長沙中學(xué)教師招聘考試真題及答案解析卷6

題編長沙中學(xué)教師聘2021-2022考試題及答案解析1：職業(yè)道德的特征表現(xiàn)在穩(wěn)定性、具體性、適用性判斷題對(duì)錯(cuò)2：下列不屬于教師禮儀的特點(diǎn)的是（）單項(xiàng)選擇題A、廣泛性B、率先性C、示范性D、整體性3：最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的著作是（）單項(xiàng)選擇題A大教學(xué)論》B普通教育學(xué)》C教育漫話》D民本主義與教育》4：心理發(fā)展的年齡特征具有（）多項(xiàng)選擇題A、連續(xù)性B、獨(dú)立性C、階段性D、穩(wěn)定性E、可變性5：創(chuàng)造性思維的核心是（單項(xiàng)選擇題A、形象思維第頁共17頁

題編B、發(fā)散思維C、輻合思維D、直覺思維6：樹立素質(zhì)教育觀念，就是要樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的（①人才觀②師生觀③道德觀④教育質(zhì)量觀單項(xiàng)選擇題A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④7：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（單項(xiàng)選擇題A、了解和研究學(xué)生B、教好與管好學(xué)生C、做好個(gè)別教育工作D、組織和培養(yǎng)班集體8：直觀教學(xué)的形式包括（）多項(xiàng)選擇題A、內(nèi)容直觀B、實(shí)物直觀C、模像直觀D、言語直觀E、形式直觀9僧為師書吏為師”是古代（）國家的教育特征。單項(xiàng)選擇題A、中國B、埃及C、希臘D、羅馬10：提出“什么樣的電視機(jī)才理想?”問題的方法屬于創(chuàng)造力訓(xùn)練的（）單項(xiàng)選擇題第頁共17頁

題編A、缺點(diǎn)列舉B、聯(lián)想C、希望點(diǎn)列舉D、想象11：用“量杯”實(shí)驗(yàn)說明定勢(shì)的消極影響的是（）單項(xiàng)選擇題A、賈德B、苛勒C、里德D、盧欽斯12：為人格障礙的人提供良好行為的范例，獎(jiǎng)勵(lì)他們對(duì)良好行為的模仿。這個(gè)治療方式的原理是（）單項(xiàng)選擇題A、經(jīng)典條件反應(yīng)B、操作性條件反應(yīng)C、社會(huì)學(xué)習(xí)原理D、信息加工論13響音樂之父”是指奧地利著名作曲家（單項(xiàng)選擇題A、貝多芬B、亨德爾C、莫扎特D、海頓14：提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量可以從哪些方面人手（）多項(xiàng)選擇題A、外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)B、幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)C、提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括D、重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)E、結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法15：蘇霍姆林斯基建構(gòu)學(xué)生集體的經(jīng)驗(yàn)與理論，比西方國家“學(xué)生自治”的經(jīng)第頁共17頁

題編驗(yàn)與理論更成熟判斷題對(duì)錯(cuò)16：具體體現(xiàn)社會(huì)主義道德基本原則的教師職業(yè)道德基本規(guī)范是（）單項(xiàng)選擇題A、依法執(zhí)教B、廉潔從教C、愛崗敬業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作17：首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)描述和概括的是（單項(xiàng)選擇題A、德國教育家赫爾巴特B、德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁路德C、美國教育家杜D、捷克教育家夸美紐斯18：以下哪幾種人格特質(zhì)包含在現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論中（）多項(xiàng)選擇題A、開放性B、情緒穩(wěn)定性C、自律性D、幻想性E、隨和性19：心智技能與操作技能相比，具有（）特點(diǎn)。多項(xiàng)選擇題A、對(duì)象的觀念性B、動(dòng)作的外顯性C、執(zhí)行的內(nèi)潛性D、運(yùn)用的閉合性E、結(jié)構(gòu)的簡縮性20：教師的指導(dǎo)屬于影響學(xué)習(xí)遷移的（）第頁共17頁

