。掌柜的笑──是自私卑鄙，勢利無情。這些笑聲使孔乙己的悲劇更添悲涼之感。它標(biāo)明，孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。這樣，就更加深了小說反封建的意義。⑶正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。⑷多處運用細(xì)節(jié)描寫青白──在半饑餓狀態(tài)中延續(xù)生命；紅──被人揭短的尷尬難堪；灰──內(nèi)心痛苦被擊中的窘迫；黑──精神肉體受摧殘后沒有一絲活氣。便排出九文大錢。排──表示孔乙己對短衣幫的嗤之以鼻與心情的得意。臉上籠上了一層灰色。籠──表示孔乙己窮于招架的痛苦。額上的青筋條條綻出。綻──表示青筋凸起，清楚可數(shù)。他從破衣袋里摸出四文大錢。摸──與先前的“排”形成鮮明對比，表示孔乙己生路被斷的可二、延伸拓展

閱讀劉云龍的《孔乙己那件脫不下的長衫》，回答問題。①中學(xué)課本里魯迅先生的文章，讓我認(rèn)識了那位在咸亨酒店里以幾粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫，留在我記憶里的是他那似乎永遠(yuǎn)也脫不下的長衫?？滓壹簾o疑是舊知識分子的一個典型代表。透過他那破舊的長衫，我們窺見的是那個時代的無奈與守舊，是那種既不愿意承認(rèn)窘境又執(zhí)意恪守“清高”，的心態(tài)。這，不得不讓我寄予極大的同情和憐憫，其間夾雜些許困惑。②我們今天所處的時代，雖不見了孔乙己的長衫，但類似的人卻遠(yuǎn)沒絕跡。雖說一些人不再身著那灰布長衫，但在他們名牌服飾的里面還固執(zhí)地罩著那件脫不下的無形的“長衫”。③很顯然，這“長衫”存在于人們的意識深處。它禁錮了思維方式的變化，妨礙了觀念的更新和思想的解放，使一些人的視野不能開闊，目光流于短淺。在現(xiàn)實生活中，何曾不見這“長衫”一如影子似地制約和束縛著我們?我們這個時代倡導(dǎo)解放思想，更新觀念，而在一些人眼里，這只是一句書面的口號，一些文字材料上的“添加劑”。這些人思想僵化，因循守舊，處處為自己考慮，不愿放棄既得利益，把解放思想當(dāng)作裝點門面的飾物。④畢竟我們生活在日新月異的時代，必須迅即脫下那陳舊的“長衫”，做一個健步如飛的先行者，做一個敢為天下先的弄潮兒。遺憾的是。那些“長衫者”對瞬息萬變一日千里的形勢無動于衷，依舊我行我素。沉浸于往日的陳規(guī)陋習(xí)之中，甚至連承認(rèn)那件長衫存在的勇氣都沒有。只要我們認(rèn)真搜尋和思索一下周圍的人和事，就不難發(fā)現(xiàn)，這該死的“長衫”還繼續(xù)扮演著重要角色，在現(xiàn)