2023年儒林外史讀后感50字 儒林外史讀后感500字(10篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字(10篇)寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會〞為主。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是我為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇一

在當(dāng)時認為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱蔽在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友〞的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？

但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢？進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明白各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。此后，衙門內(nèi)整日是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀〞。

朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員〞。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成顯明對照。

而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是寶貴藥物，威嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是過錯不得的〞。

這林林總總的丑態(tài)也正說明白清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇二

不久前，我看了小說《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感想很深。

小說《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后不斷寫成的。

小說《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒譏諷了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為簡單地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個顯明特征思想大于性格。

在小說《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供應(yīng)他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧苦，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽擱你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書??！如今沒方法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！〞王冕知道家里的難處，便允許了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照料王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇三

現(xiàn)在常說“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。〞這說明白現(xiàn)在的人對金錢還是狂熱的，只是沒有以前的瘋狂罷了。

在《儒林外史》中，譏諷最多的，也就是人對錢的各種夸誕，各種瘋癲。有王氏死時，兩位舅奶奶順勢將珠寶首飾掠奪個空，有被宋鹽商的知縣，還有愛財如命的嚴監(jiān)生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心。

錢，是什么？是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來變?nèi)ィ~錢，元寶，金子銀子，紙幣。到最終，他所代表的意義是不可缺少。在古時，錢幾乎可以說成是萬能的。在俗世奇人中，有錢的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢都可以將八十萬禁軍教頭林沖被逼無奈上梁山。沒了錢，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢四大家族都可以墮落……所以錢在古代不就是萬能的嗎？。

雖然到了現(xiàn)在，改革開放了，從封建變?yōu)楣埠?。錢沒有以前那么萬能了，但是多多少少的影子總還在，有錢的人，私立學(xué)校盡管上，有錢了，比別人更有機遇去外國，就像我小學(xué)的幾個同學(xué)，好多都去外國深造了。有錢家就大，保險多，車酷……所以貧富是一個不能改變的問題。

那又是為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？為什么人人錢都不一樣呢？三個原因：運氣原因，家庭原因還有自身原因。運氣人人確定不同，中彩排大獎的，這不可避免。家庭，官二代，但這也不是多數(shù)，以前多，現(xiàn)在逐漸少了，官二代好多由于有家庭這個良好的平臺，才會讓這萬能的錢越來越多。最終一個，自身原因。別人運氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線，靠自己。

所以自身原因是最重要的，運氣的話，你中了獎，不靠自己，錢也會花光的。官二代假如不靠自己，家里的錢也很快會花光的。只有你自己努力，才能使這萬能的錢生錢。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇四

前些時候讀完，今天又看到題目，“外史〞還是很有說法的（當(dāng)然，是自己想的說法）。

儒林外史，一直被當(dāng)做譏諷小說，譏諷腐朽的科舉制，譏諷當(dāng)時同朽的文人，或者說“儒家的人〞。儒家在歷史上輝煌過，但也不斷被黑。我的觀點是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語的人。本書中所寫的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書中也屢屢明示示意了這一點。

看這本書前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過了各種所謂的“圣賢書〞，也得承認他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒有深厚的影響，各種做派、各種考究，就變成了偽裝，變成了綺麗的借口，各種無恥也由此而生。這些人只是看過幾本書的普通人，有些時候甚至遠不如普通人的道德修養(yǎng)。

當(dāng)然，這本書里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個實實在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依舊活得瀟灑。他有缺點，但這個缺點是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯了。

這本書里還有一些具體的細節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個不錯的收獲。

不知道吳敬梓寫書的時候，有沒有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史〞。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇五

暑假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典譏諷小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊〞。書中真實的透露人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。

在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花。逐漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕著名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不愿出去當(dāng)官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，由于假如現(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。假如商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始加入科舉考試，在三十多年里，他加入了二十次的科舉考試，終究考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應(yīng)當(dāng)盡最大的努力，但是要做最壞的計劃，可是范進卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，由于太興奮以至于瘋了。

我認為科舉考試有好處也有害處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆?，害處是假如一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就宛如現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級明顯的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。

王冕、范進所處的時代，社會制度很落后，人們的生活十分困難；現(xiàn)在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧！

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇六

《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，也借此來譏諷清朝時期的科舉制。

吳敬梓是《儒林外史》的。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟地位的變化，是他接觸了勞動人民，看到社會的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。

書中有寫大量書生，如寫周進、范進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進路過一處考場，進去觀看，觸動了一生的辛酸和痛楚，放聲大哭，竟然憂傷得死去活來。后來在一些小商人的幫助下加入了考試，博得了考官的可憐，才時來運轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人。又如范進，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進的生活馬上發(fā)生了變化。

《儒林外史》通過準確的白描，寫出“常見〞、“公然〞、“不以為奇〞的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的低廉。〞言猶未了，一個小廝進來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。〞通過言行的不一，透露嚴貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后〞地堅決不愿用銀鑲杯箸。湯知縣趕快叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不愿，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了〞。湯知縣見他居喪如此盡禮，正慌張“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦〞，突然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里〞，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露〞。

此書描寫了大量人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼拢瑓s不知李清照;范進中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!

青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣瑥闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇七

吳敬梓是清朝最宏偉的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇〞這個別名的嚴監(jiān)生。

兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)?，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇〞二字。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。

嚴監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不愿斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是儉約，但更好的表達方式應(yīng)為“吝嗇〞，貌似更合理。

吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他竟然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，由于一次中榜，即刻將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨群眾的腳步必然是錯的。

在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達成，會不會埋怨，會不會變得貪婪了呢?

書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗，最終逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書，回想其細節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇八

說起＜儒林外史＞，可能十分多人聽說過，但不知道它的內(nèi)容。其實它是有清代的吳敬梓在實際生活的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。

它主要陳述了元末明初的一段斷考場官場趣事，用了幽默詼諧的筆觸進行譏諷，鞭棘了科舉制度和封建禮教。

不僅如此，作為一部譏諷小說，吳敬梓不是簡單的直接表達自己對人物的好惡，進行譏諷或贊揚，而是通過白描的手法，把人物的形象用他生動的語言直接呈現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。

在全書中塑造了大量讀書人的形象，其中給人印象最深，也是最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進；由于考中喜極而瘋的范進；獲得名利地位后就無惡不作的嚴大位；雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了資產(chǎn)而廢寢忘食地讀書。

讀完全書，雖然在其中列舉了大量反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人，但除此之外也也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的〞中堅。所以我覺得“文行出處〞特別“德行〞也是全書關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄托了的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來對封建科舉制度持反對看法是十分明顯的，但他反對的也只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他〞，《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴〞的意思。只是過分的追求這些外物會造成精神上的負擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時，其實也頌揚了人的德行，它作為“人生立命〞的根本，時行時止，而決不為“功名富貴〞和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品性〞的人。

讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清委婉〞的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味……

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇九

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)會導(dǎo)的真正認真，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終究考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事；十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終究出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做模范，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡；對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的。〞如此便把一個勢利小人的嘴臉清楚的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

作書中充塞著譏諷味，辛辣尖刻，這與生活背景很有聯(lián)系，吳敬梓大方好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他加入科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文〞之意。由于貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和〞，并稱其為“暖足〞。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們往往看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生由于中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。好多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史〞來譏諷這個時代的制度。

儒林外史讀后感50字儒林外史讀后感500字篇十

聽說有好幾個我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇畢竟講啥，我從昨天開始看《儒林外史》，今天把兩個有名的