題編單項(xiàng)選擇題A、主體因素B、客體因素C、無關(guān)因素D、主導(dǎo)因素21：下面選項(xiàng)中直接影響個(gè)體身心發(fā)展的因素是（）單項(xiàng)選擇題A、政治體制B、生活環(huán)境C、科技水平D、生產(chǎn)力發(fā)展水平22：我國義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃的基本特征是（多項(xiàng)選擇題A、強(qiáng)制性B、綜合性C、普遍性D、基礎(chǔ)性E、特殊性23：上好課的先決條件是（）單項(xiàng)選擇題A、了解學(xué)生B、融洽的師生關(guān)系C、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備D、備課24：人際排斥的特征表現(xiàn)為（多項(xiàng)選擇題A、行動(dòng)對(duì)抗B、認(rèn)知失調(diào)C、拉幫結(jié)伙D、情感沖突E、語言沖突第頁共17頁

題編25：根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)）判斷題對(duì)錯(cuò)26：下列教師促成的紀(jì)律屬于結(jié)構(gòu)創(chuàng)設(shè)的是（單項(xiàng)選擇題A、規(guī)定限制B、理解C、協(xié)助D、同情27：現(xiàn)代遷移理論認(rèn)為遷移的發(fā)生與以下哪一項(xiàng)有關(guān)（單項(xiàng)選擇題A、認(rèn)知結(jié)構(gòu)B、經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化C、兩種活動(dòng)的相似性D、對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)28要信號(hào)”圖標(biāo)教學(xué)法區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是（）單項(xiàng)選擇題A、它借用了富有概括性的“綱要信號(hào)知識(shí)構(gòu)成一個(gè)聯(lián)系的大體系B、它比以往的教學(xué)方法更容易讓人理解C、它可以直接把知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中D、它的優(yōu)越性前無古人后無來者：缺乏對(duì)他人的同情與關(guān)心，缺乏羞恥心與罪惡感這種心理問題屬于__________。單項(xiàng)選擇題A、強(qiáng)迫癥B、依賴型人格障礙C、恐怖癥D、反社會(huì)型人格障礙30：信息技術(shù)的智能化意味著學(xué)生學(xué)習(xí)的“個(gè)性化”將日益成為學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)的基第頁共17頁

題編礎(chǔ)）判斷題對(duì)錯(cuò)31：在教學(xué)，中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為（單項(xiàng)選擇題A、變化B、改變C、變式D、突出32：根據(jù)心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，可以將心理輔導(dǎo)分為調(diào)適性輔導(dǎo)和（單項(xiàng)選擇題A、治療性輔導(dǎo)B、發(fā)展性輔導(dǎo)C、主體性輔導(dǎo)D、個(gè)別化輔導(dǎo)33：學(xué)習(xí)困難學(xué)生是那些有明顯視聽、智力障礙的學(xué)生）判斷題對(duì)錯(cuò)34：依據(jù)《中華人民共和國教師法教師最基本的權(quán)利是（年上半年)單項(xiàng)選擇題A、管理學(xué)生權(quán)B、學(xué)術(shù)自由權(quán)C、民主管理權(quán)D、教育教學(xué)權(quán)35：教師在布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)時(shí)，不合適的做法是（單項(xiàng)選擇題A、課堂練習(xí)的布置與教學(xué)目標(biāo)相一致第頁共17頁

題編B、練習(xí)題的設(shè)計(jì)富于變化，并有適當(dāng)?shù)碾y度C、教師給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭鶧、只給學(xué)生一些知識(shí)性的練習(xí)36：教育目的要回答的一個(gè)根本問題是（）單項(xiàng)選擇題A、教育的方向B、教育為誰服務(wù)C、教育要培養(yǎng)什么樣的人D、教育怎樣培養(yǎng)人37：以教研組或年級(jí)組為單位，以集體備課為主要形式對(duì)說課本身進(jìn)行探索性研討的說課是（）單項(xiàng)選擇題A、示范性說課B、研討性說課C、評(píng)比性說課D、檢查性說課38：學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（單項(xiàng)選擇題A、發(fā)展性功能B、個(gè)體性功能C、教育性功能D、社會(huì)性功能39根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論～11歲兒童要解決的主要矛盾（單項(xiàng)選擇題A、自主感對(duì)羞恥感B、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感C、勤奮感對(duì)自卑感D、自我同一性對(duì)角色混亂40：奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式是（）單項(xiàng)選擇題A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)第頁共17頁

