第20課《曹劌論戰(zhàn)》教案-部編版語文九年級下冊

20曹劌論戰(zhàn)【設計理念】1、培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學生文言文閱讀能力。2、體現語文教學的人文性，體現學生學習的主體性。3、體現學生學習方式的轉變，倡導自主、合作、探究的學習方式。【教學目標】1、掌握文言文的學習方法，整體感知課文內容。2、欣賞作品內容，學生有自己的情感體驗，獲得自己對人生有益的啟示。3、初步培養(yǎng)學生感受、理解、欣賞和評價的能力?！窘虒W重點】1、誦讀課文，理解課文內容。2、積累文言詞匯，掌握常用字的古今義。3、掌握閱讀文言文的一般規(guī)律?！窘虒W難點】通過學習，學生有自己的情感體驗，從中獲得自己對人生有益的啟示?！窘虒W方法】1、認讀法（解說：目的是培養(yǎng)語感，要求讀準字音，讀出停頓）2、品讀法（解說：學生能讀中有品，品中有悟）3、探究法（解說：培養(yǎng)學生自主探究、互助合作的習慣）4、歸納法（解說：學習需要方法，方法源于歸納，歸納益于拓展）【教學手段】課件、多媒體教學過程一、導入新課同學們，今天我們將一起學習《曹劌論戰(zhàn)》。本文記述的是一次以少勝多的戰(zhàn)爭，弱小的魯國打敗了強大的齊國。其原因是什么？讓我們一起來探討探討。二、教學新課目標導學一：認識作者，了解作品作者簡介：左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱)，春秋末期魯國人。他曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》(又稱《左氏春秋》)，又作《國語》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。左丘明是中國傳統(tǒng)史學的創(chuàng)始人，始學界推其為中國史學的開山鼻祖。作品簡介：《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上占有極其重要的地位，梁啟超稱《左傳》的出現是"商周以來史界之革命"。背景資料：齊襄公在國內做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，于是離開齊國避禍。公元前685年齊國發(fā)生內亂，國君被殺，公子糾和公子小白都搶著先趕回齊國，想做國君。魯莊公派兵護送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回了齊國，做了國君，就是齊桓公。齊桓公起兵攻魯。當時齊強魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾，從此兩國結下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，雙方戰(zhàn)于長勺。目標導學二：把握文中常見文言現象【認準字音】曹劌（ɡuì）肉食者鄙（bǐ）戰(zhàn)于長勺（sháo）登軾（shì）而望彼竭（jié）我盈（yínɡ）小信未孚（fú）下視其轍（zhé）弗（fú）敢加也小惠未偏（biàn）【字詞解釋】十年：魯莊公十年（公元前684年）。齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。伐：攻打。我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為“我”。公：諸侯的通稱，這里指魯莊公。肉食者：吃肉的人，指當權者。謀：謀議。間（jiàn）：參與。鄙：鄙陋，目光短淺。乃：于是，就。何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。衣食所安，弗敢專也：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享用。必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。遍：一作“徧”，遍及，普遍。犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。加：虛報夸大。小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。獄：（訴訟）案件。察：明察。情：實情。可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個條件打一仗。從：隨行，跟從?！