《風(fēng)景談》教案設(shè)計(jì)

南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校教案

班級(jí)：2013級(jí)五年制計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)班學(xué)時(shí)：2學(xué)年:2013--2014學(xué)期:1

課程名稱：語(yǔ)文單元、章節(jié)：第二章記敘文閱讀與寫作（上）

課題：《風(fēng)景談》

教學(xué)目的和要求：

1、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，深刻理解作者所表達(dá)的思想感情。

2、學(xué)習(xí)作者把深刻政治內(nèi)涵寓于自然風(fēng)景描寫之中的寫法。

3、仔細(xì)分析這六幅畫是如何聯(lián)系起來(lái)的。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：六幅風(fēng)景畫面的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：六幅風(fēng)景畫面表現(xiàn)的思想內(nèi)容。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)：重點(diǎn)在于通在誦讀的基礎(chǔ)上，歸納六幅風(fēng)景畫面的特點(diǎn)。。

第二課時(shí)：仔細(xì)分析這六幅畫是如何聯(lián)系起來(lái)的；理解其中的情感，以及散文情

景交融的特點(diǎn)。

教法設(shè)計(jì)：講授法、討論法、提問(wèn)誘導(dǎo)法、多媒體教學(xué)

教學(xué)用具：教材、黑板、多媒體課件

講授內(nèi)容旁批

導(dǎo)入新課:

同學(xué)們，今天上課先請(qǐng)大家欣賞一幅畫。（向?qū)W生展示，略等

片刻）這幅畫的背景是天空，非常單調(diào)，主體是鉆臺(tái)上揮動(dòng)旗幟的

鉆井工人。如果沒(méi)有主體，這幅畫只能是一幅純粹的風(fēng)景畫，只能

展示出一種自然的力量。但加上了人的活動(dòng)，面貌就完全改觀，整

個(gè)畫面就生機(jī)盎然。同學(xué)們，看到這里，你有什么感受呢？（學(xué)生

議論紛紛，各抒己見(jiàn)）讓我們一起來(lái)讀一讀《風(fēng)景談》，跟作者一道

去領(lǐng)略一下那真正的"風(fēng)景"，我們的感受會(huì)更明確，更深刻。

講授新課：

第一課時(shí)

一、字詞正音、詞語(yǔ)注釋。

1、字詞正音

2、詞語(yǔ)注釋

二、作者簡(jiǎn)介。

茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，“是在國(guó)內(nèi)外享有崇

高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他同魯迅、郭沫若

一起，為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)?！?916年參加商務(wù)

印書館編譯所工作，1921年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。并和鄭振鐸、葉圣陶

等發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，1927年開始文學(xué)創(chuàng)作，1930年參加“左

聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，1932年完成長(zhǎng)篇巨著《子夜》，同時(shí)完成短篇

小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五

四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國(guó)文聯(lián)副主席，

全國(guó)作協(xié)主席，文化部長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席等職，1981.3.27在北京

逝世。

三、背景簡(jiǎn)介。

《風(fēng)景談》寫于1940.12抗戰(zhàn)初期，當(dāng)時(shí)茅盾在香港從事革命

文化工作，?1938年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合

會(huì)”工作，并在新疆文學(xué)院任教。1940.5離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，

應(yīng)朱德邀請(qǐng)到延安參觀講學(xué)。本文是1940年年底回重慶后寫的。為

了在國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一

幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來(lái)表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。

四、解題。

“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語(yǔ)前置。所謂“風(fēng)景”，《辭?！返?/p>

解釋是“風(fēng)光景色”。換句話說(shuō)，也就是可供人觀賞的建筑物、自

然景象等。但這篇散文中，作者所說(shuō)的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，作者

認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們?cè)诳?/p>

慮六幅畫面時(shí)應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，一要考慮點(diǎn)出人的活動(dòng)，二要顧

