2019年政治二輪題型解法篇題型二 評析型非選擇題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精題型二評析型非選擇題題型概述從考查的方式看，主要是依托一定的背景材料，運用一分為二的觀點，調(diào)動相關(guān)知識對某一理論觀點進(jìn)行正誤判斷,并闡明其正確或錯誤的原因。既有對某一觀點的全面性辨析,又有對兩個對應(yīng)觀點的全面性辨析，還有對某一觀點的正確或錯誤的單獨評析.從考查的知識看,主要以哲學(xué)、文化角度的知識考查為主.從考查的能力看,突出考查學(xué)生調(diào)動和運用相關(guān)知識論證問題的能力，要求有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜嫘?、辯證性思維。題型分類類型常見形式解題關(guān)鍵解題步驟類型1對錯誤觀點或錯誤行為進(jìn)行批駁型一般是在材料中給出一個錯誤觀點或錯誤行為,要求用所學(xué)的知識對這一錯誤觀點或錯誤行為進(jìn)行批駁明確錯誤的“點”，側(cè)重“破"注意“破”“立"結(jié)合.第一步，指出其錯誤及實質(zhì)。第二步，分析原因.第三步,揭示危害。要針對“破”來“立”，即如何堅持正確的觀點或行為,以消除錯誤觀點或行為的影響類型2把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素型可能以“只要……就……”進(jìn)行設(shè)問，有時省略前面的“只要”,如“有什么樣的文化心態(tài)，就有什么樣的文化沖突"；也可能直接設(shè)問，如“知識是推動社會進(jìn)步的唯一力量”弄清楚條件和結(jié)論的關(guān)系第一步，調(diào)動指定的知識點（或原理）的內(nèi)容。第二步,對設(shè)問進(jìn)行分析。第三步，將要評析的設(shè)問與原理對接,分別從其合理性與不足的地方進(jìn)行分析。最后，一定要指出觀點的錯誤的地方，例如“把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素”類型3正誤混雜型①命題內(nèi)容總體上正確，但其中包含錯誤或不合理的因素②命題內(nèi)容總體上錯誤，但其中包含合理的因素③命題的前提正確,但結(jié)論卻錯誤；或前提錯誤，但結(jié)論正確分清觀點的正誤部分,且有理由支撐第一步，指出觀點正確或合理的部分，并說明理由。第二步，指出觀點不合理的部分,說明理由，并提出正確的觀點。有時還應(yīng)指出材料中觀點犯了什么錯誤，或指出應(yīng)該怎么辦.第三步,總結(jié)概括。從整體、全局高度對觀點進(jìn)行總結(jié),指出應(yīng)該怎么做，或應(yīng)該堅持什么，反對什么典型例題1。（2018海南單科,23,10分）辨析題。最近，10余名“驢友”(指熱衷戶外探險旅行的人)在某自然保護(hù)區(qū)登山遇險。當(dāng)?shù)卣M織近20名消防官兵，調(diào)動直升機等開展?fàn)I救,搜救行動歷經(jīng)7小時,救援的直接費用達(dá)數(shù)十萬元。有人認(rèn)為,“驢友"任性探險，政府救援費用應(yīng)該由“驢友"承擔(dān);也有人認(rèn)為,政府救援“驢友"并負(fù)擔(dān)全部費用是天經(jīng)地義的。運用政治生活的相關(guān)知識對上述觀點加以辨析。解析解答本題，應(yīng)堅持辯證的觀點，分別站在公民與政府的角度進(jìn)行分析.從公民的角度看,作為成年人的“驢友"具有獨立的、完全的民事行為能力,“驢友”任性探險，沒有堅持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。無論是政府組織救援,還是民間組織救援,都會造成大量人財物的耗費，或社會公共資源的支出,因此“驢友”應(yīng)承擔(dān)一部分救援費用。從政府的角度看,我國政府是人民的政府，堅持對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)，公民遭遇個人無法解決的困難時,向政府求助是公民的權(quán)利。政府有保護(hù)公民生命安全和提供社會公共服務(wù)的職責(zé)。無論什么原因，當(dāng)公民遇到生命危險需要救助時，政府應(yīng)動用公共資源進(jìn)行救助和保護(hù).最后應(yīng)指出正確的做法，政府依法承擔(dān)救援責(zé)任，公民應(yīng)依據(jù)情況適當(dāng)承擔(dān)費用。答案公民遭遇個人無法解決的困難時向政府求助,是公民的權(quán)利；政府有保護(hù)公民生命安全和提供社會公共服務(wù)的職責(zé)。無論什么原因,當(dāng)公民遇到生命危險需要救助時,政府應(yīng)動用公共資源進(jìn)行救助和保護(hù)。公民應(yīng)對自己的行為負(fù)責(zé)，不能無條件地要求政府為個體提供免費服務(wù);接受救助的公民應(yīng)該依據(jù)情況適當(dāng)承擔(dān)費用.2.［2018安徽蚌埠第二次教學(xué)質(zhì)量檢查,40(2)]閱讀材料，完成下列要求.黨的十九大報告指出：“文化興國運興，文化強民族強.沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國。”文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價值觀是文化最深層的內(nèi)核,價值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。核心價值觀是一國之“維"、一國之“綱"，是一個國家共同的道德基礎(chǔ),是人民的精神家園。如果沒有共同的核心價值觀,一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。有學(xué)者指出，在對青年學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的過程中，是選擇生硬灌輸,“我說你聽,我打你通"的單向交流方式，還是選擇潤物無聲、和風(fēng)細(xì)雨的雙向互動方式，顯現(xiàn)著教育者和引導(dǎo)者的水平與層次,關(guān)乎教育和引導(dǎo)的效果.