2022年吉林動畫學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年吉林動畫學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義生命力的根源在于（）A.以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.與時俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一D.科學(xué)性2、“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（）A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用B.強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識3、“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.科學(xué)進(jìn)步是實踐的目的4、柏拉圖的“理念論”是（）的理論A.唯物主義B.二元論C.唯心主義D.懷疑論5、辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（）A.從實踐到認(rèn)識的過程B.從認(rèn)識到實踐的過程C.思維生成現(xiàn)實具體的過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程6、共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段和必由之路是（）A.社會主義革命和無產(chǎn)階級專政B.向社會主義過渡時期C.社會主義初級階段D.社會主義社會7、采用“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”方法的是（）A.空想社會主義者B.馬克思主義C.唯物主義D.唯心主義8、無產(chǎn)階級革命之所以能取得勝利，其根本保證是（）A.無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.取得國家政權(quán)C.人民群眾的革命積極性的極大提高D.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線9、“民主社會主義”實質(zhì)上是（）A.發(fā)達(dá)國家的社會主義B.改良的資本主義C.科學(xué)社會主義中的一種D.社會主義的最佳模式10、理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（）A.階級斗爭史B.思想發(fā)展史C.勞動發(fā)展史D.文化發(fā)展史11、階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會形態(tài)的更替D.科技的進(jìn)步12、資本循環(huán)的三種職能形式是（）A.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貸資本B.固定資本.流動資本.生產(chǎn)資本C.貨幣資本.生產(chǎn)資本.商品資本D.不變資本.可變資本.流通資本13、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)14、下列不屬于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的選項是（）A.市場經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)日益發(fā)展C.跨國公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng)D.國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立15、資本社會化的最高形式是（）A.壟斷資本主義B.國家壟斷資本主義C.生產(chǎn)社會化D.經(jīng)營管理社會化二、多項選擇題16、下列選項中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有()A.長堤潰于穴，君子慎其微B.天下無難事，只怕有心人C.量小非君子D.不積小流，無以成江海17、一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。這表明（）A.缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品B.沒有使用價值就沒有價值C.有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品D.有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費，也不是商品18、唯物主義的共同特點（）A.一元論哲學(xué)B.決定論哲學(xué)C.堅持物質(zhì)第一性D.能動的反映論19、經(jīng)濟(jì)殖民地對壟斷資本主義國家的重要作用是（）A.可靠而有利的商品銷售市場和投資場所B.重要的廉價原料產(chǎn)地C.高新技術(shù)產(chǎn)品的重要供應(yīng)地D.高新技術(shù)人才的培養(yǎng)地20、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（）A.辯證法B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值學(xué)說三、辨析題21、群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史22、馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。23、重點論內(nèi)在地包含著兩點論。四、簡答題24、如何理解真理的客觀性？25、簡述矛盾在事物發(fā)展中的作用。26、資本主義生產(chǎn)資料所有制的演進(jìn)。27、加快資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)有什么影響？28、有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點對嗎？為什么？29、為什么說馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的？五、論述題30、考茨基認(rèn)為：在俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)?！薄斑@樣生下來的孩子，通常是活不成的?！霸绠a(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀(jì)末，由于國際社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認(rèn)為應(yīng)如何看待社會主義“早產(chǎn)論”？

參考答案一、單項選擇題1、A2、B3、C4、C5、D6、D7、B8、A9、B10、C11、C12、C13、C14、D15、B二、多項選擇題16、AD17、ABCD18、ABC19、AB20、CD三、辨析題21、答：這種觀點是錯誤的。因為這里的“創(chuàng)造”是指推動歷史前進(jìn)的行為，與破壞和阻礙相對應(yīng)。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應(yīng)包含在人民群眾的范圍之內(nèi)，人民群眾和杰出人物創(chuàng)造歷史活動具有統(tǒng)一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創(chuàng)造歷史活動是背道而馳.南轅北轍的。因此，堅持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創(chuàng)造歷史。22、答：這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界.歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒臵了，世界的聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的.不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進(jìn)行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。23、答：這一觀點是正確的。所謂重點論是指在分析解決矛盾時，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而兩點論則是指在著重抓重點的同時，對非主要矛盾和矛盾的非主要方面給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注。重點論的對立面是均衡論，兩點論的對立面是一點論。