心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

主要內(nèi)容心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史2目前心理學(xué)的學(xué)科體系與熱點(diǎn)3引言11引言:如何定義心理學(xué)心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究人和動物心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象，即：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的一門科學(xué)。心理學(xué)的英文是Psychology，由希臘文中Psyche與logos兩字演變而成。原意是指關(guān)于“靈魂的學(xué)問”。1引言:心理學(xué)的學(xué)科地位根據(jù)研究對象的復(fù)雜性，現(xiàn)代科學(xué)體系可以分為4個層次：物質(zhì)、生命、心智、社會文化。物理學(xué)和生物學(xué)已經(jīng)相對成熟，而介于生命科學(xué)和社會科學(xué)之間的心理學(xué)正在蓬勃發(fā)展。心理學(xué)的核心科學(xué)問題，成為當(dāng)代世界科學(xué)的前沿和可能蘊(yùn)育重大突破的領(lǐng)域之一。（楊玉芳，孫健敏，2012）2005年在紀(jì)念《Science》創(chuàng)刊125周年之際，科學(xué)家們總結(jié)了125個當(dāng)今人類未解之謎，其中有3個涉及心理問題，并被列入最為重要的前25個問題之一：意識的生物學(xué)基礎(chǔ)、記憶的存儲和提取、合作行為的演化。1引言:心理學(xué)的學(xué)科地位在現(xiàn)在科學(xué)體系中，心理學(xué)已經(jīng)成為一門樞紐科學(xué)（hubscience），正在深刻影響其他學(xué)科的發(fā)展（楊玉芳，孫健敏，2011）。Boyack等人研究了2000年發(fā)表在SSCI，和SCI索引的7,121個學(xué)術(shù)期刊刊上的逾百萬篇科學(xué)文獻(xiàn)。用科學(xué)計量和文獻(xiàn)計量學(xué)方法分析了各個學(xué)科領(lǐng)域的影響力。根據(jù)對其他學(xué)科的貢獻(xiàn)，把7門科學(xué)學(xué)科確定為“樞紐科學(xué)”。這7門學(xué)科是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地球科學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會科學(xué)。1引言:心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)心理學(xué)：自然科學(xué)與科學(xué)科學(xué)的交叉（楊玉芳，孫健敏，2012）。心理學(xué)研究人的心理與行為，兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重屬性，在人類社會發(fā)展中具有重要地位。國際心理科學(xué)聯(lián)合會（IUPSYS）同時是國際科學(xué)理事會(ICSU)和國際社會科學(xué)理事會(ICSSU)的會員1引言：心理學(xué)的研究對象意識和心理活動、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)以及心理與行為的發(fā)生發(fā)展規(guī)律等是心理學(xué)的基礎(chǔ)研究主題。（楊玉芳，孫健敏，2011）人的心理活動既有生理和生物學(xué)的基礎(chǔ)，包括大腦的活動和神經(jīng)機(jī)制；又受到社會、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境因素的制約和影響。對人的心理活動機(jī)制和規(guī)律的探討．是基礎(chǔ)心理學(xué)研究的主要內(nèi)容。其應(yīng)用研究也是心理科學(xué)的重要組成部分，如心理健康、教育實(shí)踐、企業(yè)管理、運(yùn)動和藝術(shù)、司法與犯罪等都是心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域。1引言：心理學(xué)是一個古老又年輕的學(xué)科對心理的探索始自人類文明的發(fā)端，但科學(xué)心理學(xué)的歷史僅有130余年。著名的德國心理學(xué)家艾賓浩斯有句名言：心理學(xué)雖有一個長期的過去，但僅有一短期的歷史。這句話的精辟之處在于它以1879年實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立為分野（葉浩生，1998）。人類探索自己的心理現(xiàn)象，已有兩千多年的歷史，所以說它古老。說它年輕，是因?yàn)樾睦韺W(xué)最初并不是一門獨(dú)立學(xué)科，而是包含在哲學(xué)中，直到19世紀(jì)70年代末（1879年），心理學(xué)才從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的專門研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。