《學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果》 整課設(shè)計(jì)

第八課《學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果》整課教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析-----基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教材分析本課“學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果”承接“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。只有正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華傳統(tǒng)文化、吸收借鑒國(guó)外文化有益成果，才能更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新新發(fā)展，才能更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)當(dāng)代文化發(fā)展，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華文化更加積極主動(dòng)的走向世界，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。本課從世界文化的多樣性展開，重在理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。主要探究了：文化具有的民族性與多樣性，文化交流、文化融合對(duì)文化發(fā)展的作用，面對(duì)世界文化多樣性，我們應(yīng)該采取的態(tài)度：面向世界，博采眾長(zhǎng)；立足國(guó)情，交流互鑒。三個(gè)問題形成了遞進(jìn)關(guān)系，通過承認(rèn)文化具有民族性，引出對(duì)世界文化多樣性的理解，最后論述如何正確對(duì)待外來(lái)文化，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。二、學(xué)情分析-----基于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)情分析關(guān)于本課的內(nèi)容，學(xué)生在初中的政治課、歷史課中已有初步的了解，但是對(duì)世界文化的多樣性的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化多樣性的價(jià)值和文化交流互鑒的途徑和意義的理解等方面缺乏整體的駕馭能力。通過高一的學(xué)習(xí)，學(xué)生在辯證思維能力和理性思維品質(zhì)上有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中的文化現(xiàn)象了解較多，且十分感興趣，這為理論聯(lián)系實(shí)際情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和熱情創(chuàng)造了良好的條件。教師應(yīng)幫助學(xué)生在情境中的共情、思考、表達(dá)上加以培養(yǎng)和引導(dǎo)。教學(xué)過程中教師應(yīng)關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告中關(guān)于文化建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生用發(fā)展的眼光看待馬克思主義在中國(guó)的傳播、創(chuàng)新和發(fā)展，幫助學(xué)生樹立文化自信，強(qiáng)化政治認(rèn)同。三、教學(xué)目標(biāo)-----課標(biāo)要求和核心素養(yǎng)指向下的教學(xué)目標(biāo)（一）課標(biāo)要求：感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。（二）核心素養(yǎng)：1、政治認(rèn)同：感悟中華民族文化的魅力，更加認(rèn)同本民族文化。尊重文化多樣性，認(rèn)同國(guó)家對(duì)待文化多樣性的態(tài)度及措施。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。學(xué)生認(rèn)同在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化過程中要反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。理解文化交流互鑒要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”的原則，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。2、科學(xué)精神：正確看待文化的民族性和多樣性，理解民族文化和世界文化的關(guān)系。闡明文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。正確對(duì)待文化的多樣性，推動(dòng)不同民族文化的交流交融。通過闡述民族文化各具特色的原因，正確認(rèn)識(shí)文化的民族性與多樣性的關(guān)系，在對(duì)“為發(fā)展本民族文化，我們要用不同的態(tài)度對(duì)待各民族文化”辨析中深化理解，在比較辨別中提高認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的辯證思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)科學(xué)精神。通過情境設(shè)置，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題，培養(yǎng)科學(xué)精神。3、法治意識(shí)：準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)文化多樣性，學(xué)會(huì)辨別不同性質(zhì)文化，主動(dòng)抵制腐朽落后文化，敢于同不良的文化現(xiàn)象和行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定文化自信。正確看待文化交流，防止外來(lái)腐朽落后文化對(duì)我國(guó)的侵蝕和滲透，主動(dòng)作為勇于斗爭(zhēng)，積極守護(hù)中華文化。4、公共參與：通過“社會(huì)調(diào)查”、“小組討論”、“成果展示”、“學(xué)以致用，情感升華”等活動(dòng)，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長(zhǎng)才干，在活動(dòng)中探究對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。