導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾

導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾（通用5篇）

導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾篇1

呼倫貝爾的陳巴爾草原上的莫爾格勒河被當(dāng)?shù)厝朔Q為第一曲水，此地是以游牧部落為景觀的旅游景點(diǎn)。這里是呼倫貝爾的自然?牧場，每到水草豐美的季節(jié)，這里就會(huì)聚集許多游牧的牧民，形成一個(gè)自然的游牧部落。莫爾格勒河畔的金帳汗蒙古部落是依照當(dāng)年成吉思汗的行帳建成的，再現(xiàn)了當(dāng)年蒙古部落的風(fēng)貌。每逢夏季，陳巴爾虎旗走敖特爾的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在，自然形成一個(gè)游牧部落群體。

呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去，看不到邊際。在湖畔常會(huì)遇到剛剛還是晴朗的天空轉(zhuǎn)瞬風(fēng)云突變，下起了大雨，可西方的太陽并沒有褪去，這是一場難得的“太陽雨”。

導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾篇2

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光巡游!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)漂亮的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)漂亮的傳奇。在很久的時(shí)候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉查找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，哀思欲絕，縱身躍入湖中。立刻，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞谰脩涯钏?她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為"綠色凈土'。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原如同碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著很多種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來飄去，到處可見"風(fēng)吹草低見年羊'的美麗景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，仆人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是支配好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱忱好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱忱迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著"賽、賽白努'(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，仆人坐中間，只要你一落座仆人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上"手扒肉'，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上"哈達(dá)'，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)悅耳的馬頭琴廣袤寬闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，假如哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的"勒勒車'，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺立衰弱?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、布滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追趕奔跑和立刻運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對長期以來哺育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不行低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說奶茶：仆人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪寒冷歸來的牧人立刻溫和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人圓滿呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的養(yǎng)分。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是愛護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能立刻運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服究竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

依據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在"北地'，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的"天似穹廬，籠蓋四野'中的"穹廬'就是淬至今的蒙古族氈帳蒙古包。從那時(shí)算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包一個(gè)宏大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的"哈納'(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上"烏尼'(椽子)片。而后在"哈納'和"烏尼'片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易積累，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這或許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加轉(zhuǎn)變的緣由吧。

假如說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的"勒勒車'就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的"家'。

勒勒車"吱呀呀，吱呀呀'碾過的轍印畢竟有多長?年月有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?由于草原上的勒勒車經(jīng)常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避開陷車，暢通無陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家產(chǎn)和親熱的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有很多，但最出名的還算草原盛會(huì)那達(dá)慕。"那達(dá)慕'蒙古語是消遣、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就著名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間進(jìn)行。這時(shí)正是草原牧草茂密、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原寬闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資溝通的大會(huì)。

說到那達(dá)慕，不能不說"祭敖包'。"敖包'，蒙古語的音譯，意思是"堆子'，它是由人工積累起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，寬闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)方法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長的歷史進(jìn)展中，它逐步演化成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興盛。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要進(jìn)行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便靜靜避開人群去談情說愛了，這就是所說的"敖包相見'吧。不過，現(xiàn)在的"祭敖包'往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡潔了。

(總結(jié)性說明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個(gè)也許的了解吧，對漂亮的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱忱歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相見在草原，在呼倫貝爾。

導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾篇3

從小到大，我去過許多地方。如：呼倫貝爾大草原、杭州西湖、北京故宮、長城......不過，最讓我記憶深刻的還是呼倫貝爾大草原的那次旅行。

在呼倫貝爾大草原的第一天，我在蒙古包的美夢中醒來，爸爸就建議說：“我們今日去騎馬，好嗎?”我聽了，立刻來了精神，由于在草原上策馬奔騰始終是我所向往的。我心里特別感動(dòng)，抓緊起床穿衣服洗漱，還一個(gè)勁的督促著爸爸媽媽快點(diǎn)快點(diǎn)，打開房門，一股沁人心脾的草原芳香，花兒草兒迎著微風(fēng)向太陽公公展現(xiàn)著舞姿，一陣哆嗦，呼倫貝爾草原的早晨真涼，，我抓緊拉上拉鏈，蹦出蒙古包。“我們動(dòng)身吧”隨著媽媽一聲令下，我們齊刷刷的坐上了車。一路上，那風(fēng)景可真是美不勝收啊。小草綠油油的隨著風(fēng)東搖西擺，牛兒、羊兒在遠(yuǎn)處叫著，仿佛在說;“歡迎你們!歡迎你們!”到了馬場，我和表姐爭著想要一匹馬龍馬，在我的堅(jiān)持下，表姐將白馬讓給了我，她自己去騎了一批褐色的馬兒，一位叔叔拉著馬繩，讓白龍馬一步步往前走著。突然，馬兒停了下來，叔叔見我有點(diǎn)驚慌，立馬勸慰道：“沒事，馬兒只是餓了，它吃點(diǎn)草?！蔽蚁铝笋R背，當(dāng)心翼翼地摩挲著馬兒的臉頰，正值我摸到馬兒的鼻子，它猛烈得抖動(dòng)了下，我嚇得趕忙收回手往回跑，引得大家哈哈大笑。太陽落了下山，天慢慢灰暗，這次騎馬之行也結(jié)束了。雖然發(fā)生了許多狀況，雖然離我所想的策馬奔騰不一樣，但我喜愛馬兒，喜愛這新的嘗試。