盡管年輕，但科學(xué)的心理學(xué)有著巨大的生命力，它已越來越廣泛地滲透于人們生活實(shí)踐的各個方面。2心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史2.1前科學(xué)心理學(xué)時期2.2科學(xué)心理學(xué)時期2.3心理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)2.4心理學(xué)在中國的發(fā)展2.1前科學(xué)心理學(xué)時期這一個時期的心理學(xué)思想的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：第一階段：官能心理學(xué)階段，公元前6世紀(jì)~14世紀(jì)這一時期包括了奴隸社會和封建社會兩個歷史時期。主要代表人物：柏拉圖、亞里士多德、阿奎那在此階段，心理學(xué)思想集中體現(xiàn)在“靈魂”的功能或者說“官能”的探討上，而靈魂的官能實(shí)際上就是我們現(xiàn)在探討的意識或心理。古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想原子論心理學(xué)思想代表人物：泰勒斯、赫拉克利特、恩培多克勒、德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)戎饕^點(diǎn)：用自然物（水、火、氣等）解釋靈魂的起源，用元素不同比例的構(gòu)成解釋人格的差異，堅持靈魂與肉體的不可分性。古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想理念論的心理學(xué)思想代表人物：柏拉圖(427-347B.C.)重要觀點(diǎn)：靈魂結(jié)構(gòu)說（理性、非理性和本能）古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想亞里士多德的生機(jī)論心理學(xué)思想重要觀點(diǎn)：堅持靈魂與身體的不可分性，把靈魂視為活躍的生物的一種表現(xiàn)；具體探討了人類的睡眠、夢、記憶、情緒等心理問題，提出了聯(lián)想三定律（相似律、對比律和接近律），對近代心理學(xué)的發(fā)展有重要影響。古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想古羅馬官能心理學(xué)思想代表人物：奧古斯?。?54-430）重要觀點(diǎn)：宣傳身心二元論、首次提出內(nèi)省法（introspectivemethod),首創(chuàng)官能心理學(xué)，把靈魂分為記憶、理智和意志三種功能；強(qiáng)調(diào)意志是心理生活的根本。古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想經(jīng)院哲學(xué)的心理學(xué)思想代表人物與觀點(diǎn)：托馬斯.阿奎那（1225-1274），承認(rèn)知、情、意、行的相互依存性，認(rèn)為人有先于個別事物存在的超理性的認(rèn)識原型。具有神學(xué)目的論傾向。鄧斯.司各脫（1270-1308）唯名論者，推崇經(jīng)驗(yàn)，提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)，具有試圖用物質(zhì)說明心理的決定思想。2.1前科學(xué)心理學(xué)時期第二階段：意識經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)階段，14世紀(jì)末~19世紀(jì)中葉有關(guān)心理問題的探討由“靈魂”的功能逐漸轉(zhuǎn)向了認(rèn)識的起源、過程和方法等問題，注意的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了意識經(jīng)驗(yàn)的起源。意識經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)探討的主要問題是知識經(jīng)驗(yàn)是怎樣產(chǎn)生的。有兩種對立的主張：經(jīng)驗(yàn)論唯理論經(jīng)驗(yàn)論：經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想經(jīng)驗(yàn)論主張感性經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一源泉，一切知識均來源于經(jīng)驗(yàn)。唯物經(jīng)驗(yàn)論：感性經(jīng)驗(yàn)來源于客觀世界唯心經(jīng)驗(yàn)論：感性經(jīng)驗(yàn)是由內(nèi)省體驗(yàn)產(chǎn)生的唯理論：理性主義心理學(xué)思想唯理論站在經(jīng)驗(yàn)論的反面，它推崇理性判斷，貶低感性經(jīng)驗(yàn)。唯物主義的唯理論：主張認(rèn)識的對象是客觀存在的自然界唯心主義的唯理論：認(rèn)為理性知識是天賦的，是先天固有的。聯(lián)想主義心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論之爭構(gòu)成了意識經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)展的主要線索。