《國殤》教案、反思

主備者

課題

《國殤》教授者

年級(jí)

授課備課時(shí)間

及學(xué)高二授課時(shí)數(shù)1課時(shí)

班級(jí)

科上課時(shí)間

知識(shí)

目標(biāo)了解楚辭的一般特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言。

三

維能力

通過朗讀和意境的分析來把握詩歌內(nèi)涵。

目目標(biāo)

標(biāo)

情感

目標(biāo)體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神。

教學(xué)

重點(diǎn)詩歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場面。

教學(xué)

屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛國主義精神的高度。

難點(diǎn)

教學(xué)

誦讀法、講授法、歸納法

方法

國殤

屈原

敘述一場激戰(zhàn)

戰(zhàn)前：“吳戈”、“犀甲”（襯托）

戰(zhàn)中：“士爭先”、“擊鳴鼓”（夸張、比喻）

板書

戰(zhàn)后：“天時(shí)懟”、“威靈怒”、“盡原野”(渲染)

贊頌英勇無畏

簡接抒情

直接抒情

這節(jié)課基本上完成了所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，但任然存在問題，主要表

現(xiàn)在了解詩歌的內(nèi)容和朗讀之間的平衡融合的把握上：在指導(dǎo)學(xué)生朗讀

時(shí)，應(yīng)著重體會(huì)的重音、節(jié)奏，時(shí)間分配不足；在詩歌內(nèi)容的分析理解

教學(xué)

上，沒有做到深入淺出的點(diǎn)撥。

反思

教學(xué)過程

第1課時(shí)

課時(shí)1、詩歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場面。

重、難

2、屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛國主義精神的高度。

點(diǎn)

集體備課二次備課

一、導(dǎo)入

在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)了

無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中

最早最著名的一位代表；在群星閃爍的中

國文學(xué)長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、

歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是

其中最早，最著名的一篇。

二、學(xué)習(xí)新課

1、學(xué)生初讀《九歌·國殤》

屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、解題

《國殤》是《九歌》中的一篇?！冻?/p>

辭》是很有楚國的地方特點(diǎn)的詩歌。在詩

句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用

“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的民

間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼

為國捐軀的楚國將士，殤，指夭折或在外

而死。國殤，指為國戰(zhàn)死的將士。楚國的

年輕戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國死在野外，所以稱

之為“國殤”。

3、分析詩歌內(nèi)容

（一）、全詩可以分幾層？（贊敘結(jié)

合的手法）

敘述：1--10句

贊頌：11--18句

（二）、敘述了什么內(nèi)容？贊頌的又

是什么？

敘述：激戰(zhàn)的過程。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，

同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛國主義精

神。

（三）、作者是分幾個(gè)層次來描寫這

場激烈的戰(zhàn)斗的？（戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后）

1、分析“戰(zhàn)中”部分①找出描寫楚

軍將士行為的詞或句子。（士爭先）

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭

先”的？

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況

下“援玉桴兮擊鳴鼓”的？

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕

車的戰(zhàn)馬或死或傷。

④這樣寫有怎樣的表達(dá)作用？

作用：烘托、渲染了楚國將士的英勇

無畏。

2、分析“戰(zhàn)后”部分

最后寫戰(zhàn)斗結(jié)束了，作者用“天時(shí)懟

兮威靈怒”的詩句來渲染戰(zhàn)場上的驚天

地、泣鬼神的悲壯氣氛。后面一句“嚴(yán)殺

盡兮棄原野”點(diǎn)名傷亡慘重，從而突出了

戰(zhàn)士們的犧牲精神。

3、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”

二詞，是不是要說明楚軍裝備的精良？

提示：是為了描繪出楚國將士的雄姿，為

下文犧牲之壯烈打基礎(chǔ)。

4、請(qǐng)學(xué)生用散文化的語言改寫這首

詩的前半部分。

教師改寫前半部分示例：一場大戰(zhàn)即

將來臨，楚國的將士啊，早已穿好犀牛皮

做的盔甲，手持吳戈，嚴(yán)陣以待。敵人的

旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出

了我軍，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑

壓壓地向我方陣地涌了過來，天昏地暗，

日月無光。面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國的將

士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，

沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的

戰(zhàn)斗，我的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相

撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的

吶喊聲……真是“主客相搏，山川震眩，

聲析江河，勢崩雷電”(李華《吊古戰(zhàn)場

文》)一場多么驚心動(dòng)魄的廝殺呵!但是，

畢竟敵我力量懸殊，楚國的將士漸漸力不

能支了，戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖垮了，

駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時(shí)刻

到了!將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土

中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起——

這就是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)

術(shù)。盡管這種戰(zhàn)術(shù)“未足恃也”(《孫子。

九地》)，但將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)

術(shù)行動(dòng)，來表示他們必死的決心。而作為

楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)呵，則拼盡全力，擂響了

最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人

威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個(gè)個(gè)都是英雄，

他們至死也不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫

的怯懦和恐懼!但是不久，鼓聲終于沉寂

了，楚軍將士們的尸體橫陳在廣闊的原野

上，他們?nèi)w為國捐軀了！祖國的英雄們

呵，你們一去不復(fù)返了……在那遙遠(yuǎn)的曠

野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!

（四）作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪

兩個(gè)角度展開的？

間接抒情

①將士出發(fā)前的雄心壯志--“出不

入”、“往不反”

②將士犧牲后的姿勢--首身分離、劍

弓依然在手

①的作用：寫出了楚國將士受命忘

身，義無返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的

雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者又是怎樣直接頌揚(yáng)楚國將士

的？

直接抒情

“出不入兮往不反”歌頌了戰(zhàn)士們視

死如歸的英雄氣概；“平原忽兮路超遠(yuǎn)”，

對(duì)烈士犧牲在遙遠(yuǎn)的地方表示欽佩和悼

念。中間四句寫楚軍將士首身分離，劍弓

依然在手，這樣的戰(zhàn)士既勇敢又威武，他

們的氣概凜然，始終不可冒犯。高度贊揚(yáng)

了他們寧死不屈的的戰(zhàn)斗精神。最后兩句

表示對(duì)烈士們的無限景仰和熱情贊頌。他

們雖死猶生，他們的精神永垂不朽。

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可

犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

（《九歌》中大多祭山神、河神等自

然神祗，唯獨(dú)這篇用來祭悼為國捐軀的將

士們。）

5、教師小結(jié)：

全詩通過對(duì)激烈悲壯戰(zhàn)斗場面的描

述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概

和英勇犧牲精神，表達(dá)了楚國人民對(duì)烈士

的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者的愛國主

義精神。

6、教師范讀后學(xué)生帶著感情再讀這

首詩。

三、總結(jié)

2017年七月和2018年一月有兩部電

影熱映，它們分別是《戰(zhàn)狼