2019年政治二輪題型解法篇題型四 探究型非選擇題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精題型四探究型非選擇題題型概述綜合探究題通常從以下兩個角度進(jìn)行考查：一是對探究與實踐的操作過程進(jìn)行考查；二是對研究性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動中所遇到的問題,從相關(guān)的政治學(xué)科知識角度進(jìn)行考查。兩者既可以分開設(shè)問,也可以綜合起來設(shè)問,但一般不會單獨對過程進(jìn)行考查。從相關(guān)的政治學(xué)科知識角度進(jìn)行考查是綜合探究題的主體和重點。這類試題的答案往往融開放性、探究性、生成性、自主性、價值性等為一體，突出考查學(xué)生理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的能力.題型分類類型題型特點解題方法類型1擬寫公益廣告詞(發(fā)言提綱）此類試題常常給定一個主題，讓考生根據(jù)這一主題擬寫標(biāo)語或廣告詞或發(fā)言提綱(1)了解公益廣告詞或發(fā)言提綱的特點：①要遵循正面宣傳為主、提醒規(guī)勸為輔的原則,以高尚的情操引導(dǎo)人,以真摯的情感感染人，以清新優(yōu)美的語言打動人，以新穎的創(chuàng)意吸引人。②語言簡明，主題鮮明;感情真摯,語氣真誠；構(gòu)思新穎,富有創(chuàng)意（2）解題時首先要仔細(xì)讀題，明確題目要求,讀透所給材料；其次要有創(chuàng)意(3）表述要言簡意賅,緊扣主題;要具有宣傳性、號召性、實用性類型2觀點選擇論證類往往以“你是否贊同這種觀點”“你贊同哪種觀點”“你同意這種說法嗎”進(jìn)行設(shè)問。在文化生活和生活與哲學(xué)模塊中比較常見（1)一般來說,這類試題的論點不具有唯一性。只要不涉及是非性論題,考生一般可以自由表述自己的觀點,可以贊成，也可以反對(2）觀點選擇論證類的題目，其答題的模板是“觀點+論據(jù)”,答題中首先要明確觀點（從評分細(xì)則看，觀點只要寫出且作簡單分析就有分?jǐn)?shù)，這是考生做題中容易忽略的地方）；其次圍繞觀點從模塊知識中提取有效原理加以論證,建議論據(jù)至少要有三個，且三個論據(jù)要從不同的方面說明,論據(jù)表述體現(xiàn)模塊原理,語言規(guī)范，邏輯清晰（3)這類題目往往是等級式得分，要注重知識運用準(zhǔn)確完整，語言表述規(guī)范，邏輯線索清晰。不能簡單堆砌課本原理,語言混亂類型3方法論建議類設(shè)問往往是“就……提出方法論建議”。在生活與哲學(xué)試題中比較常見,往往是第39題(2017年是第40題）的第(3)問,分值比較小,一般是4分（1)明確設(shè)問指向。所謂方法論,就是認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。方法論是由世界觀決定的,又體現(xiàn)世界觀。所以要求提出方法論建議的時候一般要從哲學(xué)角度回答(2）調(diào)用課本知識,明確哲學(xué)課本上所涉及的方法論有哪些,盡量用課本的標(biāo)題或框題作答(3）解答時由于分值較小，原理可以不寫，突出強調(diào)方法論建議。作答時注意兩點，一是必須用哲學(xué)上的方法論語句，不能口語化;二是必須結(jié)合材料和設(shè)問,將具體做法融入方法論建議中類型4文化生活建議類此類型題往往不指出具體的答題范圍，而是放在第39題（2017年是第40題）最后一問，很明顯看出是《文化生活》范圍的（1）要把握答題的方向,即抓住設(shè)問中的關(guān)鍵信息，明確設(shè)問的限定性(2)進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)新思維要以材料為依托(3)盡可能多角度地看問題,能夠在分析材料的基礎(chǔ)上加入自己的觀點（4）組織答案時一定要注意條理清晰、主次分明典型例題1。[2018四川綿陽三診，40(3）]閱讀材料,完成下列要求。2016年,習(xí)近平總書記在重慶視察，講到了江姐和紅巖精神，并朗誦了難友們贊頌江姐的話：你,暴風(fēng)雨中的海燕,迎接著黎明前的黑暗.飛翔吧!戰(zhàn)斗吧！永遠(yuǎn)朝著東方，永遠(yuǎn)朝著黨！重慶川劇團(tuán)創(chuàng)作的《江姐》首次以川劇形式向觀眾展示了革命先烈追求國家獨立、自由、民主的愛國情懷。2018年兩會期間，習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時，從重慶巴蔓子談到“獄中八條”。主創(chuàng)人員沈鐵梅表示，如果把“獄中八條"放在《江姐》這部川劇里面,會更富有當(dāng)代的價值，能更好用紅色革命文藝作品構(gòu)建人民心靈的綠水青山.在中國共產(chǎn)黨成長歷程中,形成了很多可泣的“紅色精神”。請你就弘揚“紅色精神”寫兩條宣傳標(biāo)語。(每條標(biāo)語不超過15個字）(4分)解析首先要把握準(zhǔn)宣傳的主題“紅色精神”,這是解答本題的基本原則。另外還要注意運用政治術(shù)語,注意結(jié)合實際生活，避免生搬硬套。