現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得德魯克先生

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得德魯克先生現(xiàn)代治理學(xué)之父彼得?德魯克先生，這位曾經(jīng)阻礙了比爾?蓋茨、杰克?韋爾奇、張瑞敏等諸多知名治理學(xué)者與成功企業(yè)家的思想領(lǐng)導(dǎo)，以其治理理論的原創(chuàng)性、前瞻性與實(shí)踐性，被治理學(xué)界、工商界公認(rèn)為〃有史以來對(duì)治理理論奉獻(xiàn)最多的大師”。2009年，是這位〃大師中的大師”百年誕辰，世界范疇內(nèi)大到一個(gè)國際知名企業(yè)小到一個(gè)學(xué)校的學(xué)生組織均在本年度舉辦了一系列的紀(jì)念德魯克百年誕辰活動(dòng)，向大師表達(dá)我們的敬意！德魯克生平彼得?德魯克(PeterF.Drucker)1909年11月19日，出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀(jì)時(shí)就從事書籍出版工作。他從小生長在富有文化的環(huán)境之中，先后在奧地利和德國同意教育。1929年在倫敦任新聞?dòng)浾吆蛧H銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。并于1931年榮獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。1937年移民美國，曾在一些銀行、保險(xiǎn)公司和跨國公司任經(jīng)濟(jì)學(xué)家與治理顧問，1943年加入美國籍。德魯克曾在貝寧頓學(xué)院任哲學(xué)教授和政治學(xué)教授，并在紐約大學(xué)研究生院擔(dān)任了20多年的管理學(xué)教授。盡管被稱為“現(xiàn)代治理學(xué)之父”，但德魯克一直認(rèn)為自己第一是一名作家和老師。1954年，提出了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的概念一一目標(biāo)治理。從此將治理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科,從而奠定其治理大師的地位。作為第一個(gè)提出“治理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，專門難找到一個(gè)比德魯克更能引領(lǐng)時(shí)代的摸索者。并在推測商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的變化趨勢方面顯示出了驚人的天賦：1950年代初，指出運(yùn)算機(jī)終將完全改變商業(yè)；1961年，提醒美國應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他第一警告那個(gè)東亞國家可能陷入經(jīng)濟(jì)滯脹；1990年代，領(lǐng)先對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了闡釋。自1971年起，德魯克就一直任教于克萊蒙特大學(xué)的彼德?德魯克治理研究生院。為紀(jì)念其在治理領(lǐng)域的杰出奉獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的治理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營利組織的績效，由弗朗西斯?赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國成立了“德魯克非營利基金會(huì)”。該基金會(huì)十余年來選拔優(yōu)秀的非營利組織，舉辦研討會(huì)、出版教材、書籍及刊物多種，對(duì)社會(huì)造成龐大阻礙。德魯克至今已出版超過30本書籍，被翻譯成30多種文字，傳播及130多個(gè)國家，甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將治理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標(biāo)治理與自我操縱是治理哲學(xué)、組織的目的是為了制造和滿足顧客、企業(yè)的差不多功能是行銷與創(chuàng)新、高層治理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營化、知識(shí)工作者的興起、以知識(shí)和資訊為基礎(chǔ)的社會(huì)?！?002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治-W-布什宣布彼得-德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽(yù)。2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。一顆巨星隕落。德魯克治理真諦治理學(xué)的真諦：“治理是一門學(xué)科，這第一就意味著，治理人員付諸實(shí)踐的是治理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)。不管是經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量方法依舊行為科學(xué)都只是治理人員的工具。治理人員付諸實(shí)踐的是治理學(xué)?！钡卖斂苏J(rèn)為：治理要解決的問題有90%是共同的。治理在不同的組織里會(huì)有一些差異。