而在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了聯(lián)想主義心理學(xué)。聯(lián)想主義心理學(xué)以“聯(lián)想”解釋一切心理現(xiàn)象，認(rèn)為各種心理元素通過聯(lián)想的規(guī)律形成了各種心理狀態(tài)。聯(lián)想主義心理學(xué)是意識經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)展的最高形式，它的出現(xiàn)代表著哲學(xué)心理學(xué)向科學(xué)心理學(xué)的過渡。2.2科學(xué)心理學(xué)時期1879年，馮特（Wundt,1832-1920）在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。實(shí)證研究方法的運(yùn)用是這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其后的一百多年，心理學(xué)門派紛爭及高度發(fā)展，學(xué)科體系也進(jìn)一步完善。馮特被認(rèn)為是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父，奠定了構(gòu)造主義心理學(xué)派的基礎(chǔ)，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。近代西方心理學(xué)系統(tǒng)發(fā)展樹意識心理學(xué)行為主義心理學(xué)（第二勢力）

精神分析（第一勢力）

人本主義心理學(xué)（第三勢力）日內(nèi)瓦心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)內(nèi)容心理學(xué)意動心理學(xué)構(gòu)造心理學(xué)機(jī)能心理學(xué)完形心理學(xué)心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：構(gòu)造主義/內(nèi)容心理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)：馬赫主義（經(jīng)驗(yàn)批判主義）代表人物：馮特、鐵欽納（Titchener,1867-1927)馮特奠定了構(gòu)造主義心理學(xué)派的基礎(chǔ)鐵欽納是馮特的學(xué)生，英國人，在美國工作，獲哲學(xué)博士學(xué)位，構(gòu)造主義心理學(xué)的實(shí)際建立者。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：構(gòu)造主義心理學(xué)主要觀點(diǎn)：一切科學(xué)研究的對象都是經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)研究不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)則研究依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)只研究心理過程或心理內(nèi)容本身及其實(shí)際存在，避免混淆心理活動本身與刺激物之間的關(guān)系，因此，心理學(xué)是純科學(xué)。心理學(xué)主要研究：What，即把意識經(jīng)驗(yàn)分析為最簡單的元素；How即尋求這些元素如何結(jié)合的規(guī)律；Why即用與一個心理過程相應(yīng)的神經(jīng)過程來解釋這個心理過程。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：構(gòu)造主義心理學(xué)貢獻(xiàn)：使心理學(xué)脫離哲學(xué)和生理學(xué)而成為一門獨(dú)立的科學(xué)，在感知覺等研究方面作出了貢獻(xiàn)。從負(fù)面啟發(fā)了機(jī)能主義、行為主義和完形主義心理學(xué)的發(fā)展，充當(dāng)了批評的靶子。把生理學(xué)和心理物理學(xué)的一套實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)心理學(xué)，把傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性內(nèi)省改造為實(shí)驗(yàn)性內(nèi)省。局限性：將動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)排除在心理學(xué)研究之外，研究過于狹窄，將元素主義和內(nèi)省主義推進(jìn)到極端，束縛了心理學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：意動心理學(xué)哲學(xué)淵源：亞里士多德哲學(xué)代表：布倫塔諾（Brentano,1838-1917)布倫塔諾是德國哲學(xué)家和心理學(xué)家。開辟了反對馮特主義的歐洲機(jī)能心理學(xué)研究的新取向，成為精神分析、完形心理學(xué)的理論先驅(qū)。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：意動心理學(xué)主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)的研究對象不是感覺、判斷等內(nèi)容，而是感覺、判斷等的活動（或意動），將心理學(xué)的研究對象從構(gòu)造轉(zhuǎn)向?yàn)闅v程。