答案答案示例：不忘革命初心,牢記革命歷史；緬懷革命先烈,弘揚愛國精神;弘揚長征精神，傳承紅色記憶。2.(2018廣東六校第三次聯(lián)考，39）閱讀材料，完成要求.當(dāng)前，逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義傾向抬頭。中國積極為經(jīng)濟(jì)全球化注入新動力，建立“人類命運共同體",得到大多數(shù)國家廣泛認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化一直由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)，但是近些年發(fā)生了一些變化。中國已經(jīng)成為金融危機(jī)以來拉動全球經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)最大的國家,中國對全球經(jīng)濟(jì)的影響持續(xù)增強。1980—1999年的20年間,中國經(jīng)濟(jì)對全球經(jīng)濟(jì)名義增量貢獻(xiàn)僅為3.7％,而同期美國貢獻(xiàn)為32%，但2008-2015年中國經(jīng)濟(jì)對全球經(jīng)濟(jì)名義增量貢獻(xiàn)高達(dá)48.3%，而美國僅為22。5％.因此，美國等發(fā)達(dá)國家有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化只對發(fā)展中國家特別是中國有利，出現(xiàn)了“逆全球化”甚至“反全球化”的思潮。中國作為負(fù)責(zé)任的大國,積極倡導(dǎo)建立開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易機(jī)制，努力推動經(jīng)濟(jì)全球化普惠平衡發(fā)展,給一些最不發(fā)達(dá)國家免除了大量債務(wù),幫助發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達(dá)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生。中國為最不發(fā)達(dá)國家解決貧困饑餓問題提供了大量無償援助，還在“碳排放”和“世界氣候變化"方面承擔(dān)了更多的國際義務(wù)。針對美國等發(fā)達(dá)國家的“逆全球化”言論,有網(wǎng)友提出“中國應(yīng)該積極扛起經(jīng)濟(jì)全球化的大旗”。結(jié)合材料,請運用“當(dāng)代國際社會”的知識,就網(wǎng)友的觀點闡述你的看法。(12分）解析解答本題,首先要表態(tài)，說明是贊同還是反對。若答贊同,可結(jié)合材料,從中國綜合國力的提高、中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗對中國和世界有利方面進(jìn)行分析。若反對，可結(jié)合材料,從中國仍然是發(fā)展中國家、中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗對中國不利方面進(jìn)行分析。答案示例一:贊同。①中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗，有利于提升我國對外開放水平，維護(hù)國家利益,推動中國自身發(fā)展。(3分）②中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國際地位和國家實力不斷提升，有能力扛起經(jīng)濟(jì)全球化的大旗。（3分）③國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗,有利于帶領(lǐng)各國人民實現(xiàn)共同發(fā)展和共同繁榮.（2分）④中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗,有利于建立國際新秩序，順應(yīng)世界多極化的趨勢.(2分）⑤中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗,有利于促進(jìn)各國相互尊重和政治互信,促進(jìn)世界和平和共同發(fā)展，符合當(dāng)今時代的主題。（2分)示例二:反對。①中國扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗必然要承擔(dān)更多的國際義務(wù)，可能會影響中國自身發(fā)展和維護(hù)國家利益.（2分)②國家實力是國家對外活動的重要基礎(chǔ)。我國盡管是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但仍然是一個人口眾多的發(fā)展中國家,實力還不足以扛起經(jīng)濟(jì)全球化大旗.（3分)③利益對立是國家沖突的根源。發(fā)達(dá)國家把中國的國家利益與他們對立起來,處處扼制中國,中國不能承擔(dān)他們不想承擔(dān)的責(zé)任。(3分)④國際新秩序主張國家權(quán)利平等和義務(wù)平等。