自覺堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，在弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒其他民族文化有益成果，做文化傳播交流的使者，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)——教材和學(xué)情指向下的教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的民族性、多樣性；文化交流、文化交融的作用；文化交流要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。2、教學(xué)難點(diǎn)：“文化是民族的，也是世界的”；如何對(duì)待文化的多樣性；如何推動(dòng)文化交流與文化交融？文化交流與文化交融的區(qū)別；文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界、博采眾長(zhǎng)。五、教學(xué)方法：講授式教學(xué)法；議題式教學(xué)法；情景探究法。六、教學(xué)安排：3課時(shí)七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：第一課時(shí)《文化的民族性與多樣性》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析-----基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教材分析《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版2020年修訂）》對(duì)于第八課圍繞世界文化的多樣性、文化多樣性的價(jià)值、文化交流互鑒的途徑和意義，提出了感悟、理解、明確等不同層次的要求。因此，《文化的民族性與多樣性》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華文化，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性，尊重其他民族文化，立足國(guó)情，推動(dòng)文化的交流互鑒，樹立文化自覺和文化自信，積極投身我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)踐。課文包括兩目，第一目“文化具有民族性”，包括民族文化的地位、作用、核心和靈魂、體現(xiàn)；第二目“文化具有多樣性”，包括文化多樣性的地位、成因及尊重文化多樣性的原因和對(duì)待文化多樣性的態(tài)度等。從邏輯線索來(lái)看，首先我們要承認(rèn)文化具有民族性，不同民族和國(guó)家有不同的文化，而各具特色的民族文化構(gòu)成了豐富多彩的世界文化，形成了世界文化的多樣性，然后提出問題，如何對(duì)待文化的多樣性及正確看待文化多樣性的意義。二、學(xué)情分析-----基于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)情分析在思政課一體化理念下，初高中思政課在內(nèi)容上有所銜接，學(xué)生對(duì)民族文化和文化的多樣性這一內(nèi)容有一定的了解。而且本課內(nèi)容貼近生活，與此相關(guān)的情境材料十分豐富，在教學(xué)設(shè)計(jì)中選取學(xué)生熟悉的茶和咖啡等不同飲品文化作為素材，將課堂教學(xué)與生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)教師合理設(shè)置本課議題，充分發(fā)揮議題式教學(xué)的優(yōu)越性。當(dāng)然高二學(xué)生的理解是碎片化的，對(duì)問題思考有限，缺乏理論深度，基于現(xiàn)實(shí)學(xué)情構(gòu)建大思政課，整合和優(yōu)化課內(nèi)課外、線上線下的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，由具體思維到抽象思維，培養(yǎng)學(xué)生的理論認(rèn)知，用教材的理論來(lái)理解和解決現(xiàn)實(shí)的能力。三、教學(xué)目標(biāo)-----核心素養(yǎng)指向下的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知道每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，明確民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。2.闡述各具特色的民族文化形成的原因，文化多樣性的意義，闡明文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求；懂得既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（二）素養(yǎng)目標(biāo)：1.政治認(rèn)同：感悟中華茶文化的魅力，更加認(rèn)同本民族文化；尊重文化多樣性，認(rèn)同國(guó)家對(duì)待文化多樣性的態(tài)度及措施，堅(jiān)定文化自信。2.科學(xué)精神：通過闡述茶文化和咖啡文化各具特色的原因，正確認(rèn)識(shí)文化的民族性與多樣性的關(guān)系，在對(duì)“茶和咖啡是否要‘拉踩’其中一方？”的探究中，得出對(duì)待事物要全面，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題的觀念。3.公共參與：通過到茶葉市場(chǎng)和咖啡館進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)公共參與意識(shí)，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長(zhǎng)才干。自覺堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，在弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒其他民族文化有益成果，做文化傳播交流的使者，促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)——教材和學(xué)情指向下的教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和教材內(nèi)容確定教學(xué)重點(diǎn)：文化的民族性、多樣性（二）教學(xué)難點(diǎn)：依據(jù)學(xué)生情況確定教學(xué)難點(diǎn)：“文化是民族的，也是世界的”；如何對(duì)待文化的多樣性五、教學(xué)方法（一）教法：講授式教學(xué)法和議題式教學(xué)法通過設(shè)計(jì)議題來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，以課堂導(dǎo)入——確定目標(biāo)——參與式學(xué)習(xí)——總結(jié)升華——課后作業(yè)的閉環(huán)式教學(xué)活動(dòng)解決問題。