所見、所聞和所思及之物是內(nèi)容，見、聞、思維是意動。因此，心理現(xiàn)象具有內(nèi)在對象性（即意動必包含所見所聞的對象），而物理現(xiàn)象則是內(nèi)在完整性（即自己包含自己）。主張用反?。磧?nèi)部知覺）的方法（即現(xiàn)象學(xué)方法）對記憶中的心理現(xiàn)象及其變化進(jìn)行觀察和體驗(yàn)。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：意動心理學(xué)貢獻(xiàn)：意動心理學(xué)與內(nèi)容心理學(xué)的對立構(gòu)成了西方現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的基本線索和主要軌道。強(qiáng)調(diào)了人心理的意向性、活動性和整體性。局限性：實(shí)際不贊成用實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象；關(guān)于心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象的觀點(diǎn)上存在著混亂之處。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：機(jī)能主義心理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)：亞里士多德哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)把真理當(dāng)作工具，宣稱有用便是真理。先驅(qū)者：詹姆斯、霍爾、卡特爾代表人物：杜威（Dewey,1859-1952）安吉爾（Angell,1869-1949）卡爾（Carr,1873-1954）桑代克（Thorndike,1874-1949）桑代克心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：機(jī)能主義心理學(xué)主要觀點(diǎn)：心理適應(yīng)觀：心理是動物與人對環(huán)境適應(yīng)的一種機(jī)能，并與外部世界同步發(fā)展和相互作用。心理生活具有適用性、目的性和有用性。心理活動是一個連續(xù)的整體，而不是割裂的片段和靜止的狀況；心理只意味著一種機(jī)能，而機(jī)能又經(jīng)常處于一個協(xié)調(diào)之中。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：機(jī)能主義心理學(xué)貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)人的心理活動的整體性、活動性和適用性，使心理學(xué)的研究重心從有機(jī)體的內(nèi)部構(gòu)造轉(zhuǎn)向到有效適應(yīng)生活條件的活動過程，提出了一種開放的動態(tài)的心理觀，并成為美國心理學(xué)的特征和主流。局限性：具有外在目的論、神秘主義和生物主義傾向。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：行為主義心理學(xué)心理學(xué)背景：機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展，形成了只強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能而貶低意識作用的傾向。哲學(xué)背景：笛卡爾和拉美利特的機(jī)械唯物主義?？柤{普的邏輯實(shí)證主義和操作主義。生理學(xué)背景：謝切諾夫、巴甫洛夫、別赫切列夫的生理學(xué)，反對內(nèi)省主義。早期行為主義（1913-1930）

新行為主義

（1930-1960）新的新行為主義（第三代）哲學(xué)、心理學(xué)和物理學(xué)基礎(chǔ)班杜拉和社會學(xué)習(xí)理論行為主義的代表人物華生(Watson,1878-1958）哲學(xué)博士。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。托爾曼（Tolman，1886-1959）哲學(xué)博士，認(rèn)知/目的性行為主義的創(chuàng)始人。斯金納（Skinner，1904-1990）哲學(xué)博士，是操作條件學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人和行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者。新行為主義行為主義的發(fā)展早期行為主義是第一代，主要特征：客觀主義；以刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為；強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；外周論；環(huán)境決定論。新行為主義是第二代的行為主義，主要特征：強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的中介變量，允許在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，對行為的內(nèi)部動因進(jìn)行推測；以操作主義觀點(diǎn)解釋中介變量。