《論語》個(gè)人閱讀心得感想2023

Word第第頁《論語》個(gè)人閱讀心得感想2023《論語》個(gè)人閱讀心得感想1

我喜愛常常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟識(shí)的話對(duì)我的感受非常深――子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

孔子站在河邊說：消逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停?？鬃釉诤舆?，必需是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。

我們有時(shí)是這種感覺：時(shí)間過得真快啊!像水一樣快。當(dāng)我們和伴侶相處開心，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很快樂的時(shí)侯;當(dāng)我們很仔細(xì)地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一刺眼就過去了，這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不仔細(xì)聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。就在我們懊悔自己老是鋪張時(shí)間，厭惡自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地消逝，世上沒有一件事不用時(shí)間啊!從我們出世以來就每天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!

《論語》個(gè)人閱讀心得感想2

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和理想，他的許多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們珍貴的精神財(cái)寶，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在解釋的幫助下也能明白孔子所想告知我們的。覺得非常感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。這句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應(yīng)多一點(diǎn)寬容和敬重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其冗雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了墻，于是你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒有想過，許很多多的小事，為什么必需要他人明白，必需要他人理解?其實(shí)，應(yīng)對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬敞的胸懷去應(yīng)對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰常常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?假如他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是由于他們的追求走在了時(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白理解這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的談?wù)摓樽约旱闹黝}，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，莫非是為了得到別人的憐憫和憐憫?這樣作莫非不會(huì)太悲傷了嗎?于是，終日沉醉在觀看別人對(duì)自己的看法之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后相互共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必需能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)憂別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

理解萬歲?

不被理解又有何妨。

《論語》個(gè)人閱讀心得感想3

《論語》的真諦，就是告知大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。《論語》終極傳遞的是一種樸實(shí)的、暖和的生活看法。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸實(shí)的、溫柔的生活看法來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的看法、生活的才智廣為傳播。

在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。

這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的〔學(xué)習(xí)〔方法〕〕。一味的讀書，而不思索，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必需的書本學(xué)問的積累，進(jìn)而對(duì)學(xué)問進(jìn)行討論推敲，也只能是流于空想，問題仍舊不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的懷疑而更加危急。只有把學(xué)習(xí)和思索結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。

作為一名老師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的老師，〔反思〕性的老師，才能不斷進(jìn)步。

孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思索相結(jié)合的重要性。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的全都?？梢娙祟愒趯W(xué)問的認(rèn)知和獵取上，不管地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是全都的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思索，不要一味聽信別人。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思索，就會(huì)茫然不解;只憑空思索而不學(xué)習(xí)，就會(huì)懷疑不解。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思索，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思索，也在于汲取。

也有不少人，為了思索而思索，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思索，沒有必需的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思索鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。

因?qū)W習(xí)而思索，而感到充實(shí)。因思索而學(xué)習(xí)，而感到明智?？梢?，學(xué)習(xí)與思索緊密結(jié)合，缺一不行。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思索相結(jié)合的重要性。

《論語》個(gè)人閱讀心得感想4

這天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的方法?？鬃诱f：多聽聽別人的看法，有疑問就保存，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能削減錯(cuò)誤;多看看，保存疑問，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能削減懊悔。說話少出錯(cuò)，做事少懊悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了。

想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成果也沒少出。但是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎樣樣。有時(shí)候〔總結(jié)〕緣由是自己沒有潛力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)這天看了孔子教育弟子的話之后，我才明白，工作只憑熱忱是不夠的，人要擅長傾聽和觀看。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?肯定不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部依據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動(dòng)。

耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取看法，然后經(jīng)過大腦的全面思索和正確確定，確定無疑問有把握的方案，再謹(jǐn)言，而無把握的方案，就能夠棄之不言，謂其余。

眼睛的作用就是多見闕殆，多方面了解借鑒以前消失過的類似的有過失和問題的大事，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再慎行，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不行行的路子，就成為其余之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你懊悔的次數(shù)也很少，這樣就祿在其中矣。

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要擅長借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要擅長聽取眾人的看法而做出明智的選取。這樣才會(huì)不做或少做懊悔事。

讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。

子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無軏，其何以行之哉?

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信譽(yù)的。首先那次去易三學(xué)校，說好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)學(xué)校的教育主任的，但是回來之后，把那個(gè)郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒有發(fā)。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。必需得做到。

再想到那次布置學(xué)校老師同學(xué)做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很仔細(xì)，像此類的活動(dòng)，必需要評(píng)比，賜予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，但是由于自己工作拖拉，沒有仔細(xì)的評(píng)比，也沒有準(zhǔn)時(shí)地總結(jié)，打擊了老師工作的專心性。

以后對(duì)此類事情要引起重視。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。

《論語》個(gè)人閱讀心得感想5

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

那里講的是如何調(diào)和學(xué)和思的沖突。作為一個(gè)理科的同學(xué)，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深化的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)覺別人的錯(cuò)誤，也不簡單有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且簡單鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)假如能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。所以，孔子告知他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好學(xué)和思這對(duì)沖突。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不行雕也。三十而立

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個(gè)迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻擋他逃亡。但我更喜愛孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)宏大的思想家、〔教育〕家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必需與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國〔文化〕的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子說;當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀看他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教導(dǎo)長期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人能夠說是盡到孝了。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)憂、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的動(dòng)身點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教導(dǎo)行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思。不正是一種虛心、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)看法嗎?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感受最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人;后一則告知我們靈敏而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理〔名言〕，好處至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必需的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近8