讓學(xué)生從個(gè)人探究到小組合作共同探究，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，實(shí)現(xiàn)交互式、探究式的教與學(xué)關(guān)系，堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一。（二）學(xué)法：合作探究法與自主學(xué)習(xí)法相結(jié)合通過指導(dǎo)學(xué)生課前分組，自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活，在議學(xué)中消化知識(shí)、明辨觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)交流、分享與合作。六、教學(xué)過程以議題為綱，情境為體，問題為魂，任務(wù)為動(dòng)力，打造以學(xué)生為中心的活動(dòng)型課程。本課設(shè)計(jì)思路：以飲品文化為主線，精心選取中國(guó)茶和西方咖啡的相關(guān)素材，采用“茶話會(huì)”的形式，以“茶一片樹葉的故事”、“咖啡的前世今生”和“當(dāng)茶遇上咖啡”為情境，在茶與咖啡的對(duì)比中引導(dǎo)學(xué)生了解文化的民族性、文化多樣性形成的原因及意義。通過到茶葉市場(chǎng)和咖啡館進(jìn)行調(diào)查等材料的展示，在分析“你認(rèn)為我們需要‘拉踩’茶和咖啡某一方嗎？”的問題中，得出對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。（一）課前任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)1.將學(xué)生分成三組，分別收集中國(guó)茶文化，茶和咖啡等的圖片、資料及影像。任務(wù)2.以小組為單位合作學(xué)習(xí)分別做議學(xué)介紹。任務(wù)3.完成課前發(fā)放的學(xué)習(xí)任務(wù)單，查看教師推送的教學(xué)微視頻，習(xí)近平《深化文明交流互鑒、共建亞洲命運(yùn)共同體》（亞洲文明對(duì)話大會(huì)）主旨演講等，根據(jù)議題預(yù)習(xí)新課。實(shí)踐任務(wù)以小組為單位隨機(jī)調(diào)查人們對(duì)茶文化和飲茶的認(rèn)識(shí)，和我市消費(fèi)者對(duì)于飲品的選擇情況。（二）新課導(dǎo)入同學(xué)們，我手中端的是什么？對(duì)了，是六安瓜片。中國(guó)是世界上最早種茶、制茶和飲茶的國(guó)家，距今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，形成了中華民族獨(dú)具特色的茶文化，其實(shí)在我們的日常生活中小到一茶一飯，大到氣勢(shì)恢宏的建筑，我們都能感受到世界文化的五彩斑斕，今天我們就以飲品為主線，以茶話會(huì)的形式，與同學(xué)們一起感悟文化的民族性與多樣性。設(shè)計(jì)意圖：開門見山，以六安瓜片直接切入能激發(fā)學(xué)生的興趣，拉近學(xué)生與教材的距離。（三）講授新課議題1：茶和咖啡，有何不同？教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖茶話會(huì)主題：“茶與咖啡.遇鑒文明”展示本課議題總議題：茶與咖啡，遇鑒文明議題1：茶和咖啡，有何不同？議題2：茶和咖啡，為何不同？議題3：茶和咖啡，你更愛誰(shuí)？播放視頻：《茶和咖啡》組織議學(xué)活動(dòng)茶和咖啡作為飲品有著怎樣的不同之處？它們的差異都體現(xiàn)在哪些方面？茶文化和咖啡文化從根本上說是什么不同？教師歸納總結(jié)核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最持久的力量。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提到，要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。展示議學(xué)成果各小組代表用一句話展示小組課前準(zhǔn)備的資料。第一組：茶、一片樹葉的故事第二組：咖啡的前世今生第三組：當(dāng)茶遇上咖啡展示議學(xué)情境第一組：茶一片樹葉的故事展示圖片：分別介紹茶的起源；茶馬互市；飲茶方式等。第二組：咖啡的前世今生展示圖片，并介紹咖啡的含義、特點(diǎn)和宗教的關(guān)系及傳播等。各小組進(jìn)行交流討論，發(fā)表觀點(diǎn)以總議題及邏輯線索的直接呈現(xiàn)，使學(xué)生能整體把握本課的知識(shí)框架。采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，最重要的是要掌握提煉知識(shí)的能力，了解民族文化的地位，將茶文化具體的表象歸納成具有共性的結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生提升透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中找到最核心的內(nèi)在——價(jià)值觀，提升學(xué)生的思維能力，實(shí)現(xiàn)政治學(xué)科核心素養(yǎng)。組織議學(xué)活動(dòng)每個(gè)民族特色的文化現(xiàn)象和產(chǎn)品是如何形成的？你認(rèn)為其有何重要性？展示議學(xué)成果學(xué)生自主閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容，完成探究問題；小組討論，完善答案；學(xué)生展示。學(xué)生在觀看視頻及相關(guān)材料，并且查找資料的過程中，感受到了中華文化的獨(dú)特魅力。潛移默化的形成對(duì)本民族文化的自覺和自信。通過課堂上展示和分享，引導(dǎo)同學(xué)們明確民族文化的作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。議題2：茶和咖啡，為何不同？過渡：“物之不齊，物之情也”組織議學(xué)活動(dòng)請(qǐng)從文化角度分析茶和咖啡為何會(huì)形成不同的飲品文化？?jī)煞N不同的飲品有何相通的地方？如何理解文化的民族性與世界性？展示議學(xué)成果研讀情境，組織自己的觀點(diǎn)，小組內(nèi)部交流，每一小組中心發(fā)言人歸納整理本組成員的觀點(diǎn)，做好分享準(zhǔn)備，其他同學(xué)隨時(shí)補(bǔ)充。通過比較中國(guó)茶文化和咖啡文化，從區(qū)別中思考文化多樣性的原因，在共通點(diǎn)中探討文化既是民族的又是世界的，突破了教學(xué)的難點(diǎn)。議題3：茶和咖啡，你更愛誰(shuí)？過渡：做為世界上最受歡迎的兩大飲品，我們?cè)撊绾螌?duì)待，需要認(rèn)真思考。組織議學(xué)活動(dòng)你認(rèn)為我們需要“拉踩”茶和咖啡某一方嗎？