核心價值觀教育只有跟上青年學(xué)生生活變化的新節(jié)奏，傳遞青年學(xué)生生活變化的新信息,與青年學(xué)生的需要和利益相契合，才會被其主動和建構(gòu)性地接受。唯有說到點子上，打動內(nèi)心,青年學(xué)生才會積極接受和認(rèn)同，進(jìn)而自覺維護(hù)和捍衛(wèi)。根據(jù)材料有人得出結(jié)論：“對青年學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育是否收到成效取決于教育者的理念?！睆膶嵺`與認(rèn)識的關(guān)系角度對此觀點加以評析。(12分）解析解答本題首先應(yīng)明確評析點。①教育者的理念對學(xué)生核心價值觀教育的效果有沒有影響,為什么.②僅對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育是否可以，為什么。③正確的做法是什么。在分析這三個問題時與實踐和認(rèn)識的知識對接即可形成完整答案。答案①認(rèn)識對實踐具有反作用.不同教育理念指導(dǎo)下的核心價值觀教育，收到的成效不同。先進(jìn)的理念能使青年學(xué)生積極接受和認(rèn)同,落后的理念則難達(dá)預(yù)期效果,可見該觀點具有合理性.②認(rèn)識發(fā)生作用需要條件，認(rèn)識通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實.教育者的理念如果不通過實踐,不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，也就不能收到預(yù)期的教育效果,因此該觀點具有片面性。③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),要求堅持實踐第一的觀點。核心價值觀教育只有跟上青年學(xué)生生活變化的新節(jié)奏，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,才能真正收到實效.3。[2018黑龍江哈爾濱六中二模,40(2）]閱讀材料，完成下列要求。古人云：詩言志、歌詠言。一部中國詩詞史就是幾千年來中國人精神風(fēng)貌的展示。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“梨花院落溶溶月”的浪漫情懷；從“東臨碣石，以觀滄?！钡男坌膲阎荆健靶倪h(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來”的盛唐氣象,到“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約纏綿.詩詞以最凝練的語言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為我們的心理認(rèn)知，又外化為口耳間的美妙流傳。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、熱起來，是傳承和發(fā)揚的關(guān)鍵一步,繼《中國成語大會》《中國詩詞大會》之后，央視又一原創(chuàng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在播出不久就在豆瓣斬獲9。4的高分，創(chuàng)文化類節(jié)目新高?！督?jīng)典詠流傳》的成功，一方面在于詩與歌相結(jié)合，傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞嵌入新時代流行元素，產(chǎn)生了廣泛流傳的基礎(chǔ);另一方面，知名主持人、文化人、歌手加盟，也起到了一定的引領(lǐng)作用,讓時代感凸顯。通過古典與現(xiàn)代的相互交融，《經(jīng)典詠流傳》演繹出了新時代中國的精神力量和文化自信。對于當(dāng)下的古詩熱詞，有人提出“記誦是因循的步履,思考才是創(chuàng)新的源泉”。結(jié)合材料，運用文化生活知識,對此觀點進(jìn)行駁斥.(10分）解析本題要求對“記誦是因循的步履，思考才是創(chuàng)新的源泉”這一觀點進(jìn)行駁斥，考生可從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度來辯證地分析“記誦是因循的步履"的合理之處和錯誤之處；從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉角度來辯證地分析“思考才是創(chuàng)新的源泉"的合理之處和錯誤之處.答案①文化繼承是文化發(fā)展和創(chuàng)新的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2分）繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。(1分)必要的記誦有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、增強文化自信,有利于文化發(fā)展和創(chuàng)新。(2分)“記誦是因循的步履”，認(rèn)為記誦僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承,否認(rèn)了記誦對文化創(chuàng)新的作用。(1分)②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，(1分）思考有利于對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,從而有利于文化的發(fā)展創(chuàng)新。（2分）“思考才是創(chuàng)新的源泉”否定了實踐的作用而夸大了思考的作用.（1分）4.[2017湖北武漢四月調(diào)考，39(2）］閱讀材料，回答問題。