我愛呼倫貝爾，愛那兒的風(fēng)景，愛那兒的美食，我更愛那兒帶給我一驚一喜的馬兒。

導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾篇4

我出去旅游看過了許多的高山和大海，唯獨(dú)草原去的很少，所以去草原旅游也是我長期以來的一個(gè)愿望。我特殊像看看那一望無際的綠色，聽說綠色是最讓眼睛放松的一個(gè)顏色，在綠色的草原上走一走，再和牛羊一起在草原上玩耍，真的是我之前夢寐以求的一件事情了。

后來，我真的做到了，我去了美麗的呼倫貝爾，賞心悅目的大草原。第一天，由于到達(dá)住宿的已經(jīng)天色漸晚，不過也是特別巧的，他們當(dāng)天剛好有篝火晚會(huì)。他們唱著歌，圍著篝火跳舞，我也跟著他們一起哼唱，第一天，就對這個(gè)漂亮的草原產(chǎn)生了特別好的印象。其次天，我特別幸運(yùn)的喝到了當(dāng)?shù)氐南埋R酒。當(dāng)時(shí)我真的感覺到特別的榮幸和快樂，我是多么大的好運(yùn)氣啊，能接收到蒙古的最高的這種禮節(jié)。

第三天，我到達(dá)了特別聞名的滿洲里，看到了婀娜多姿的歌舞表演，真的是特別的賞心悅目，看到他們的舞姿，我也情不自禁的想要跟著他們一起搖擺。

在旅行中，我從草原徒步，從海拉爾穿越到了根河市。晚上我們住在了根河市的綠色山莊，這里的景色特別特別的好看，而且這邊莊重嚴(yán)厲?的墓葬文化，也給這里蒙上了一層神奇的面紗。我還訪問了鄂溫克少數(shù)民族，他們是特別的罕見的一個(gè)以馴養(yǎng)可愛的鹿為主的民族，他們的生活方式也特別的淳樸，甚至說在這里，絲毫感受不到一點(diǎn)現(xiàn)代的氣息。我還訪問了蒙古族的發(fā)源地，這里是有特別深厚的文化內(nèi)涵的，特殊適合考古愛好者來這里旅游，由于這大大小小的遺跡也是數(shù)不勝數(shù)的。

在這邊同胞的帶領(lǐng)下，我還參加了一件特別好玩的事情，擠羊奶，說實(shí)話剛開頭我的內(nèi)心是特別的可怕的，不過最終我還是鼓起士氣試了一下，還是特別好玩的。從草原上一路向前，最終到了特別讓人眼前一亮的呼倫湖，這是北方最大最大的一個(gè)湖了，特別的清亮和神圣。

既然來到了大草原，烤羊腿，烤羊肉串，是肯定要吃的，真的特別的好吃了。淋上孜然，感受烤的香香的羊肉在嘴中漸漸散開味道，真的是特別的絕了啊。

好啦，呼倫貝爾的旅游介紹就到這里啦，盼望大家有機(jī)會(huì)親自去感受一下這個(gè)特別漂亮的大草原的哦?？匆蝗f次攻略，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上自己親自去看一下的呢!

導(dǎo)游詞日記呼倫貝爾篇5

Дамыигоспода,здравствуйте!

преждевсего,яхотелбыпознакомитьвасснашейпрекраснойстепью,почемухуоренбеллстепь.здесь(хорнбелл)прекраснаялегенда.давным-давновстепибылапара,девушкапоименихулунь,имальчикпоимениБелл,иоднаждыбесГусунесдевушкухулунь,высосалстепнуюводу,травуитраву,ипалскот.чтобыспастистепь,спастихулена,Бэллаивсюночьбродилиподорогевпоискахдемона.из-заусталостионупалвобморок.галлюцинации,онувидел,чтохулуньпревратилсявволшебство,Превратившеесявцветокоцепенениявветерипесок.послетого,какБаерпроснулся,поливалводой,хулуньвосстановилсебя,идемоннеуспокоился,исноваограбилхулунь.чтобыспастистепь,хулуньсконструировалразум,чтобывзятьжемчужинуБоганаголоведемона,ипревратилсявозеро,втовремякакБаерубилвсехгоблинов.(Баер)немогнайтиуозерахорона,горестно,возеро.Втовремя,когдагорырухнули,степьобразоваласьвдвухозерах,хулуньиБаер,иурсонплотносоединилих.степныелюдиназывалиэтустепьхуленбелем,чтобынавсегдаегонепомнить.