發(fā)達(dá)國家享有了更多的權(quán)利卻不想履行應(yīng)有的義務(wù)，中國不能不顧自身權(quán)利而替他們承擔(dān)義務(wù)。(2分)⑤經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的,中國要依靠人民的智慧和資源優(yōu)勢,堅持獨立自主選擇自己的發(fā)展道路。（2分）3.（2018河南濮陽一模，40)閱讀材料,完成要求。近年來,黃山市為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，始終把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為重中之重,尤其是注重發(fā)揮優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)的助推作用，堅持三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、生態(tài)文化旅游優(yōu)勢疊加，初步走出一條適宜山區(qū)實際的特色發(fā)展路子。比如積極弘揚茶文化、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值突破120億元,帶動茶農(nóng)人均增收4300多元.作為徽州文化的發(fā)祥地，黃山市堅持“利用是最好的傳承”的理念,在持續(xù)推進(jìn)徽州古建筑保護(hù)工程的同時，依托散落在廣大鄉(xiāng)村的古建筑、古民居,打造了徽州民宿、修學(xué)研學(xué)、攝影寫生、古道穿越等一批具有徽州特色的新型業(yè)態(tài);依托閑置的古祠堂、古民居，建設(shè)村史館、鄉(xiāng)賢館、好人館，引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善，真正讓民眾成為文化遺產(chǎn)的主人。黃山市依托自然人文資源豐富、能工巧匠眾多的優(yōu)勢,鼓勵農(nóng)民群眾踴躍投身特色種養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工、傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)等領(lǐng)域,形成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍.農(nóng)民群眾有了“雙創(chuàng)”激情，形成了積極進(jìn)取的新文化,為鄉(xiāng)村發(fā)展匯聚了正能量。在考察了黃山市鄉(xiāng)村旅游后，有學(xué)者感慨：“古村落的文化價值不僅僅體現(xiàn)在門票上。”從辯證唯物論角度就如何挖掘古村落的更多價值提出兩條方法論建議。（4分）解析本題答題的知識范圍是辯證唯物論的方法論,把辯證唯物論的方法論(一切從實際出發(fā)、重視意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合)與古村落的保護(hù)和開發(fā)的措施結(jié)合起來提建議即可。答案從古村落的具體實際出發(fā)，遵循文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,創(chuàng)新古村落保護(hù)利用形式.(2分)充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用新的發(fā)展理念指導(dǎo)古村落的保護(hù)和開發(fā)。（2分）(其他建議只要言之有理且符合設(shè)問限定的知識范圍，也可以得分）對應(yīng)訓(xùn)練1.[2018湖北4月調(diào)研，40(3）]閱讀材料,完成下列要求.1956年夏天,交通大學(xué)6000多名師生員工響應(yīng)黨和國家號召，從繁華的上海遷到古城西安，創(chuàng)建了西安交通大學(xué).在交大西遷之初，那些西遷的師生們,有的含淚辭別久病的親人，只身踏上西去的征程;有的變賣上海的房產(chǎn)，舉家遷往西安;有的放棄出國深造的機(jī)會，立志扎根西部……“捧著一顆心來，不帶半根草去"，這是對交大先輩們的真實寫照。也正是在那個激情燃燒的歲月里，交大人塑造出了以“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”為主要內(nèi)容的西遷精神,歷經(jīng)60余年，建起了一所蜚聲中外的重點大學(xué)和一批新興學(xué)科,讓相對封閉的大西北擁有了尖端科技的研發(fā)能力.西遷以來,西安交大的畢業(yè)生40％以上在西部奮斗。在2018年的新年賀詞中,習(xí)近平總書記提到西安交大西遷的老教授們，指出：“他們的故事讓我深受感動。廣大人民群眾堅持愛國奉獻(xiàn),無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的?！薄靶聲r代是奮斗者的時代。”如何發(fā)揚奮斗精神、書寫新時代的新答卷,是我們每個人都需要回答的問題,請你從中華傳統(tǒng)文化中列舉兩個與之相契合的名言或名句。（4分）2。[2017湖北襄陽第二次適應(yīng)性考試,39(1）］閱讀材料,完成要求。