2017年春節(jié)期間,中央電視臺播出的大型文化類綜藝節(jié)目-—《中國詩詞大會》（第二季）再次掀起學(xué)習(xí)中華詩詞的熱潮.該節(jié)目所選用的詩詞從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞再到毛澤東詩詞,跨越數(shù)千年的名篇佳句紛至沓來,爭奇斗艷。點評嘉賓將生僻的典故化作通俗故事,既降低了觀眾的接受門檻,又增加了節(jié)目的文化厚度。節(jié)目設(shè)計的“飛花令”游戲要求選手現(xiàn)場背誦含有“花”“云”“春"“月”等高頻字的詩句，不僅考查選手的詩詞儲備,更考量臨場反應(yīng)和心理素質(zhì)，扣人心弦、引人入勝。一段時間以來，中國電視綜藝節(jié)目以游戲綜藝、歌唱選秀、明星真人秀等形式為主,因過度娛樂、缺乏原創(chuàng)而飽受詬病,觀眾也產(chǎn)生了審美疲勞。以《中國詩詞大會》為代表的文化類綜藝節(jié)目的興起,再次證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大生命力和感召力,在很大程度上滿足了人們對“詩和遠(yuǎn)方”的追求,緩解了社會的“文化焦慮”。有人認(rèn)為，只有創(chuàng)新傳播方式，中華傳統(tǒng)文化才能真正為人民大眾喜聞樂見。請運用文化生活知識,分析該觀點的合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性.（12分）解析本題屬于正誤混雜型文化評析題.解題步驟：第一步,指出觀點正確或合理的部分,并說明理由。分析該觀點的合理性,側(cè)重于說明傳播方式的創(chuàng)新有助于使中華傳統(tǒng)文化為人民大眾喜聞樂見.第二步，指出觀點不合理的部分，說明理由.分析該觀點的不嚴(yán)謹(jǐn)性可從傳統(tǒng)文化的性質(zhì)以及發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化的途徑著手。第三步,指出材料中觀點犯了什么錯誤,或指出應(yīng)該怎么辦.即:發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化的途徑很多，創(chuàng)新傳播方式只是其中之一。答案①傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成，反映了過去的社會生活。（3分）以信息技術(shù)為依托的現(xiàn)代傳媒為傳統(tǒng)文化注入了時代精神和為人民大眾所接受的表現(xiàn)形式,滿足了當(dāng)代人的精神需求。（3分）該觀點具有合理性。②中華傳統(tǒng)文化既蘊含精華也存在糟粕，人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。(4分)同時,創(chuàng)新傳播方式不是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化的唯一途徑。(2分)該觀點不嚴(yán)謹(jǐn)。對應(yīng)訓(xùn)練1.[2018湖北八校第一次聯(lián)考，39（2)］“法治中國”凸顯了發(fā)展社會主義民主政治,堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。某校高三（2)班同學(xué)以“建設(shè)法治中國”為主題，收集資料,展開討論。相關(guān)資料部分討論結(jié)果展示十九大代表、湖南永州市委書記李暉說,今年湖南省第一部城市公園法、永州第一部地方性法規(guī)《永州市公園廣場管理條例》正式實施。由于在立法過程中做到了立法公開全面化、征求意見常態(tài)化、參與形式多樣化、民意采納剛性化,真正做到了為人民立法，法規(guī)一公布就得到了市民的衷心擁護(hù)?！包h的十八大以來,西藏各項事業(yè)全面進(jìn)步,2016年,西藏生產(chǎn)總值達(dá)1150.07億元,比2012年增長51.7%。”西藏自治區(qū)主席齊扎拉表示，“這些成就是黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)、強力推動取得的，完全歸功于黨中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想的正確指引?！庇^點一：法律是治國之重器。發(fā)展社會主義民主政治，最重要的是堅持依法治國。觀點二:黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心.發(fā)展社會主義民主政治,最重要的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。運用政治生活知識,評析“部分討論結(jié)果展示”中的任意一個觀點，并說明該觀點在思想方法上的不足。（10分）2.[2018黑龍江哈爾濱六中三模,40(1)］自2017年7月1日起，《中華人民共和國中醫(yī)藥法》正式施行，這是我國第一部為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興制定的國家法律,是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。歷史上,中華民族屢遭天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安,人口不斷增加、文明得以傳承,中醫(yī)藥功不可沒。今天，中醫(yī)“治未病"，彰顯其獨特的優(yōu)勢,解決了西醫(yī)無法解決的醫(yī)學(xué)難題,為全球衛(wèi)生治理提供了“中國處方”。但與此同時，也有一些人因中藥超劑量使用而發(fā)生的中毒事件而將中醫(yī)藥“妖魔化"。殊不知,中醫(yī)典籍中提出過“中病即止”，用藥過量就會出現(xiàn)毒性反應(yīng)。