及人類活動(dòng)的自然背景。

五、朗讀課文，用四字短語(yǔ)概括六幅畫面，并簡(jiǎn)要概括六幅畫面的

大致內(nèi)容。

本文共10個(gè)自然段，除4、6、8、?10段是議論外，其余6個(gè)

自然段的描寫，各自構(gòu)成一幅幅畫面。

1.沙漠駝鈴

由《塞上風(fēng)云》入題，介紹沙漠風(fēng)光。重點(diǎn)描寫漸行漸近的駱駝隊(duì)

使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單

調(diào)形成鮮明的對(duì)照。

2.高原歸耕

主要寫高原梯田中生長(zhǎng)叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明

天藍(lán)之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。

3.延河夕照

主要寫從生產(chǎn)歸來(lái)的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快

樂(lè)地唱歌，爽朗地笑。原本是美術(shù)家、音樂(lè)家和木刻家的他們，享

受著勞動(dòng)帶給人們的樂(lè)趣。

4.窯洞雨景

捕捉一個(gè)偶然的場(chǎng)景，定格了一個(gè)維美的畫面。一對(duì)促膝讀書的年

青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。

5.桃林小憩

描寫了茶社的簡(jiǎn)陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，

破石階湊成的“茶桌”——一切都都是那樣的簡(jiǎn)陋。然而，這里卻

有純潔的交流，有快樂(lè)的讀書，有熱烈的討論。

6.北國(guó)晨號(hào)

為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅剪影：號(hào)音中透著嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺(jué)

的小號(hào)兵，雕像一般嚴(yán)肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。

第二課時(shí)

一、分析六幅風(fēng)景畫。

第一幅畫面(1自然段)“沙漠駝鈴”

對(duì)象:戈壁灘景致。(戈壁:蒙語(yǔ)“難生草木的土地”,文中指大

沙漠)。特點(diǎn):“茫茫一片”(廣度)，“純?nèi)灰簧?色彩)。

鋪寫了塞外沙漠的無(wú)邊無(wú)際。然后用駝鈴丁當(dāng)引入掌著長(zhǎng)方形

猩紅大旗領(lǐng)駝隊(duì)于沙漠中之人，通過(guò)畫面色彩，畫外音響的前后對(duì)

比，表現(xiàn)人類比自然更偉大，構(gòu)成一幅“莊嚴(yán)”“嫵媚”的畫面。

“自然是偉大的，然而人類更偉大?！边@是作者的基本觀點(diǎn)，也是

全文的中心所在。

自然景物＋人的活動(dòng)→風(fēng)景

這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化

主題的作用。

第二幅畫面(2自然段)“高原歸耕”

對(duì)象:山地月夜的景致。特點(diǎn):藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和

莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來(lái)的是“粗樸的短歌”“愉快的旋

律”，畫面反映的是黃土高原(?解放區(qū)的代名詞)人民的辛勤勞作和

他們的愉快心情。

藍(lán)天明月(色)＋農(nóng)民歌唱(聲)→絕妙的題材

第三幅畫面(3自然段)“延河夕照”

對(duì)象:山地傍晚的景致。特點(diǎn):夕陽(yáng)、晚霞、干坼的黃土、湯

湯的急流，一隊(duì)知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來(lái)，瑯瑯的笑語(yǔ)、雄壯的歌聲

彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。著重寫了魯藝學(xué)

員朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及他們的歡樂(lè)，飽含激情贊美了知識(shí)分子的

崇高革命理想和革命斗爭(zhēng)精神。

河邊彩霞(色)＋學(xué)員晚歸(聲)→美妙的圖畫

第四幅畫面(5自然段)“石洞雨景”

對(duì)象:荒山上雨天的景致。特點(diǎn):沉悶的雨天、寂寞的荒山、

黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鮮艷的底色

上，忽然可見(jiàn)一對(duì)男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正學(xué)習(xí)討論，