第三代行為主義被稱為新的新行為主義，是為了尋求在行為主義和認(rèn)知心理學(xué)之間取一條折中道路。主要特征：給予認(rèn)知、思維等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用以足夠的重視；把認(rèn)知、思維看成是積極、主動的過程；強(qiáng)調(diào)研究方法的客觀性。盡管新的新行為主義探索了認(rèn)知與思維在行為調(diào)節(jié)中的作用，但它把行為的預(yù)測與控制作為其研究的根本目標(biāo)，這一點(diǎn)使它區(qū)別于認(rèn)知心理學(xué)。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：行為主義心理學(xué)主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)的研究對象不是心理和意識，而是人和動物的整體行為（被稱為刺激-反應(yīng)心理學(xué)）。否認(rèn)遺傳和本能的作用，倡導(dǎo)教育萬能論和環(huán)境決定論。主張用觀察法、條件反射法、口頭報告法、測驗(yàn)法研究人的行為。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：行為主義心理學(xué)貢獻(xiàn)：把心理學(xué)的對象由自我封閉的主體意識轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎^察、證明的客觀行為，將思辨的心理學(xué)改造為以直接經(jīng)驗(yàn)材料為基礎(chǔ)的實(shí)證科學(xué)，徹底摒棄了玄學(xué)性，是心理學(xué)史上的一場革命。批評：無心理內(nèi)容的心理學(xué)、無頭腦心理學(xué)、肌跳心理學(xué)，忽視了人與動物的本質(zhì)區(qū)別。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：完形主義心理學(xué)哲學(xué)背景：康德先驗(yàn)論、馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判主義、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)自然科學(xué)背景：場論（如電磁場理論）、拓?fù)鋵W(xué)、向量分析心理學(xué)背景：馬赫的‘形式要素學(xué)說’和厄凌費(fèi)爾的‘形質(zhì)學(xué)說’完形主義的代表人物韋特默（Wertheimer,1880-1843)完形主義心理學(xué)的創(chuàng)始人?？晾眨╧ohler,1887-1967)哲學(xué)博士考夫卡（Koffka,1886-1941)哲學(xué)博士勒溫（Lewin,1890-1947)拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人勒溫韋特默心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：完形主義心理學(xué)主要觀點(diǎn)：心理現(xiàn)象是完整的格式塔，是完形，不能被人為地分為元素。整體不是部分的總和。在物理、生理和心理現(xiàn)象之間具有對應(yīng)關(guān)系，所以，三者是彼此同型的，人在知覺時總會按照一定的形式把經(jīng)驗(yàn)素材組織成有意義的整體。心理學(xué)的主要任務(wù)是研究行為與心理物理場的因果關(guān)系。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：完形主義心理學(xué)貢獻(xiàn)：堅持心理現(xiàn)象的整體觀具有重要的方法論意義，在似動等知覺研究領(lǐng)域有豐碩的成果；開創(chuàng)了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先河，推動了團(tuán)體心理學(xué)和社會心理學(xué)的發(fā)展。局限性：夸大了心理的能動性，用先驗(yàn)的和主體的模式來解釋心理形成的完整性有先驗(yàn)唯心主義之嫌疑；只重視系統(tǒng)的，非歷史的、當(dāng)前場的作用，忽視歷史和發(fā)展的因果分析。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：精神分析學(xué)派代表人物：弗洛伊德(Freud,1856-1939)弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)建個體潛意識的人格學(xué)說，生死本能論，現(xiàn)實(shí)焦慮，神經(jīng)性焦慮，道德焦慮的焦慮論，泛性論和夢論等重要理論，促進(jìn)了動力心理學(xué)，人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，為20世紀(jì)西方人文科學(xué)提供了一個重要的新基礎(chǔ)。代表作：《夢的解釋》、《日常生活的心理學(xué)》、《精神分析引論》、《自我與本能》等。