中醫(yī)藥是一座有待挖掘的富礦,需要更多有識之士勇攀醫(yī)學(xué)高峰,充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界，切實把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好。結(jié)合材料,運用認(rèn)識論的知識，對將中醫(yī)藥“妖魔化"的觀點加以批駁。（10分)3.［2017河北五個一名校聯(lián)盟教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（二）,39（2）］閱讀材料，完成要求。英雄,是一個時代的精神坐標(biāo),是一個社會的價值引領(lǐng)。英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強、英勇過人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人.作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個特定歷史時期,展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì):忠于誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……不管是文天祥還是黃繼光、董存瑞,他們身上所體現(xiàn)出的國家情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量.不管時代怎樣變遷，英雄精神都是一種價值觀的傳承，它構(gòu)成我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣;還以各種各樣的方式，給我們以引領(lǐng)和激勵.一個沒有英雄精神的人,是心靈患有軟骨病的人；一個不能崇尚英雄精神的民族,是前程暗淡的民族.在目前社會轉(zhuǎn)型期,人們的思想日益多元化,對英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得,英雄只屬于他們自己的時代;也有人對英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺.面對社會上出現(xiàn)的對英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。請運用“價值判斷與價值選擇”的知識，簡要評析“英雄只屬于他們自己的時代”的觀點的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性.（12分）

答案全解全析對應(yīng)訓(xùn)練1。答案觀點一：①法律是治國之重器,依法治國是黨治國的基本方略。發(fā)展社會主義民主政治,必須全面推進(jìn)依法治國,建設(shè)社會主義法治國家。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治，依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政。(3分）②黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是社會主義法治最根本的保證。發(fā)展社會主義民主政治,實現(xiàn)依法治國的總目標(biāo)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。(3分)③依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是一致的，二者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐,根本目的在于維護(hù)人民當(dāng)家作主。該觀點沒有用辯證的觀點看問題，只強調(diào)依法治國的重要性而忽視了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。（4分)觀點二：①黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是社會主義法治最根本的保證。發(fā)展社會主義民主政治,實現(xiàn)依法治國的總目標(biāo)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3分）②法律是治國之重器，依法治國是黨治國的基本方略。發(fā)展社會主義民主政治,必須全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治，依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政.（3分）③黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國是一致的，二者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，根本目的在于維護(hù)人民當(dāng)家作主.該觀點沒有用辯證的觀點看問題，只強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性而忽視了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一.（4分)解析發(fā)展社會主義民主政治，應(yīng)該堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一。兩個觀點都有合理性，但也都有不足。結(jié)合觀點分別分析其合理性、存在的不足，最后指出應(yīng)該怎么辦即可。2.答案①實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥在中華民族的生存和發(fā)展中、在解決西醫(yī)無法解決的醫(yī)學(xué)難題中發(fā)揮著重要作用,驗證了中醫(yī)藥成果的科學(xué)性.(3分)②真理是具體的、有條件的，真理有自己適用的條件和范圍.中藥超