于是大自然頓時(shí)生色。

作者運(yùn)用對(duì)比手法，用一般城市青年談情說(shuō)愛(ài)的平庸生活，突

出知識(shí)青年豐富崇高的精神生活:他們之間有友誼和愛(ài)情，而友誼

和愛(ài)情的基礎(chǔ)是高尚的生活理想。

雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無(wú)限的生機(jī)

第五幅畫面(7自然段)“桃林小憩”

對(duì)象:桃林的景致。特點(diǎn):二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊

階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(?極為平常，無(wú)從構(gòu)成美景，但作者要

我們“從另一方面去看”，把我們也請(qǐng)入茶社，用自己的眼睛和耳

朵去領(lǐng)略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會(huì)、?怡然自樂(lè)，各

得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)

人民的高尚情趣。

桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖

第六幅畫面(9自然段)“北國(guó)晨號(hào)”

對(duì)象:北國(guó)朝霞的景致。特點(diǎn):朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮

的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號(hào)兵和一位哨兵，他們沐浴在霞

光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢、凜然不

可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。

粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士→真正的風(fēng)景

小結(jié):

六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動(dòng)，其余各幅描寫的地點(diǎn)都

是解放區(qū)，描寫的對(duì)象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生

產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)，還崐寫他們崇高的精神世界。可見(jiàn)，作者名義

上談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)中突出解放區(qū)軍民，尤其突出

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄說(shuō)明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武

裝力量是一定會(huì)勝利的。

二、思考討論。

1、這些畫面是否是孤立的？為什么？

明確：不孤立。六幅畫面緊緊扣住一個(gè)中心，即對(duì)延安軍民的懷念

和贊美。因而是一個(gè)整體，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是除猩猩峽的

沙漠風(fēng)光外，其余五幅畫面均描寫了延安風(fēng)光，并非漫無(wú)邊際。二

是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光，而是全力謳歌主宰自

然的人，這便是貫穿作品始終的主旋律。

2、有人認(rèn)為這六幅畫面重復(fù)多余，順序雜亂，你的看法是什么？

明確：不重復(fù)。寫不同的人，農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士

的不同活動(dòng)：勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休息和戰(zhàn)斗，反映了延安軍民火

熱的生活和崇高的精神。

3、這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來(lái)的？

明確：篩選并摘錄出文章中的議論語(yǔ)句，共五句話：

（1）、這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，

就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更

偉大。

（2）、自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類

的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！

（3）、不過(guò)仍舊回到“風(fēng)景”罷；在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)

成者，沒(méi)有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極

其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

（4）、因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻

射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造

了第二自然！

（5）、如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最

偉大者！

小結(jié)：上述議論語(yǔ)句中的“偉大”“尤其偉大”“最偉大”其實(shí)是

把六幅畫面的寓意清楚地分出了三個(gè)等級(jí)。這些議論語(yǔ)句猶如一根

線，貫穿起六幅畫面，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一步步把讀者引領(lǐng)到

一個(gè)崇高的境界。因此，本文是以作者對(duì)人類與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)逐一

深化為順序把六幅畫面組織在一起的。

三、本文的寫作特點(diǎn)。

構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。抒情與議論表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用。

這篇散文，不同的六幅風(fēng)景畫，每幅都突出主宰風(fēng)景的人，隨

著一幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進(jìn)揭示風(fēng)景的本質(zhì)因素。議

論在本文結(jié)構(gòu)中有十分重要的作用，它像一根紅線，把六幅畫面串

在一起，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，使文章在結(jié)構(gòu)上做到了舒展自如，

“形散而神不散”──從結(jié)構(gòu)角度看。在思想內(nèi)容上層層加深，從

而使中心思想反復(fù)深化──從表達(dá)中心的角度看。

四、總結(jié)。

本文是對(duì)那些堅(jiān)持抗戰(zhàn)、克服物質(zhì)生活貧乏的困難，保持人類

高貴的精神，明白生活的真正意義，為民族解放而奮斗不息的人們

的禮贊。這些人就是西北黃土高原，特別是延安解放區(qū)的人們，他

們和他們所生活的地方，他