弗洛伊德后精神分析學(xué)派阿德勒（Adler,1870-1937)創(chuàng)立個體心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，自我心理學(xué)之父。代表作：《神經(jīng)癥的性格》、《個體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》、《理解人類本性》。榮格（Jung,1875-1961）分析心理學(xué)創(chuàng)建集體潛意識學(xué)說，對心理學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。代表作：《潛意識心理學(xué)》《集體潛意識的原型》《人格的整合》《心理學(xué)和東方》。新精神分析學(xué)派霍妮（Horney.1885-1952)沙利文(Sullivan,1892-1949)弗洛姆（Fromm,1900-1980):創(chuàng)建社會潛意識學(xué)說，強(qiáng)調(diào)潛意識的個體所有性和群體共有性，強(qiáng)調(diào)文化社會因素對潛意識和人格的重大影響。促進(jìn)了文化人類學(xué)、比較文化學(xué)、跨文化心理學(xué)、人際關(guān)系心理學(xué)的建立和發(fā)展。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：精神分析學(xué)派貢獻(xiàn)：開辟潛意識心理學(xué)研究新紀(jì)元，突破了傳統(tǒng)的意識心理學(xué)的研究范疇，肯定了非理性因素在行為中的作用。開創(chuàng)了人格動力學(xué)與變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域，促進(jìn)了自我心理學(xué)與文化心理學(xué)的發(fā)展。局限性：具有非理性主義和神秘主義的傾向。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)皮亞杰(Piaget,1896-1980)瑞士兒童心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展，對當(dāng)代哲學(xué)，教育學(xué)的影響深遠(yuǎn)。代表作：《兒童的語言和思維》、《智慧心理學(xué)》、《發(fā)生認(rèn)識論原理》等。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)日內(nèi)瓦心理學(xué)派的主要觀點(diǎn)為“發(fā)生認(rèn)識論”。這一理論主要就是從縱向來研究人的各種認(rèn)知的起源以及不同層次的發(fā)展形式的規(guī)律。該學(xué)派對其他一些學(xué)科如認(rèn)識論、邏輯學(xué)、語言學(xué)和教育學(xué)等的產(chǎn)生，有很大的影響。它的不足主要表現(xiàn)在對人的社會性和實(shí)踐性活動重視不夠，對環(huán)境，特別是對教育的作用估計偏低，對人類智慧的結(jié)構(gòu)化有些牽強(qiáng)武斷。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：人本主義心理學(xué)社會背景：美國物質(zhì)文明繁榮的背后是人性的萎縮。哲學(xué)背景：人道主義和人性論、存在主義和現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)背景：對行為主義的批評、對精神分析的批評與繼承、整體心理學(xué)的影響、完形心理學(xué)的影響人本主義的代表人物：馬斯洛Maslow(1908-1970)：社會心理學(xué)家，人本心理學(xué)的主要創(chuàng)建者之一。代表作：《動機(jī)與人格》、《存在心理學(xué)探討》、《科學(xué)心理學(xué)》等。主要思想：主張用整體分析方法、現(xiàn)象學(xué)方法和個體特征研究法研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價值和創(chuàng)造力，自我實(shí)現(xiàn)，有人性本善，需要層次論，自我實(shí)現(xiàn)論等理論，被稱為心理學(xué)的第三勢力。人本主義的代表人物：羅杰斯Rogers（1902-1987)：美國人本主義心理學(xué)建立者，受輔者中心治療法的創(chuàng)始人，獲心理學(xué)博士學(xué)位。代表作：《受輔者中心治療》《論人的成長》心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：人本主義心理學(xué)主要觀點(diǎn)：反對行為主義以動物與幼兒簡單行為為研究對象，又反對精神分析以患者為研究對象，主張以正常人為研究對象。強(qiáng)調(diào)研究整體的人和健康的人，研究人類中的精英，強(qiáng)調(diào)研究認(rèn)得本性、潛能、價值和經(jīng)驗(yàn)。主張性本善論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論提倡用多學(xué)科的方法來研究人的整體及其獨(dú)特的問題。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：人本主義心理學(xué)貢獻(xiàn)：第一次把人的本性與價值提到心理學(xué)對象的首位；突出人的動機(jī)系統(tǒng)與高級需要的重要作用；促進(jìn)了組織管理與教育改革以及心理治療的發(fā)展。