由于講重點論是以承認(rèn)非重點的存在為前提的，因而它內(nèi)在地包含著兩點論。四、簡答題24、答：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。其次，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實踐的檢驗.得到實踐的證實.主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識就是真理。真理的客觀性原理，是唯物主義認(rèn)識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。在認(rèn)識真理思想內(nèi)容客觀性的同時，還必須正確認(rèn)識真理形式的主觀性。真理形式的主觀性要求人們必須意識到，真理同它所反映.認(rèn)識的客觀對象之間的區(qū)別和聯(lián)系。我們既不能把真理思想內(nèi)容的客觀性等同于客觀對象的客觀性，把真理當(dāng)作客觀實在，又要反對唯心主義否認(rèn)客觀真理的錯誤觀點。實用主義所鼓吹的“有用就是真理”，是主觀真理論的一個典型。實用主義者把“有用”和“真理”完全等同起來，從根本上否認(rèn)了客觀真理的存在。真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定的認(rèn)識客體來說，真理只有一個，它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。在人們的認(rèn)識活動中，雖然由于主體認(rèn)識角度和立場.觀點.方法等方面的差異，人們關(guān)于同一客體的認(rèn)識結(jié)果往往會有所不同，有時甚至截然相反。但是，這并不表明觀點不同的每個人都擁有真理。在任何情況下，對于特定實踐活動中的特定的認(rèn)識對象來說，只能有一種認(rèn)識是與特定的認(rèn)識客體的狀態(tài).本質(zhì)和規(guī)律相一致的，這種認(rèn)識就是真理。25、答:矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性^矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。分析矛盾在事物發(fā)展過程中的作用就是要分析矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。(1)矛盾的同一在事物發(fā)展中的作用①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾雙方的相互排斥和否定促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，舊事物發(fā)展為新事物-在事物發(fā)展過程中，矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合，共同發(fā)生作用，但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要方面。26、答：資本主義生產(chǎn)資料所有制的演進(jìn)，主要經(jīng)歷了以下幾個階段：(1)個體資本所有制占主導(dǎo)地位資本主義發(fā)展的初期，個體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式。在這種所有制形式中，生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)與法律上的所有權(quán)是一致的，所有權(quán)與控制權(quán)統(tǒng)一于資本家自身。(2)私人股份資本所有制占主導(dǎo)地位19世紀(jì)末20世紀(jì)初，私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。私人股份資本所有制是一種私人資本家聯(lián)合占有生產(chǎn)資料的所有制形式，生產(chǎn)資料經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)與法律上的所有權(quán)發(fā)生分離，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一。(3)法人資本所有制占主導(dǎo)地位第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這就是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。①國家資本所有制是指生產(chǎn)資料由國家占有并服務(wù)于壟斷資本的所有制形式。國有制在整個資本主義經(jīng)濟(jì)中所占的比重并不大，但是由于其主要存在于基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)部門，所以對整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的影響。國家資本所有制就其性質(zhì)而言，仍然是資本主義形式。②法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動的壟斷資本集體所有制，它體現(xiàn)了資本剝削雇傭勞動的關(guān)系。資本主義所有制經(jīng)過這些形式的演變，資本占有的社會化程度大大提高。27、答：資本是在運動中增殖的，資本必須不斷地、周而復(fù)始地循環(huán)，才能不斷地帶來剩余價值。這種周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)，就稱為資本的周轉(zhuǎn)。如果每次資本周轉(zhuǎn)帶來的剩余價值一定，則資本周轉(zhuǎn)越快，在一定時期內(nèi)帶來的剩余價值就越多。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)的時間；二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成。要加快資本周轉(zhuǎn)速度，獲得更多的剩余價值，就要縮短資本周轉(zhuǎn)時間，加快流動資本的周轉(zhuǎn)速度。資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，對剩余價值生產(chǎn)具有以下影響：(1)影響年剩佘價值量。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，一般來說其中的預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實際發(fā)揮作用的可變資本越多，而剩余價值是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計算的剩余價值的數(shù)量即年剩余價值量就會增加。(2)影響年剩佘價值率。年剩余價值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本的比率。預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的加快，則一年中實際發(fā)揮作用的可變資本越多，從而年剩余價值率也就越高。28、答：這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深人認(rèn)識人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點本質(zhì)上是唯心史觀。29、答：馬克思主義哲學(xué)是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。具體分析如下：（1）唯物論唯物論是一種哲學(xué)理論，它肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過程是我們認(rèn)識世界的主要途徑，承認(rèn)只有事實上的物質(zhì)才是存在的實體的這一種觀點，并且被認(rèn)為是物理主義的一種形式。唯物主義有機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義的區(qū)別，機(jī)械唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是由各個個體組成的，如同各種機(jī)械零件組成一個大機(jī)器，不會變化；辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界永遠(yuǎn)處于運動與變化之中，它們是互相影響、互相關(guān)聯(lián)的。（2）辯證法辯證法是指關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。辯證法是馬克思主義哲學(xué)的基本精神。辯證是破舊立新，以新物質(zhì)代替舊物質(zhì)，是實踐的內(nèi)在要求。（3）馬克思主義哲學(xué)是唯物論和辯證法的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)的基本理