播放視頻《中式咖啡》我們又應(yīng)如何理性對(duì)待不同飲品文化？展示議學(xué)成果拓展補(bǔ)充：正確對(duì)待中外文化(1)對(duì)待不同文化的態(tài)度是不同的。①對(duì)于本民族文化的態(tài)度是“認(rèn)同”，指的是總體認(rèn)同，不排斥“去其糟粕”的可能。②對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度是“尊重”，既可以是“兼容并蓄”，也可以是“求同存異”。③堅(jiān)持各民族文化一律平等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，在文化交流、借鑒和融合中，要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，并堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。(2)反對(duì)錯(cuò)誤傾向：①認(rèn)同本民族文化，不搞“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，不盲目崇拜其他民族文化，既要看到本民族文化的不足，更要看到本民族文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，取其精華，去其糟粕，開拓創(chuàng)新，將本民族文化發(fā)揚(yáng)光大。②尊重其他民族文化，不搞“封閉主義”，不盲目排斥其他民族文化，對(duì)其他民族文化的個(gè)性給予充分的理解和尊重。③尊重文化的多樣性，要在各民族文化平等的基礎(chǔ)上，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)各民族文化的共同發(fā)展。展示議學(xué)情境：第三組：當(dāng)茶遇上咖啡展示調(diào)研圖片、介紹搜集的數(shù)據(jù)根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)咖啡消費(fèi)量平均年增長(zhǎng)率19.83%，遠(yuǎn)超全球的1.83%。，2021年后中國(guó)咖啡消費(fèi)者規(guī)模將增至3.54億人。隨著咖啡市場(chǎng)的逐漸下沉，國(guó)內(nèi)咖啡消費(fèi)習(xí)慣逐漸被培養(yǎng)出來(lái)，咖啡受到了越來(lái)越多中國(guó)消費(fèi)者的喜愛，中國(guó)茶和茶館受到了巨大挑戰(zhàn)。認(rèn)真閱讀課本相關(guān)知識(shí)，列出發(fā)言要點(diǎn)。交流分享，小組中心發(fā)言人匯總觀點(diǎn)，做好分享準(zhǔn)備，其他同學(xué)隨時(shí)補(bǔ)充。在小組討論中得出文化多樣性的作用，凸顯了教學(xué)重點(diǎn)，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提升了思維能力。通過辨析討論的方式，幫助學(xué)生理解對(duì)待文化多樣性的態(tài)度。通過創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)議性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，從而理解思想政治學(xué)科知識(shí)構(gòu)建過程及蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向，提高學(xué)生的思辨能力，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。（四）學(xué)以致用、情感升華學(xué)生認(rèn)真聆聽，產(chǎn)生共鳴增強(qiáng)了政治認(rèn)同，感悟“一帶一路”戰(zhàn)略在豐富文化多樣性和促進(jìn)文化交流中所起的作用，感悟中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的世界文化觀。（五）教師總結(jié)現(xiàn)在，我們的“茶話會(huì)”已經(jīng)接近尾聲，在圍繞茶和咖啡等飲品文化探討中，我們理解了文化的民族性與多樣性，知道了民族文化的地位、體現(xiàn)、核心和靈魂及作用等，也清楚了文化多樣性的形成、重要性以及面對(duì)文化多樣性的正確態(tài)度。在人類歷史的長(zhǎng)河中，不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造了豐富多彩的文明，每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，彰顯著獨(dú)具特色的時(shí)代價(jià)值，不同文明交相輝映、相得益彰，成為人類賴以棲息的精神家園。“和實(shí)生物，同則不繼”，我們要在尊重差異的基礎(chǔ)上，不斷相互吸收、借鑒、融合其他民族的優(yōu)秀成果，發(fā)展中華文化，同時(shí)也希望同學(xué)們能為世界文化的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（六）課后作業(yè)作業(yè)要求：以小組為單位完成作業(yè)1.每年5月21日是國(guó)際茶日，請(qǐng)你以“茶和世界、共品共享”為主題，化身中國(guó)茶宣傳大使，向世界傳播中國(guó)茶文化。作業(yè)2.本周末在老師的帶領(lǐng)下，課堂積極發(fā)言的小組到六安瓜片核心產(chǎn)區(qū)——蝙蝠洞茶場(chǎng)進(jìn)行研學(xué)旅行，實(shí)地感受中國(guó)茶文化的魅力使思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的踐行能力，堅(jiān)定文化自信，“講好中國(guó)故事”（七）課后延伸教師提供學(xué)習(xí)資源：學(xué)科學(xué)習(xí)資源請(qǐng)登錄：國(guó)家教育資源公共服務(wù)平臺(tái)、安徽省基礎(chǔ)教育資源應(yīng)用平臺(tái)。政策性學(xué)習(xí)資源：2019年習(xí)近平《亞洲文明對(duì)話大會(huì)》主旨演講3.前瞻產(chǎn)業(yè)研究院官網(wǎng)/在課程實(shí)施中，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間。（八）板書設(shè)計(jì)七、教學(xué)評(píng)價(jià)與反思（一）教學(xué)評(píng)價(jià)基于核心素養(yǎng)的教學(xué)評(píng)一體化模式，以評(píng)促學(xué)。我將評(píng)價(jià)嵌入學(xué)習(xí)活動(dòng)全過程，分別是課前，課中和課后。同時(shí)主要采取學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)形式，同時(shí)輔以師評(píng)，幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)習(xí)上的不足，促使學(xué)生在評(píng)估、反思中，提升學(xué)習(xí)能力，成為更好的學(xué)習(xí)者。