局限性：具有自然主義的傾向，忽略了社會環(huán)境和歷史發(fā)展對自我實(shí)現(xiàn)的決定性意義；缺乏實(shí)證性檢驗(yàn)。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：認(rèn)知心理學(xué)社會背景：信息爆炸和信息技術(shù)哲學(xué)背景：實(shí)證主義，堅持對一切理論術(shù)語進(jìn)行操作。科學(xué)技術(shù)背景：控制論、信息論、電腦科學(xué)、語言學(xué)心理學(xué)背景：行為主義的危機(jī)、完形學(xué)派對知覺和高級認(rèn)知活動研究的影響，是克服行為主義和精神分析弊端的必然產(chǎn)物。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：認(rèn)知心理學(xué)盡管在研究對象上認(rèn)知心理學(xué)又復(fù)回到意識研究,但在研究方法上則是對行為主義客觀性原則的深化。

認(rèn)知心理學(xué)之父：奈瑟（Neisser）。他是一位出身于德國的美國心理學(xué)家，以信息加工理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。1967年，他出版了被譽(yù)為認(rèn)知心理學(xué)界“圣經(jīng)”的《認(rèn)知心理學(xué)》一書，這也成為心理學(xué)發(fā)展史上的一座里程碑。因其開創(chuàng)性的工作而被譽(yù)為“認(rèn)知心理學(xué)之父”。認(rèn)知心理學(xué)的代表人物：西蒙西蒙（Simon,1916-)美國信息加工心理學(xué)和人工智能的開創(chuàng)者之一。中科院外籍院士強(qiáng)調(diào)知識對認(rèn)知和行為的決定作用，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和歷程的整體性，強(qiáng)調(diào)揭示認(rèn)知?dú)v程的內(nèi)部心理機(jī)制。心理學(xué)歷史上的重要學(xué)派：認(rèn)知心理學(xué)貢獻(xiàn)：扭轉(zhuǎn)了行為主義的機(jī)械論和精神分析非理性主義的范式，重新恢復(fù)了意識在心理學(xué)中的地位，將意識與行為統(tǒng)一起來作為心理學(xué)完整的研究對象。不僅促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展，同時也促進(jìn)了計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了人工智能的發(fā)展。局限性：將電腦和人腦進(jìn)行類比、模擬的研究范式有陷于還原論的危險，認(rèn)知模式很難適用于研究情感、動機(jī)、個性等心理現(xiàn)象。2.3心理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)對心理學(xué)的發(fā)展可以從兩個方面來看：2.3.1心理學(xué)的三次轉(zhuǎn)折2.3.2心理學(xué)的兩種主義2.3.1心理學(xué)的三次轉(zhuǎn)折三個重要轉(zhuǎn)折可以勾勒出現(xiàn)代心理學(xué)的簡要發(fā)展脈絡(luò)第一次轉(zhuǎn)折，是1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立的世界第一個心理實(shí)驗(yàn)室。它的出現(xiàn)，使當(dāng)時處于“神學(xué)的奴婢、哲學(xué)的附庸”位置的思辨的心理學(xué)正式納入了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的軌道，從而使心理學(xué)從近代的哲學(xué)、生理學(xué)、神學(xué)中脫穎而出，成為一門正式獨(dú)立的學(xué)科。馮特所開展的對感覺、知覺和注意等基本心理過程進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究，開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)分支，也使他被譽(yù)為近代心理學(xué)第一人。2.3.1心理學(xué)的三次轉(zhuǎn)折第二次轉(zhuǎn)折，是弗洛伊德精神分析學(xué)派的產(chǎn)生。它開拓了之前人類科學(xué)史從未觸碰過的無意識領(lǐng)域，其影響超越心理學(xué)和精神醫(yī)學(xué)的界限，滲透到哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育學(xué)等人文科學(xué)之中。他在長期的醫(yī)療實(shí)踐活動中把人的心理分為無意識和意識兩個對立部分，認(rèn)為人類的大部分行為是由處于意識不到的無意識世界中的性本能（性沖動）所決定的，要想了解某一個人的心理如果不去了解他的無意識的世界則是無法理解的。弗洛伊德重視無意識的分析正與馮特心理學(xué)的以意識分析為主相反，并從對精神病的治療中產(chǎn)生了精神分析學(xué)。2.3.1心理學(xué)的三次轉(zhuǎn)折第三次轉(zhuǎn)折，是二十世紀(jì)六十年代認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生。