площадьхулуньберасоставляет250,557квадратныхкилометров,внастоящеевремянаселениесоставляет2,66миллионачеловек,являетсямонгольскимнародом,втомчислеДаур,эвенк,оренчунь,хань,россияидругие36этническихгрупп.степьхуленбеляизвестнакак?зеленаячистаяЗемля?,посколькуонанезагрязнена.

(встепь)

Итак,мыприехаливхорнбеллПрерии.тывдалиотгорода,вдалиотгорода,встепь,видишьли,степь,какзеленыйковёр,зеленаяполынь,нежно-нежно.вдали,встепирасцвелибесчисленныеполевыецветы,инатуманныхмонгольскихсумкахподнималсядым.ветердул,траваползла,стадолошадей,стадкрупногоскота,стадоовецплыло,вездебыловидноизящноезрелище?ветердуеттравунижегодовойовцы?.

(прибываетвмонгольскуюсумку)

Вотчтомытолькочтовиделивмашине.вотвышлихозяеванавстречунам.это,конечно,небылохорошейпрограммойприема.передвходомвмонгольскуюсумку,монгольскиепастухи,известныесвоимгостеприимствомигостеприимством,всегдавыходятизсумки,чтобывстретитьвас.встречаягостей,ониставятправуюрукунагрудь,слегкапоклоняются,вместесСай,Сай-бело(хорошо!Здравствуйте!)приветствие,гостейпригласиливсумку,мужчинысидятслева,женщинысидятсправа,хозяинсидитпосередине,покавыхозяинбудетподаватьчайсмолокомиразличныемолочныепродукты,большиесемьи,чтобыпопробовать,некотороевремя,атакжебудетподаватьчайсмолокомиразличныемолочныепродукты,чтобывсепопробовать,черезнекотороевремя,будетнакончикекарманмяса,атакжепринестивамХадарипоклонитьсябокалам.виноипеснивместе,какнебоибелыеветви,зеленьицветы.внародеестьпесня,котораянеможетбытьиспользованавкачествеПира.Пастухистепей,какмужчины,такиженщины,всепоют,авместовкусныхблюд,онипоютстепныепеснииколыхаютсянадлиннойстепнойлютнетолькопесни,ноипляски.Здесьвывидитенетолькотрадиционныенациональныетанцы.Здесьвыувидитенетолькотрадиционныенациональныетанцы,ноиритмвесёлый,ишагвпередвсовременномнациональномтанце.Теперьмыпоедемвмонгольскуюсумку,когдаприезжаютмонгольскиепастухи.

(выходитизМонгольскойсумки)

Подголубыминебесами,вывидитебеспредельнуюстепь,стадоволовиовец,беглыхрысейиопытныхверховыхиопытныхпастуховсжеребцом,махатьхлыстом,чтобылошадигалопомграть.Хотитеиспытатьэто?смеломожнобылобыпрокатитьсянамонгольскойлошадиипробежатьнесколькокругов,аненаверблюде,прогуляться,есликто-нибудьнеосмелитсяездитьналошадииливерблюде,неимеетзначения,сидявстепнойлебёдке,можнонайтиразвлечениякочевойжизни.

(описаниефизическогосостояниямонголов)

наглазавстепь,монгольскаядевушка,котораянеявляетсякрасивымикрасивым,какиесухожилия,дружелюбныеиэнергичныемолодыелюди?говорят,чтоэтосвязаносмонгольскимпогонязабегоминемедленнымдвижениемпривычкижизни,втожевремянеследуетнедооцениватьтуроль,которуюдолгоевремяраститьчайимолочныепродукты,чтобыпонятьпустоенациональность.

(знакомитмонгольскуюкухнюсобычаями)

Сначалачайсмолоком:хозяинразбиваеткирпичинакуски,варитихвводе,покачайЧжэншумит,наливаетвсвежеемолоко,пьёттакойчай,пастух,вернувшийсяизметелиимороза,нагретыйтелом.чашкачаясмолоком,поджаренныйрис,илинесколькокусочковсоевоготворога,баранины,дажееслиодинпрекрасныйужин,скотоводымолочныепродукты,сухоемолоко,кожа,тофу,сухоемолоко,прохладноемолокоибелоемасло,маслоитакдалее.столоваяможетбытьмяснойимучной.