共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新,也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運輸"的交通方式，對解決人民群眾“最后一公里”的問題特別見效。作為新生事物,它給市民帶來了極大的便利，但也出現(xiàn)了一些問題,比如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位等。共享單車從某個角度來說,已經(jīng)成為衡量市民百姓文明素質(zhì)、國家社會文明水平的一個標(biāo)尺。誠如網(wǎng)友所說,我們與文明之間,也許恰好隔著一輛共享單車的距離。各種問題的出現(xiàn)暴露了我們這個社會的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民百姓多方共輸。共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì),而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航,如果缺失了“共享文明”，必然會帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失,也會成為社會發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙.當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。對共享單車的使用，你是贊成還是反對?請結(jié)合材料并運用辯證唯物主義的相關(guān)知識闡明理由。(10分）3。[2017湖北武漢高三4月調(diào)考，39（3）］閱讀材料,回答問題.2017年春節(jié)期間,中央電視臺播出的大型文化類綜藝節(jié)目——《中國詩詞大會（第二季)》再次掀起學(xué)習(xí)中華詩詞的熱潮。該節(jié)目所選用的詩詞從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞再到毛澤東的詩詞,跨越數(shù)千年的名篇佳句紛至沓來，爭奇斗艷.點評嘉賓將生僻的典故化作通俗故事，既降低了觀眾的接受門檻，又增加了節(jié)目的文化厚度。節(jié)目設(shè)計的“飛花令”游戲要求選手現(xiàn)場背誦含有“花"“云"“春"“月”等高頻字的詩句，不僅考查選手的詩詞儲備，更考量臨場反應(yīng)和心理素質(zhì),扣人心弦、引人入勝。一段時間以來,中國電視綜藝節(jié)目以游戲綜藝、歌唱選秀、明星真人秀等形式為主,因過度娛樂、缺乏原創(chuàng)而飽受詬病，觀眾也產(chǎn)生了審美疲勞。以《中國詩詞大會》為代表的文化類綜藝節(jié)目的興起，再次證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大生命力和感召力,在很大程度上滿足了人們對“詩和遠(yuǎn)方"的追求，緩解了社會的“文化焦慮”。習(xí)近平總書記明確指出,我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉,加入一堆西方的東西，我覺得“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。請就如何把經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里提兩條可行性建議。(4分)

答案全解全析對應(yīng)訓(xùn)練1.答案示例：天行健，君子以自強不息；古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志.解析本題要求從中華傳統(tǒng)文化中列舉兩個與“新時代是奮斗者的時代"相契合的名言或名句,可圍繞奮斗精神、自強不息、堅忍不拔等選擇合適的名言或名句。2。答案示例一贊成.(1分）①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，具有優(yōu)越性。共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運輸”的交通方式,對解決人民群眾“最后一公里”的問題特別見效，符合社會發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,應(yīng)該積極鼓勵和支持。（3分）②事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。共享單車作為新事物也存在弱點和缺陷，但我們要對它的發(fā)展充滿信心.(3分）③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。我們想問題、辦事情既要全面,又要善于分清主流和支流。共享單車的發(fā)展總體是好的，主流是好的,應(yīng)該肯定和支持，但也出現(xiàn)了一些問題，需要我們不斷規(guī)范和改進(jìn).（3分）示例二反對.(1分)①物質(zhì)決定意識,要求一切從實際出發(fā)?，F(xiàn)在市民百姓文明素質(zhì)不高,社會文明水平較低,還缺少共享文明，所以不適合發(fā)展共享單車.（