題編B、有意義的接受學(xué)習(xí)C、間接學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)41發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展（提出來的。單項(xiàng)選擇題A、互補(bǔ)性B、階段性C、順序性D、不平衡性42：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的（）單項(xiàng)選擇題A、目的B、制度C、結(jié)構(gòu)D、任務(wù)43：__________事件的共有特征、本質(zhì)屬性都抽取出來，并對(duì)于其不同的、不能反應(yīng)其本質(zhì)內(nèi)容的舍棄單項(xiàng)選擇題A、概括B、分析C、比較D、抽象44：根據(jù)練習(xí)內(nèi)容的完整性的不同可將練習(xí)分為（）單項(xiàng)選擇題A、集中與分散練習(xí)B、整體與部分練習(xí)C、模擬與實(shí)際練習(xí)D、過分與適度練習(xí)45主要用于向使用者解說工具書的編排細(xì)則，包括所收內(nèi)容、起止時(shí)限、編排體例、檢索方法、功能特點(diǎn)、適用對(duì)象等內(nèi)容。單項(xiàng)選擇題第頁共17頁

題編A、序跋B、凡例C、正文D、附錄46：社會(huì)學(xué)習(xí)品德理論是由（）提出的。單項(xiàng)選擇題A、埃里克森B、費(fèi)斯廷格C、班杜拉D、皮亞杰47：學(xué)校文化的核心是（）單項(xiàng)選擇題A、物質(zhì)文化B、制度文化C、校園文化D、思想觀念和行為方式48：分?jǐn)?shù)高的學(xué)生就是好學(xué)生。判斷題對(duì)錯(cuò)49：現(xiàn)代教師發(fā)展的方向（）單項(xiàng)選擇題A、學(xué)術(shù)化B、現(xiàn)代化C、專業(yè)化和人性化D、專家化50：自我調(diào)控系統(tǒng)包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和（單項(xiàng)選擇題A、自我實(shí)現(xiàn)B、自我控制C、自我調(diào)節(jié)第10頁共頁

題編D、自我期望51：陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。單項(xiàng)選擇題A、教育理論知識(shí)B、崇高的職業(yè)道德C、文化學(xué)科知識(shí)D、過硬的教學(xué)基本功52：__________首創(chuàng)了“教師作為研究者的理論）單項(xiàng)選擇題A、斯滕豪斯B、杜威C、赫爾巴特D、陶行知53：心理定勢(shì)對(duì)解決問題具有（單項(xiàng)選擇題A、積極作用B、消極作用C、既有積極作用也有消極作用D、沒有作用54：依據(jù)福勒和布朗的研究，教師的成長可分為（多項(xiàng)選擇題A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注教學(xué)環(huán)境階段D、關(guān)注學(xué)生階段E、關(guān)注職業(yè)壓力階段55：課堂教學(xué)的具體形式主要有（多項(xiàng)選擇題A、復(fù)式教學(xué)B、班內(nèi)分組教學(xué)第11頁共頁

題編C、班內(nèi)個(gè)別教學(xué)D、全班上課E、現(xiàn)場教學(xué)56：教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有（單項(xiàng)選擇題A、管理能力B、控制能力C、教育能力D、研究能力57：維果斯基的最近發(fā)展區(qū)是指（單項(xiàng)選擇題A、最新獲得的能力B、超出目前水平的能力C、兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與可能的發(fā)展水平之間的距離D、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力58：通過對(duì)學(xué)生的家庭作業(yè)或課堂練習(xí)、論文、日記、手工制作的模型、繪畫等各種作品進(jìn)行考查分析，并形成某種判斷和決策的過程稱為（單項(xiàng)選擇題A、個(gè)案研究B、觀察分析C、案卷分析D、軼事記錄59善救失教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由（）首先提出的。單項(xiàng)選擇題A論語》B孟子》C學(xué)記》D勸學(xué)篇》60：法國語言學(xué)家梅耶說什么樣的文化，就有什么樣的語言所以，語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓(xùn)練或語言、詞匯和語法規(guī)則的傳授以為這樣就能理解英語和用英語進(jìn)行交際往往會(huì)因?yàn)椴涣私獾?2頁共頁