（二）教學(xué)反思本節(jié)課的設(shè)計(jì)以茶和咖啡飲品文化為主線，貫穿整節(jié)課。讓學(xué)生從身邊事出發(fā)理解文化的民族性與多樣性，滲透理性精神的培養(yǎng)。作為一節(jié)活動(dòng)型課程，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境，在活動(dòng)中提出任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。但在教學(xué)過程中，設(shè)置的問題應(yīng)當(dāng)更有思維度，引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、從而得出結(jié)論，同時(shí)受時(shí)間所限，部分環(huán)節(jié)學(xué)生討論、思考的時(shí)間較短。存在提取信息不全面，思考不夠深入的問題，在今后的教學(xué)中要更多注意。第二課時(shí)《文化交流與文化交融》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本課“學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化成果”承接“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。只有正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華傳統(tǒng)文化、吸收借鑒國(guó)外文化有益成果，才能更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)當(dāng)代文化發(fā)展，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華文化更加積極主動(dòng)的走向世界，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。因此，文化的民族性與多樣性這一框題的學(xué)習(xí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華文化，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性，尊重其他民族文化，立足國(guó)情,推動(dòng)文化的交流互鑒、交鋒交融，樹立文化自覺和文化自信，積極投身我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)踐。本課由引言和三框組成，三框的內(nèi)容形成遞進(jìn)關(guān)系，首先我們要承認(rèn)文化具有民族性，進(jìn)而理解文化的多樣性;其次，各具特色的民族文化之間交流互鑒推動(dòng)了文化的繁榮、創(chuàng)新、發(fā)展;最后論述如何正確對(duì)待外來(lái)文化，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。本框題包括兩目，第一目是文化交流與文化發(fā)展，包括文化交流的原則、作用以及正確對(duì)待文化交流的態(tài)度；第二目是文化交融與文化發(fā)展，包括文化交融的原因、作用以及正確對(duì)待文化交融的態(tài)度?！緦W(xué)情分析】文化理論部分難度較哲學(xué)部分低，議學(xué)材料也十分豐富。在教學(xué)設(shè)計(jì)中主要選擇新鮮有力度的時(shí)政素材，使之與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，更好發(fā)揮議題式教學(xué)的優(yōu)越性。第二，學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中的文化現(xiàn)象了解較多，且十分感興趣，這為理論聯(lián)系實(shí)際情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和熱情創(chuàng)造了良好的條件。第三，小組討論的習(xí)慣大致已經(jīng)形成，為合作探究學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。第四，文化交流與文化交融推動(dòng)文化發(fā)展，本課時(shí)以“向西”為線索，通過議題串起文化交流與文化交融推動(dòng)文化發(fā)展的典型事例，使學(xué)生在分析材料的同時(shí)提升對(duì)文化交流、文化交融、文化發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)，以立德樹人為教學(xué)的根本目標(biāo)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解文化交流的意義和要求。2.理解文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?.理解文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。4.理解文化交融的意義。【核心素養(yǎng)】1.政治認(rèn)同:在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。2.科學(xué)精神:正確對(duì)待文化的多樣性，推動(dòng)不同民族文化的交流交融。3.公共參與:正確吸收和借鑒外來(lái)文化有益成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文化交流、文化交融的作用。【教學(xué)難點(diǎn)】如何推動(dòng)文化交流與文化交融？文化交流與文化交融的區(qū)別【教學(xué)方法】講授式教學(xué)法；議題式教學(xué)法。【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：播放視頻“2022絲綢之路周”2022年7月8日，以“民族融合共同繁榮”為主題的絲綢之路周在中國(guó)絲綢博物館開幕，本次活動(dòng)通過多個(gè)展覽讓觀眾領(lǐng)略絲路千年的文化底蘊(yùn)和絲路精神，今天，我們就一起通過絲綢之路來(lái)了解文化交流與交融——設(shè)計(jì)意圖：通過視頻的觀看，能快速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)節(jié)課學(xué)習(xí)的興趣，把已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)出來(lái)。新課教學(xué)出示本節(jié)課的議題：總議題：為什么要推動(dòng)文化的交流與交融議題一：“絲綢之路”為何能穿越千年？議題二：“國(guó)禮沈繡”為何能走出國(guó)門？議題三：“一帶一路”為何能凝聚共識(shí)？議題一：絲綢之路為何能穿越千年？——文化交流與文化發(fā)展議學(xué)活動(dòng)一：播放視頻《絲路上的文化交流》議學(xué)任務(wù)1.