廣東省2020年1月自考04026設(shè)計(jì)美學(xué)試題及答案

廣東省2020年1月高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)美學(xué)課程代碼：04026一、單項(xiàng)選擇題：本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1、宣稱對工業(yè)文化的擁護(hù)，贊美機(jī)器工業(yè)之美的是意大利的（C）A、構(gòu)成主義 B、至上主義C、未來主義 D、立體主義2、漢諾威的達(dá)達(dá)派代表人物是藝術(shù)家_____，他是廢物雕塑的鼻祖（B）A、施萊特 B、施威特C、杜尚 D、凡高3、保爾·蘇利約在《_____》一書中說道：美是一種無目的的合目的性（D）A、感性的美 B、內(nèi)容的美C、形式的美 D、理性的美4、功能主義最早來源于美國建筑大師_____的“形式服從功能”之宣言（B）A、賴特 B、沙利文C、格羅皮烏斯 D、路易斯·康5、英國萬國博覽會建筑“水晶宮”的設(shè)計(jì)師是（C）A、莫里斯 B、拉斯金C、約瑟夫·帕克斯頓 D、威爾德6、設(shè)計(jì)美學(xué)是一種自下而上的美學(xué)，其包含了設(shè)計(jì)的_____、倫理性（B）A、審美性、技術(shù)性 B、審美性、功效性C、造型性、功效性 D、審美性、造型性7、提出一般系統(tǒng)論原理的美國哲學(xué)家是（A）A、L.V.貝塔朗菲 B、L.A貝塔朗菲C、瑪麗·寬特 D、卡岡8、意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)思潮的靈魂人物是（B）A、保羅·羅馬茲 B、埃托·索托薩斯C、安迪·沃霍爾 D、阿倫·瓊斯9、在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃是（A）A、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院 B、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院C、伊利諾理工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 D、皇家藝術(shù)學(xué)院10、工藝美術(shù)運(yùn)動出現(xiàn)在一場_____運(yùn)動之中，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工藝的結(jié)合（B）A、反工藝化 B、反工業(yè)化C、反機(jī)械化 D、反藝術(shù)化11、經(jīng)典之作是“瑪麗蓮·夢露”的美國波普藝術(shù)家是（D）A、理查德·漢密爾頓 B、瑪麗·寬特C、科拉尼 D、安迪·沃霍爾12、說過“只遵循功能目的或者材料目的，不可能創(chuàng)造任何文化價值?！钡墓δ苤髁x的代表是（C）A、卡岡 B、威爾德C、貝倫斯 D、尤倫斯13、開創(chuàng)了西方科學(xué)在中國傳播的新途徑和新媒介的是（A）A、《格致匯編》 B、《癸卯學(xué)制》C、《盛世危言》 D、《圖案講義》14、觀念藝術(shù)一詞最早是由一位名叫_____的美國音樂家在1961年提出的（D）A、馬蒂斯 B、蒙德里安C、杜尚 D、弗林特15、《周易》“天人合一”，是中國哲學(xué)的（C）A、人和精神 B、和諧精神C、人本精神 D、自然精神二、名詞解釋題：本大題共3小題，每小題4分，共12分。16、波普藝術(shù)答：20世紀(jì)60年代起源于英國的波普藝術(shù)讓英國設(shè)計(jì)師重新站在了世界最前衛(wèi)設(shè)計(jì)探索的潮頭，并且影響到美國和法國、意大利等歐洲國家的前衛(wèi)設(shè)計(jì)，形成了20世紀(jì)60年代最具時代特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格——波普設(shè)計(jì)風(fēng)格。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活就應(yīng)當(dāng)把那些最常見、最流行、最為人熟知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最通俗、最平淡、最為人熟知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入的基礎(chǔ)之上的。17、純數(shù)字化產(chǎn)品答：純數(shù)字化產(chǎn)品是數(shù)字信息時代特有的產(chǎn)物，其以電子設(shè)備為載體，有形的物質(zhì)影子已經(jīng)消失，即使它們有形式，形式自身也變成一種看不見、摸不著的非物質(zhì)的東西，最終的產(chǎn)品再也不像傳統(tǒng)產(chǎn)品那樣，是一種明擺在人們面前，任我們?nèi)ソ忉尩臇|西，其形式與功能合二為一，形式與內(nèi)容已融為一體。18、一般系統(tǒng)論答：L、V、貝塔朗菲創(chuàng)立，一般系統(tǒng)論表明：整個世界，任何事物，或大或小，或物質(zhì)或精神，無不以系統(tǒng)的方式存在，是一個有機(jī)的統(tǒng)一體。