題編語言的文化背景而頻頻出現(xiàn)語詞歧義用詞失誤等令人尷尬的現(xiàn)象這段文字主要說明（單項(xiàng)選擇題A、語言兼具工具性和文化性B、語言教學(xué)中文化教學(xué)的特點(diǎn)C、語言教學(xué)中文化教學(xué)應(yīng)受到重視D、交際中出現(xiàn)各種語用錯(cuò)誤的原因1：答案正確解析職業(yè)道德的特點(diǎn)在于每種職業(yè)都有其道德的特殊內(nèi)容職業(yè)道德的內(nèi)容往往表現(xiàn)為某一職業(yè)所特有的道德傳統(tǒng)和道德準(zhǔn)則業(yè)道德的特征表現(xiàn)在穩(wěn)定性、具體性、適用性。因此，本題的觀點(diǎn)是對(duì)的。本解析由何龍?zhí)峁?2：答案A解析3：答案A解析4：答案A,C,D,E解析5：答案B解析【解析】創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。6：答案D解析樹立素質(zhì)教育觀念就是要樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的人才觀師生觀教育質(zhì)量觀。7：答案D解析略8：答案B,C,D解析9：答案B解析古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校許多文士設(shè)立私學(xué)招收生徒也有傳授天文、數(shù)學(xué)的文士學(xué)校，于是“以僧為師吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。10：答案C解析11：答案D解析陸欽斯通過一個(gè)用量杯量水的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組大部分人都受到先前所學(xué)習(xí)方法的影響。從而說明了定勢(shì)的消極影響資料來源《普通心理學(xué)解第13頁共頁

題編析由張恩凱提供)12：答案C解析13：答案D解析“交響音樂之父”指的是奧地利著名作曲家海頓，他還被稱為“弦樂四重奏之父14：答案B,C,D解析AE屬于教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。15：答案錯(cuò)誤解析16：答案D解析17：答案D解析1632年捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。18：答案A,B,E解析20世紀(jì)80年代以來人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了人格五因素模式，被稱為“大五人格這五種人格特質(zhì)是：情緒穩(wěn)定性、外向性、開放性、隨和性、謹(jǐn)慎性。19：答案A,C,E解析20：答案B解析21：答案B解析生活環(huán)境可以直接影響個(gè)體身心發(fā)展其它幾個(gè)選項(xiàng)都是通“教育這一因素間接影響個(gè)體身心發(fā)展的。(本解析由張恩凱提供22：答案A,C,D解析23：答案D解析24：答案A,B,D解析【解析】略。25：答案正確解析略26：答案A第14頁共頁

題編解析教師促成的紀(jì)律有結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和體貼，理解、協(xié)助、同情屬體貼，規(guī)定限制是結(jié)構(gòu)創(chuàng)設(shè)。27：答案A解析28：答案A解析29：答案D解析30：答案正確解析31：答案C解析所謂變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性。32：答案B解析33：答案錯(cuò)誤解析學(xué)習(xí)困難學(xué)生是指那些無明顯智力感官障礙的情況下學(xué)習(xí)效果未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的兒童。34：答案D解析教育教學(xué)權(quán)是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)而必須具備的最基本的權(quán)利。35：答案D解析36：答案C解析教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定體說來就是對(duì)教育所要培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求所以教育目的要回答的“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這樣一個(gè)根本問題。37：答案B解析38：答案D解析政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各因素表現(xiàn)了教育的社會(huì)性功能。39：答案C解析美國精神分析學(xué)家埃里克森將人格的發(fā)展分為個(gè)階段中前5個(gè)階段屬于兒童成長和接受教育的時(shí)期，它們分別是(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0～1.5歲)自主感對(duì)羞恥感與懷疑2～3歲)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)。(4)勤奮感對(duì)自卑感6～11歲)。(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)。40：答案B第15頁共頁

題編解析接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程是課堂學(xué)習(xí)的主要形式接受學(xué)習(xí)包括機(jī)械的接受學(xué)習(xí)和有意義的接受學(xué)習(xí)學(xué)生只有理解了所學(xué)知識(shí)的意義才能更好的獲得知識(shí)所以學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式是有意義的接受學(xué)習(xí)。(本解析由張恩凱提供)41：答案