приходитвстепь,неестмясатушкой,иэтовызываетсожаление!свининатушенаяруками–резатьцелые,смытыебаранынакускивчистойводе,варитьдвебочки,отделятьсяотогня,держатьмонгольскийножирезатьих.монголысчитают,чтовнешнийвидмясатолькопобледнел,чтомясоскраснымикровяныминитями,чтовмаксимальнойстепенисохраняетегопитательность.

(представлениемонгольскойодежды)

встепикруглыйгодможновидетьмонголоввмонгольскомхалате.монгольскийхалатявляетсяпродуктомобщественнойпроизводственнойпрактикидревнихпастухов.Одевайсяодевайсяремнемиголовнымиуборами.рукавверхнейодеждывысокий,чтобызащититьзапястьешеиотукусовкомаров,ахалатрастягиваетсяиможетсразудвигаться,каксебе,иможетбытьзавернутаколеноиколено,изапястьеотхолода.Внастоящеевремяжизньвстепипретерпелаогромныеизменения,одеждавошлавстепь,нохалат,вконцеконцов,являетсякультурнымнаследиеммонголов,монгольскийхалатсталсимволомнациональногосознанияиНациональнойконцепциивглазахмонголов.

(представляетмонгольскуюсумку)

приехалвстепь,своимиглазамивиделмонгольскийтюк,нознаешьлитыисториюегораспространенияиегоструктуры?

Согласноистории.взаписяххуннупредкихуннужиливсевернойземлеещевтан-Яоиюй-Шуне,вкоже,ввойлочныхшубах,вкуполох,ивсезнали,чтонебоскребвчетырехдикихместах-этоюрта-монгольскаяюрта.Стехпористориямонгольскойсумкинасчитывала,поменьшеймере,более4000лет,монгольскаясумка-историяобогащениявеликогонарода.

ГоворяоконструкциисумкиизМонголии:пастухизабрасываюткамнямикруглыйфундамент,надеваютнафундаментХана(стеннойкаркас)деревянныебрусьяишерстяныеверевки,снаклонныминаклонностями,атакжеимеютуни(стропила).АпотомнавнешнейсторонелистьевХанаиунибылизавернутывойлокилишкурызверей,ибылкруглыйогонексострымиголовамимонгольскойсумкинебольшойсопротивлениеснежнымбурям,вдождьнеосталосьводы,дверьмаленькаяидажеземля,снегнелегкособрать,сетчатаястеналегкопереносится,складываетсядлякочевойжизни,этоможетбытьпричинатого,чтоструктурамонгольскойсумкитысячилетнеизменилась..

Еслимонгольскиесумки-этомонгольскийдоммонголов,товстепнойспецификелэ-э-Эестьмобильныйдоммонголов.

сколькожеследовколеи,перешедшихнамельницу?скольколет?теперьихнельзяпроверить.рёбра-этосырьёизберезы.вкладыш,полотнище,ядроколеса,ось,оглобля,рамаполностьюизготовленаизберезы,твёрдаямасса,воданеподдаетсядеформации.Потомучтоколяскивстепичастобегутпогустойтраве,густомуснегу,болотамубереговреки,потомучтовысокиеколеса,чтобыизбежатьпроваламашины,гладко.пастырьпадает,впередипилотируемый,сзадизагрузами.Лутор-необходимыйдомиблизкийдругдляпастуховстепных.

(представлениемонгольскогопраздника)

встепипразднуютмного,носамоеизвестное-прерии-надаму.монгольскийязыкнадамуозначаетразвлечения,развлечения,развлечения,игры.Общиемероприятиявключаливсебяскачки,борьбу,стрельбуизлукаиэтнохудожественныевыступления.нагамбылизвестенвовсеммире700летназад.Внастоящеевремянадамобычнопроходитвиюне-июле.Именновэтовремябылгодобильногоурожаястепныхпастбищитравы.Посколькускотоводамприходитсяпродаватьскотипродукциюживотноводства,покупатьпредметыпервойнеобходимостиисредствапроизводства,пастбищаобширные,скотоводческиекочевники,собирающиесявместеиимеющиеограниченныевозможности,навомскийконгресс,естественно,такжесталконференциейпообменутоварами.

Говоряонадаму,нельзянеговоритьожертвоприношении.Огу,монгольскийперевод,означаетгруда,этоискусственныескоплениякамнейилинасыпи,какправило,навершинегорыилихолма,степи,обширные,необъятные,направленияидорогитрудноподтв