絲綢之路既是一條商貿(mào)之路，又是一條知識(shí)文化傳播之路，除此之外，文化的傳播與交流還有哪些途徑？2.例舉為中外文化交流做出巨大貢獻(xiàn)的歷史人物3.結(jié)合絲綢之路和上面這些歷史人物的成就談一談中外文化交流的意義？以及如何推動(dòng)文化交流？舉例：玄奘西游、鑒真東渡、馬可波羅、利瑪竇。。。玄奘譯經(jīng)19年,共譯經(jīng)74部,豐富了祖國(guó)的文化,保留了古印度的珍貴典籍。把《道德經(jīng)》介紹到印度，根據(jù)旅途見聞寫了《大唐西域記》,記載親身經(jīng)歷的110國(guó)、傳聞28國(guó)的歷史、地理,成為今天研究中古時(shí)代中西交通和中亞、西亞、南亞歷史地理的寶貴資料。鑒真不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播?！恶R可·波羅游記》（又名《東方見聞錄》）記述了馬可·波羅在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的所見所聞，后來(lái)在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。西方地理學(xué)家根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。利馬竇傳播天主教教義、廣交中國(guó)官員和社會(huì)名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科技知識(shí)。利馬竇繪制了獻(xiàn)給明朝萬(wàn)歷史皇帝的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書》拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。利瑪竇撰寫《天主實(shí)錄》，與徐光啟等人共同翻譯歐幾里得《幾何原本》等書。學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：因?yàn)楦髅褡逦幕Р钊f(wàn)別，所以需要彼此交流互鑒，文化因交流而發(fā)展，文化交流，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。設(shè)計(jì)意圖：通過直觀的形式感受穿越千年的絲綢之路的魅力，理解為何要推動(dòng)文化交流，把握文化交流的原則、做法，樹立各民族文化平等的意識(shí)，做文化交流的友好使者。議學(xué)總結(jié)：一、文化交流與文化發(fā)展1、文化交流的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育2、文化為什么需要交流？文化具有多樣性，文化在交流中傳播，文化因交流而多彩文化交流的意義(1)文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?2)各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙,反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫卷。知識(shí)拓展：文化交流的意義對(duì)我國(guó)的意義中外文化交流有利于傳播中華文化，提高中華文化的國(guó)際影響力；有利于借鑒吸收外來(lái)文化的有益成果，推動(dòng)中華文化創(chuàng)新、發(fā)展，提升中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)世界的意義中外文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，增進(jìn)國(guó)家間的友誼和相互了解，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。4.如何促進(jìn)文化交流(1)堅(jiān)持原則堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。(2)三個(gè)相互維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。議題二：國(guó)禮沈繡為何能走出國(guó)門？——文化交融與文化發(fā)展議學(xué)活動(dòng)二：播放視頻《沈繡的百年發(fā)展與傳承》議學(xué)任務(wù)：沈繡是在蘇繡的基礎(chǔ)上融合了西洋的油畫風(fēng)格和技法，使得它具有獨(dú)具特色，這說明了什么？2、從沈繡的百年發(fā)展和傳承中,可以看出文化交融有著怎樣的積極意義?學(xué)生分組討論：通過自主學(xué)習(xí)思考，發(fā)表自己的看法。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，點(diǎn)評(píng)、糾錯(cuò)、解惑、歸納總結(jié)。教師總結(jié)：沈繡的魅力在于把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與其他民族文化進(jìn)行融會(huì)貫通，推出了一種具有新的特色的刺繡技藝，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。所以它不只一次的被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為國(guó)禮饋贈(zèng)給外國(guó)友人，這既是國(guó)家之驕傲，也是世界文化寶庫(kù)中不可缺少的一部分。設(shè)計(jì)意圖：選取沈繡這一文化交融的典范，可以讓學(xué)生更好體會(huì)文化交融的必要性，理解文化交融對(duì)民族文化和世界文化發(fā)展的重要意義，同時(shí)也能很好區(qū)分文化交流與文化交融。文化交融與文化發(fā)展文化交融的必要性文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。文化既是民族的，又是世界的。一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,也融入了其他民族文化的有益成果，它不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。問題設(shè)置：你還知道哪些文化交融促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展的典型事例？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：實(shí)例一：《具有中國(guó)特色的佛教文化》兩千多年來(lái)，佛教、伊斯蘭教、基督教等傳入中國(guó)，中國(guó)音樂、繪畫、文學(xué)等也不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)。佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等產(chǎn)生了深刻影響。