因?yàn)槭姑鼪Q定遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景決定結(jié)構(gòu)。所有組織的治理者，都要面對(duì)決策，要做人事決策，而人的問題幾乎是一樣的。所有組織的治理者都面對(duì)溝通問題，治理者要花大量的時(shí)刻與上司和下屬進(jìn)行溝通。在所有組織中，90%左右的問題是共同的，不同的只有10%。只有這10%需要適應(yīng)那個(gè)組織特定的使命、特定的文化和特定語言。經(jīng)理人是企業(yè)中最昂貴的資源，而且也是折舊最快、最需要經(jīng)常補(bǔ)充的一種資源。企業(yè)的目標(biāo)能否達(dá)到，取決于經(jīng)理人治理的好壞，也取決于如何治理經(jīng)理人。而且，企業(yè)對(duì)其職員的治理如何，對(duì)其工作的治理如何，要緊也取決于經(jīng)理人的治理及如何治理經(jīng)理人。企業(yè)職員的態(tài)度所反映的第一是其治理層的態(tài)度。企業(yè)職員的態(tài)度正是治理層的能力與結(jié)構(gòu)的一面鏡子。職員的工作是否有成效，在專門大程度上取決于他被治理的方式。組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事。組織不能依靠于天才。因?yàn)樘觳畔∩偃瑛P毛麟角。考察一個(gè)組織是否優(yōu)秀，要看其能否使平常人取得比他們看來所能取得的更好的績效，能否使其成員的長處都發(fā)揮出來，并利用每個(gè)人的長處來關(guān)心其他人取得績效。組織的任務(wù)還在于使其成員的缺點(diǎn)相抵消。德魯克經(jīng)典語錄?改日總會(huì)到來，又總會(huì)與今天不同，假如不著眼于以后，最強(qiáng)有力的公司也會(huì)遇到苦惱。對(duì)所發(fā)生的事感到吃驚是危險(xiǎn)的。哪怕是最大的和最富有的公司，也難以承擔(dān)這種危險(xiǎn)，即使是最小的企業(yè)也應(yīng)小心這種危險(xiǎn)。?有效的治理者會(huì)順應(yīng)自己的習(xí)性，可不能將就自己。?〃認(rèn)識(shí)你的時(shí)刻”，只要你肯，確實(shí)是一條卓有成效之路，卓有成效是一種適應(yīng)，是不斷訓(xùn)練出來的綜合體。?有效的治理者堅(jiān)持把最重要的事放在前面做，每次只做好一件事。?智力、想象力及知識(shí)，差不多上我們重要的資源。然而，資源本身所能達(dá)成的是有限的，惟有〃有效性”才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果。?治理被人們稱之為是一門綜合藝術(shù)一一“綜合”是因?yàn)橹卫砩婕安畈欢嘣?、自我認(rèn)知、聰慧和領(lǐng)導(dǎo)力；“藝術(shù)”是因?yàn)橹卫硎菍?shí)踐和應(yīng)用。?治理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯獨(dú)權(quán)威確實(shí)是成就。?一個(gè)企業(yè)不是由它的名字、章程和公司條例來定義，而是由它的任務(wù)來定義的。企業(yè)只有具備了明確的任務(wù)和目的，才可能制定明確和現(xiàn)實(shí)的企業(yè)目標(biāo)。?沒有一家企業(yè)能夠做所有的事。即便有足夠的錢，它也永久可不能有足夠的人才。它必須分清輕重緩急。最糟糕的是什么都做，但都只做一點(diǎn)點(diǎn)。這必將一事無成。不是最佳選擇總比沒有選擇要好。?經(jīng)營目標(biāo)能夠被比做是輪船航行用的羅盤。羅盤是準(zhǔn)確的，但在實(shí)際航行中，輪船卻能夠偏離航線專門遠(yuǎn)。然而假如沒有羅盤，航船既找不到它的港口，也不可能估算到達(dá)港口所需要的時(shí)刻。?治理確實(shí)是界定企業(yè)的使命，并鼓舞和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)那個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而鼓舞與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合確實(shí)是治理。治理被人們稱之為是一門綜合藝術(shù)一一“綜合”是因?yàn)橹卫砩婕安畈欢嘣?、自我認(rèn)知、聰慧和領(lǐng)導(dǎo)力；“藝術(shù)”是因?yàn)橹卫硎菍?shí)踐和應(yīng)用。彼得?德魯克治理思想研究會(huì)作為我院唯獨(dú)研究大師治理思想的組織機(jī)構(gòu)，于2009年9月開設(shè)了德魯克之窗、德魯克文檔案館、德魯克大講堂。該組織以關(guān)心我院學(xué)生及學(xué)生組織學(xué)習(xí)和實(shí)踐德魯克的學(xué)說為使命。研究會(huì)在09那個(gè)具有專門意義的年度，于11月16-21日一周時(shí)刻在我院成功主辦了系列德魯克百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)，以此紀(jì)念大師的成就、傳承大師的精神，并匯聚我院德魯克治理理念的實(shí)踐者、研究者和傳播者，為他們提供相互交流的平臺(tái)，將大師的真知灼見最大范疇地傳播?！o(jì)念德魯克百年誕辰活動(dòng)周”由我院德魯克治理思想研究會(huì)辦公室組織策劃，研究會(huì)各會(huì)員部門——學(xué)生處下設(shè)的22個(gè)學(xué)生工作隊(duì)伍承辦?；顒?dòng)以德魯克經(jīng)典學(xué)說剖析學(xué)生組織治理新現(xiàn)實(shí)，探究部門進(jìn)展的新范式，分享面對(duì)變化的治理摸索和實(shí)踐，以期關(guān)心更多卓有成效的治理者以今天的決策制造以后的成果。