疽辉~多義】①故：公問其故(原因，緣故)故逐之(所以)②以：何以戰(zhàn)(憑、靠)必以信(按照)必以分人(把)③之：肉食者謀之(代詞，代齊國攻打魯國這件事)公與之乘(代詞，代指曹劌)故克之(代詞，代指齊軍)小大之獄(結構助詞，的)公將鼓之(助詞，起補足音節(jié)的作用)【古今異義】①又何間焉(古義：參與；今義：隔開，不連接)②肉食者鄙(古義：目光短淺；今義：粗俗，低下；輕視，看不起)③犧牲玉帛(古義：祭祀用的牛、羊、豬等；今義：為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害某些利益)④必以情(古義：誠心；今義：感情)⑤再而衰(古義：第二次；今義：又，又一次)目標導學三：疏通文義，整體感知1．本文有幾條線索？分別是什么？明確：兩條。(1)事件發(fā)展的線索(迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——勝戰(zhàn)——評戰(zhàn))；(2)人物活動的線索(請見——請問——參戰(zhàn)——釋疑)。2．本文可分為幾部分？各部分講了哪些事，請做簡要概括。明確：全文可分為三個部分，先討論了“何以戰(zhàn)”，再記敘了勝戰(zhàn)過程，最后評戰(zhàn)。目標導學四：詳細解讀，體會“論戰(zhàn)”智慧1．閱讀第一段，說說第一段寫了什么內容，可以分為幾層。明確：第一段寫魯國戰(zhàn)前的準備，可分為兩層：第一層(從開始到“乃入見”)寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對話，說明曹劌“請見”的原因；第二層(從“問”到段末)寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。2．曹劌的身份是怎樣的？為什么他要說“肉食者鄙，未能遠謀”呢？明確：從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身份為普通老百姓，沒有官位，屬愛國君子，但他“位卑未敢忘國憂”。一句“肉食者鄙”，表明他已經觀察到了君主身邊未有長策的弊端；而“未能遠謀”表現出對自己深謀遠慮的自信，而“遠謀”二字，也正是整個論戰(zhàn)的核心。3．“何以戰(zhàn)”引出了下文分析戰(zhàn)爭的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準備。魯莊公認為要做哪幾方面的準備呢？明確：①“衣食所安，弗敢專也，必以分人”；②“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”；③“小大之獄，雖不能察，必以情”。4．對于魯莊公的準備，曹劌又是如何評價的？明確：對于第一個準備，曹劌的評價是“小惠未遍，民弗從也”；對于第二個準備，曹劌的評價是“小信未孚，神弗福也”；對于第三個準備，曹劌認為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。5．為什么說“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？明確：因為民心向背是決定戰(zhàn)爭勝負的主要因素。這突出了曹劌重視人民力量的政治遠見。6．魯莊公認為要作哪幾方面的準備呢？對于這幾方面的準備，曹劌又是如何評價的？明確：衣食所安，弗敢專也，必以分人——小惠未遍，民弗從也。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信——小信未孚，神弗福也。小大之獄，雖不能察，必以情——忠之屬也，可以一戰(zhàn)。7．魯莊公是昏君嗎？還有哪些地方表現了他的其他品質？明確：魯莊公并非昏君，而是一位缺乏軍事才能的明君。魯莊公有別于歷史上的昏君。在曹劌與魯莊公的三問三答中，他實事求是、虛心聽意見，表現出禮賢下士、廣開言路；作戰(zhàn)時聽取曹劌意見，親自參戰(zhàn)，表現出他知人善用、任人唯賢；戰(zhàn)后尋問曹劌取勝的原因，表現出他虛懷若谷、謙虛好學。目標導學五：把握人物形象請你結合上述分析，說說曹劌、魯莊公是怎樣的人？曹劌形象：曹劌作為一名軍事家的“遠謀”：曹劌請見，表現出他的愛國熱情；曹劌問戰(zhàn)，表現出他的政治遠見；曹劌參戰(zhàn)，表現出他卓越的軍事才能；曹劌論戰(zhàn)，表現出他過人的謀略。魯莊公形象：魯莊公作為國君的見識“鄙”：把戰(zhàn)爭的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，這是他政治思想上的缺陷；他急于求戰(zhàn)，急于攻擊，說明他沒有很好的軍事指揮能力。但他又并非昏君，備戰(zhàn)見曹劌，三問三答，實事求是，虛心聽意見；莊公作戰(zhàn)用曹劌，親自參與打仗，表現出他禮賢下士，任人唯賢；莊公戰(zhàn)后問曹劌，不因勝而自喜，表現他為求真知而不恥下問的美好德行。三、板書設計四、本文寫作特色（1）內容上，詳略得當，重點突出。（2）結構上，過渡自然，前后照應。（3）