實(shí)例二：《徐悲鴻大師的油畫》中國(guó)傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)寫意油畫，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞;實(shí)例三：《中國(guó)古代的四大發(fā)明》中國(guó)的四大發(fā)明造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興;中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中歷史告訴我們，通過文化交融，相互借鑒，增強(qiáng)本國(guó)本民族的文化自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類文化交融,是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路2、文化交融的意義（1）人類正是通過文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華,才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（推動(dòng)本國(guó)本民族文化發(fā)展）（2）各國(guó)各民族通過文化交融豐富發(fā)展本國(guó)本民族文化，為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)，讓世界變得更加美麗，讓各國(guó)人民生活得更加美好。（推動(dòng)世界文化發(fā)展）探究活動(dòng)：文化在交流的基礎(chǔ)上進(jìn)而進(jìn)行交融，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，那么文化交流與交融是一回事嗎？學(xué)生思考回答，教師總結(jié)。教師活動(dòng)：通過課件展示、總結(jié)二者之間的區(qū)別與聯(lián)系。議題三：“一帶一路”為何能凝聚共識(shí)？---文化如何發(fā)展議學(xué)活動(dòng)三：2021年11月19日，國(guó)家主席習(xí)近平出席第三次“一帶一路”建設(shè)座談會(huì)并發(fā)表重要講話?！耙粠б宦贰背h提出8年來(lái)取得實(shí)實(shí)在在的成果。自2013年至今年9月，我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貨物貿(mào)易額累計(jì)達(dá)10.4萬(wàn)億美元。從2013年到2020年，我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貨物貿(mào)易額占我國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額的比重提高了4.1個(gè)百分點(diǎn)。共建“一帶一路”塑造了我國(guó)全方位對(duì)外開放大格局；構(gòu)建了廣泛的朋友圈，我國(guó)已與140個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了合作文件；探索了促進(jìn)共同發(fā)展的新路子，符合世界絕大部分國(guó)家謀求發(fā)展的共同愿望。議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料思考“絲綢之路”“一帶一路”促進(jìn)了中外文化交流與交融，對(duì)今天文化發(fā)展有何啟示？學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的看法，教師引導(dǎo)、分析、總結(jié)。教師總結(jié)：推進(jìn)人類文化交流與交融,是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。作為青少年，我們有責(zé)任推動(dòng)文化交流和交融，推動(dòng)六安文化走出去，如果你是六安文化的宣傳大使，你會(huì)怎么宣傳六安文化？【課外拓展】特色作業(yè)《宣傳活動(dòng)設(shè)計(jì)》要求：1、主題“大美六安，魅力皖西”2、活動(dòng)的目的、意義3、活動(dòng)的形式4、200字左右【課堂小結(jié)】第三課時(shí)《正確對(duì)待外來(lái)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《正確對(duì)待外來(lái)文化》是統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》第八課第三課時(shí)內(nèi)容，是第八課的落腳點(diǎn)，總結(jié)了在文化發(fā)展過程中要如何正確對(duì)待外來(lái)文化，包括兩目?jī)?nèi)容，第一目面向世界博采眾長(zhǎng)，第二目是立足國(guó)情起交流互鑒，其中“面向世界博采眾長(zhǎng)”通過分析對(duì)待外來(lái)文化的兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)，明確文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)?！傲⒆銍?guó)情交流互鑒”向我們介紹外來(lái)文化有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用，同時(shí)要堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！緦W(xué)情分析】知識(shí)儲(chǔ)備方面：學(xué)生通過《哲學(xué)與文化》第七課、第八課的內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)外來(lái)文化已有一定的認(rèn)知。思維能力方面，高二學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的意識(shí)和辯證分析的能力，能夠在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成一定的理性認(rèn)識(shí)。生活體驗(yàn)方面，學(xué)生對(duì)生活中的外來(lái)文化形式和現(xiàn)象都有所了解，也或多或少地受到了外來(lái)文化的影響，對(duì)如何對(duì)待外來(lái)文化也有自己的認(rèn)知，但是缺乏理論性的認(rèn)識(shí)。存在問題方面，相比低年級(jí)學(xué)生，課堂自我表現(xiàn)意識(shí)減弱?！窘虒W(xué)目標(biāo)和核心素養(yǎng)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.懂得文化發(fā)展中要反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的思想。2.理解文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界、博采眾長(zhǎng)。3.