11月16日晚上6：30分，學(xué)生處下屬的各部門要緊負(fù)責(zé)人在三號(hào)教學(xué)樓德魯克治理思想研究會(huì)研習(xí)教室，共同參加了由彼得德魯克治理思想研究會(huì)舉辦的“紀(jì)念德魯克百年誕辰活動(dòng)周”開幕式。開幕式上，與會(huì)人員系統(tǒng)了解了德魯克生平事跡（65年的職業(yè)生涯，創(chuàng)作的39部著作）及我院德魯克治理思想研究會(huì)的進(jìn)展歷程，隨后進(jìn)行了以2009年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃莉諾-奧斯特羅姆經(jīng)濟(jì)理念為背景的模擬案例分析活動(dòng)。各組織負(fù)責(zé)人通過角色扮演運(yùn)用大師的治理思想進(jìn)行猛烈討論，去解決現(xiàn)實(shí)問題，與治理思想進(jìn)行零距離接觸，將“治理”這一抽象概念生動(dòng)、具體再現(xiàn)。活動(dòng)目的在于引導(dǎo)各負(fù)責(zé)人將治理意識(shí)根植于其內(nèi)心，將運(yùn)用治理知識(shí)培養(yǎng)成一種自覺性。開幕式在猛烈的案例分析討論中終止。在隨后的六天中，各學(xué)生組織分別舉辦了形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)，以他們自己的方式去紀(jì)念學(xué)習(xí)德魯克，去領(lǐng)會(huì)大師的風(fēng)采，領(lǐng)會(huì)治理的精髓與真諦。17日，成長編輯部舉辦〃再讀《卓有成效的治理者》讀書會(huì)”，天行健舉行〃研討德魯克一時(shí)刻治理”活動(dòng)，班長自律會(huì)舉行〃杰出班長治理力之甲流中我們的使命”活動(dòng)；18日，學(xué)生工作通訊社舉辦〃德魯克治理圖書漂流”活動(dòng)，怡源心理協(xié)會(huì)開展〃向德魯克學(xué)習(xí)”活動(dòng)，集合會(huì)員共同探討當(dāng)代大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)和問題及自我治理問題；19日，風(fēng)采協(xié)會(huì)就〃我能為組織奉獻(xiàn)什么”組織治理交流會(huì)；20日，宿舍治理委員會(huì)舉辦〃德魯克思想研究”座談會(huì)，德魯克治理思想研究會(huì)舉辦“我眼中的德魯克”專題講座大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心舉行以“治理大師德魯克一一杰出治理思想理論學(xué)習(xí)論劍”為主題的讀書交流會(huì)；21日，至善公益舉辦了〃德魯克治理知識(shí)競賽”等。21日晚，“紀(jì)念德魯克百年誕辰活動(dòng)周〃閉幕儀式在三號(hào)樓德魯克思想研習(xí)中心222教室舉行，我院學(xué)生處處長王栓璽及學(xué)生處下設(shè)各學(xué)生組織負(fù)責(zé)人出席了此次活動(dòng)。會(huì)上，與會(huì)人員一同回憶了一周所進(jìn)行了的紀(jì)念活動(dòng)，連續(xù)對(duì)德魯克的治理思想進(jìn)行了研討。王處長圍繞“自我治理、自我經(jīng)營、自我領(lǐng)導(dǎo)”提出三個(gè)問題：治理的真諦是治理自己，而作為治理者應(yīng)如何治理自己；大學(xué)生如何經(jīng)營自己的生活學(xué)習(xí)，面對(duì)變革的社會(huì)，我們預(yù)備好了嗎；如何做一名卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，把握好現(xiàn)在應(yīng)對(duì)好以后。并提出他對(duì)學(xué)生組織今后進(jìn)展的期望：〃創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”是以后的目標(biāo)與核心。至此，我院〃紀(jì)念德魯克百年誕辰活動(dòng)周”圓滿閉幕。毫無疑問，我們舉辦為期僅僅一周的“紀(jì)念彼得-德魯克百年誕辰”活動(dòng)是無法將德魯克大師的治理思想精髓全部領(lǐng)會(huì)。“冰凍三尺，非一日之寒”，它是一個(gè)龐大、精深的思想系統(tǒng)。只是，舉辦這次活動(dòng)意義重大：通過我們各組織的努力，使得更多的大學(xué)生有機(jī)會(huì)去了解感受大師的聰慧，領(lǐng)會(huì)智者的風(fēng)采！我們努力為更多的大學(xué)生開拓一種途徑，為他們展現(xiàn)學(xué)習(xí)生活之外更為寬敞、杰出的浩渺世界，為他們打開德魯克治理大師的思想之窗。這七天，我們與德魯克大師的思想進(jìn)行了一次親熱接觸；這七天，我們沐浴在大師聰慧光芒下，通過相互交流、重溫大師著作，思想得到了升華。大學(xué)，不僅僅是以其外表的富麗堂皇而顯耀，更重要的是看其中的精神文化氛圍是否濃厚，精神文化活動(dòng)是否豐富。這才是大學(xué)靈魂之所在。結(jié)語：馬克思辯證唯物主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有龐大的反作用，正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)展。彼得-德魯克在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立并進(jìn)展了治理這一門博大精深的學(xué)科，他的思想得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)工商企業(yè)界產(chǎn)生了龐大阻礙，全球眾多聞名企業(yè)在成長過程中受到大師光輝思想的廣泛指導(dǎo)，例如惠普、通用電氣、寶潔、默克、摩托羅拉、福特等等。通用電氣前首席執(zhí)行官杰克