一般系統(tǒng)論觀念為在新世紀(jì)設(shè)計(jì)面對自然生態(tài)和人類精神生態(tài)失衡和惡化的兩大問題的解決提供了理論和方法。三、簡答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。19、簡述設(shè)計(jì)的兩種表現(xiàn)形態(tài)。答：（1）在一些情況下，它只是生產(chǎn)過程的內(nèi)部因素，沒有從生產(chǎn)中脫離出來，產(chǎn)品的原型保留在生產(chǎn)者的頭腦中，生產(chǎn)者也就是設(shè)計(jì)者。（2）在另一些情況下，設(shè)計(jì)是獨(dú)立的活動，生產(chǎn)者根據(jù)設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)的圖紙進(jìn)行加工。20、簡述有關(guān)如何仿制國外產(chǎn)品，促進(jìn)我國工藝發(fā)展，鄭觀應(yīng)提出的觀點(diǎn)。答：（1）建議國家保護(hù)國民發(fā)明、設(shè)計(jì)或仿造外國的產(chǎn)品，招攬他們?yōu)楣?wù)員，并給予其設(shè)計(jì)品二十年的專利。（2）設(shè)立工藝學(xué)堂。（3）提議派人游學(xué)各國，增加洋務(wù)人才。（4）設(shè)博覽會、勸工場，考工藝的優(yōu)劣，以刺激工藝發(fā)展進(jìn)步。（5）在實(shí)踐方面，他建議購買機(jī)器仿制洋衫、洋褲、洋襪、洋傘、玻璃器皿、鐘表等產(chǎn)品，整頓景德鎮(zhèn)盜器廠，使制品運(yùn)銷歐洲。21、簡述中國傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)容。答：（1）吉祥文字（2）吉祥數(shù)字（3）吉祥生肖（4）吉祥靈異（5）吉祥動物（6）吉祥時節(jié)（7）吉祥行為（8）吉祥植物四、分析題：本大題共2小題，每小題14分，共28分。22、舉例分析說明精英文化和大眾文化的沖突表現(xiàn)。答：一、價值取向上的沖突1、精英文化往往是社會生活恒常價值的傳承者，在“傳道、授業(yè)、解惑”中宣揚(yáng)著一種人生意義的終極價值。2、大眾文化則是商業(yè)化和市場化的文化產(chǎn)品，不追求普遍和永恒，不詮釋人生的意義和價值，不思考生活中的重大問題。用甜膩的媚俗來滿足人們當(dāng)下的感官刺激，引發(fā)淺表層次的快感。二、審美趣味的對抗1、精英文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)的傳承者，它所關(guān)注的是審美的永恒價值，講求終極的關(guān)懷和精神探索，因而具有不斷超越自身的內(nèi)在動力。2、大眾文化則是取悅于大眾的“媚俗”文化，它旨在創(chuàng)造短暫的流行時尚，實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價值最大化的追求。大眾文化是一種機(jī)械復(fù)制性的文化，復(fù)制消除了創(chuàng)作性和唯一性，它讓一切沒有了深度、沒有了歷史和未來。三、總之，精英文化追求的是持久永恒的價值，而大眾文化則追求短暫的商業(yè)效應(yīng)。23、試分析蘋果電腦iMac設(shè)計(jì)的美學(xué)特征。教材中找不到答案答：一體化的整機(jī)好似半透明的玻璃魚，透過它那圓弧形的色彩鮮艷的半透明塑料外殼，可隱約看到內(nèi)部的電路結(jié)構(gòu)，奇特的半透明圓形鼠標(biāo)令人愛不釋手。大面積使用弧面造型，有一種無拘無束的令人震撼的美感，一掃所有電腦方正呆板的沉悶，為消費(fèi)者呈現(xiàn)了一道時尚、亮麗的風(fēng)景，對經(jīng)常使用電腦的人產(chǎn)生一種不可抵擋的誘惑。從色彩設(shè)計(jì)上看鮮艷的色彩使它從乳白色的海洋中跳出來，具有極強(qiáng)的感情色彩、表現(xiàn)特征和強(qiáng)大的精神影響。其精美的外型和合理人機(jī)界面設(shè)計(jì)，是使用者面對電腦這一高科技產(chǎn)品的使用不再那么陌生和恐懼，賦予高科技產(chǎn)品以人性化的友好界面?！驹u分說明】答案僅供參考，言之有理即可。五、論述題：本題12分。24、結(jié)合具體產(chǎn)品，論述非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品最大的不同。答：（1）非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品的形式、功能都是非物質(zhì)性的；（1分）而傳統(tǒng)的物質(zhì)產(chǎn)品的形式與功能是直接通過具體物質(zhì)本身表現(xiàn)出來的，并且它的形式是可以讓人直接觸摸、實(shí)在感知的。（1分）（2）非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)對其外觀表現(xiàn)形式?jīng)]有任何約束；（1分）而物質(zhì)產(chǎn)品，功能與形式之間仍有一定的約束和限制。（1分）（3）非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品的功能常常