理解文化交流要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！竞诵乃仞B(yǎng)目標(biāo)】政治認(rèn)同：通過小組討論“全盤西化論和文化復(fù)古主義的不足與局限”，讓學(xué)生認(rèn)同在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化過程中要反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?？茖W(xué)精神:通過思考“人民日版海外版對(duì)《流浪地球》的評(píng)價(jià)，對(duì)我們學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有什么啟示”等問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題，培養(yǎng)科學(xué)精神。公共參與：通過“小組討論”“成果展示”“學(xué)以致用，情感升華”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文化交流要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界、博采眾長(zhǎng)?！窘虒W(xué)方法】講授式教學(xué)法；議題式教學(xué)法；情景探究法?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)手段】多媒體【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課師：通過上一框《文化交流與文化交融》的學(xué)習(xí)，我們知道了文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的動(dòng)力，文化交融推動(dòng)了文化的發(fā)展，文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，那么在文化交流和交融的過程中我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待外來(lái)文化呢？今天我們一起走進(jìn)第八課《學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化的有益成果》第三框《正確對(duì)待外來(lái)文化》的學(xué)習(xí)。新課教學(xué)新課開篇展示議題總議題：如何正確對(duì)待外來(lái)文化議題1：向左向右路在何方議題2：海納百川大道致遠(yuǎn)議題3：立足國(guó)情不失本色師：下面我們先進(jìn)入議題1的學(xué)習(xí)一、對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)PPT展示：全盤西化論和文化復(fù)古主義兩種觀點(diǎn)小組討論:上述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限？生：小組選派代表展示。師：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納，PPT展示1、文化復(fù)古主義：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來(lái)文化和新文化，是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。2、全盤西化論：全面否定傳統(tǒng)文化，一味否定外來(lái)文化，是“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的表現(xiàn)。師：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，正確的態(tài)度是什么呢？生：略過渡：根據(jù)生回答過渡，下面我們一起議題2海納百川大道致遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)。二、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度師：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是幾千年來(lái)唯一沒有中斷發(fā)展至今的文明，中華文化為何能保持生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力？PPT:《論語(yǔ)》開篇：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”習(xí)近平總書記指出：中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力?！睅煟褐腥A文化的輝煌成就與中華文化的包容性是密切相關(guān)的，下面我們一起來(lái)分享中華文化發(fā)展過程中海納百川的成果。課堂活動(dòng)：學(xué)習(xí)成果分享分享主題：中華文化發(fā)展過程中海納百川的那些事分享形式：小組合作，課前準(zhǔn)備，每個(gè)小組選派一名代表課堂展示，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。生：展示師：點(diǎn)評(píng)總結(jié)，適時(shí)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生形成結(jié)論，PPT展示。1、文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；③一切有利于我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和運(yùn)行機(jī)制PPT展示：人民日?qǐng)?bào)海外版評(píng)《流浪地球》：借鑒好萊塢又沒有照搬照抄《流浪地球》是用世界聽得懂的電影語(yǔ)言講述的中國(guó)科幻故事。電影的構(gòu)思、講述手法和拍攝技術(shù)等借鑒了好萊塢等西方經(jīng)驗(yàn)，但又沒有照搬照抄，而是消化吸收再創(chuàng)新。它勝就勝在，將中國(guó)的“道”與西方的“術(shù)”有機(jī)融合。中國(guó)文化、中國(guó)視角和中國(guó)價(jià)值觀賦予了《流浪地球》不同于好萊塢大片的精神和靈魂。思考：人民日版海外版對(duì)《流浪地球》的評(píng)價(jià)，對(duì)我們學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有什么啟示？生：略。師：根據(jù)生回答過渡到議題3立足國(guó)情不失本色的學(xué)習(xí)。PPT展示：對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡，盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化?！珴蓶|我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)