這是信息論、系統(tǒng)論、控制論等新科學(xué)理論與電子計算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)與心理學(xué)的滲透結(jié)合而引起的心理學(xué)大變革。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將心理過程看作信息加工過程，并用計算機(jī)進(jìn)行模擬、驗(yàn)證，這就使對各種心理過程的研究得以有機(jī)地結(jié)合起來，從而為心理學(xué)研究開拓了一條更為有效的研究途徑。認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生，使人的內(nèi)部心理活動(意識)又重新作為心理學(xué)的研究對象而回到心理學(xué)中。而在此之前，在心理科學(xué)中占統(tǒng)治地位50年之久的行為主義則是主張對外現(xiàn)的、可觀察的行為的研究，而不管內(nèi)部心理過程如何。2.3.2心理學(xué)的兩種主義長期以來,人們往往將“兩個主義”視為心理學(xué)研究的分水嶺：科學(xué)主義：如構(gòu)造主義、行為主義、認(rèn)知心理學(xué)人文主義：如意動心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、人本主義縱觀整個西方心理學(xué)走過的道路,無非是眾多學(xué)派爭論不休,輪番粉墨登場的歷史,這實(shí)質(zhì)上就是心理學(xué)的科學(xué)主義與人文主義相互對抗斗爭的過程,而心理學(xué)也正是在這種對抗斗爭的過程中得以發(fā)展壯大的（彭彥琴，1999）。當(dāng)前心理學(xué)發(fā)展的二大主題是科學(xué)化與本土化,亦可視為心理學(xué)中的兩個主義在新形勢下的一種表現(xiàn)形式,即科學(xué)主義指導(dǎo)下的科學(xué)化與人文主義指導(dǎo)下的本土化。心理學(xué)的科學(xué)主義科學(xué)主義心理學(xué)主要是以實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)（高峰強(qiáng),陳明高，2003）。心理學(xué)科學(xué)主義的研究取向是指將心理現(xiàn)象的自然特質(zhì)一面視為自己的研究對象,采用自然科學(xué)實(shí)證的方法,依賴實(shí)驗(yàn)與數(shù)據(jù),強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的客觀性與精密性。科學(xué)主義從（1）馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)開始主張以自然科學(xué)的研究范式研究心理學(xué)，從而建立了獨(dú)立的心理學(xué)學(xué)科。然后應(yīng)該是（2）行為主義主張只研究客觀存在的外部行為，代表人物斯金納。之后是（3）認(rèn)知學(xué)派的興起，主張用信息加工的觀點(diǎn)來研究人的認(rèn)知過程，代表人物是西蒙。現(xiàn)在比較新的應(yīng)該是（4）認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，是用一些尖端儀器比如ERP、fMRI、TMS等來解釋人類思維的腦過程。心理學(xué)的科學(xué)主義探索人腦的工作方式和機(jī)制是心理學(xué)研究者最感興趣的問題之一，但在認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)產(chǎn)生以前，人們只能借助于間接推理來研究大腦工作的方式。而認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)的出現(xiàn)使尋求心理現(xiàn)象的直接證據(jù)成為可能。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方法的應(yīng)用使得心理學(xué)研究向多學(xué)科聯(lián)合方向發(fā)展。受認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等研究的影響，在心理活動機(jī)制的研究方面已取得了很大的進(jìn)展，形成了眾多新的理論，這些新的理論又進(jìn)一步提升了心理學(xué)研究的水平。如基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型發(fā)展起來的內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)(IAT)就被廣泛地應(yīng)用于內(nèi)隱社會認(rèn)知領(lǐng)域。計算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等多學(xué)科組成的新興學(xué)科“認(rèn)知科學(xué)”(cognitivescience)更是發(fā)展迅速（李曉航，2010）。心理學(xué)的人文主義人文主義心理學(xué)主要以現(xiàn)象學(xué)、釋義學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)（高峰強(qiáng),陳明高，2003）。人文主義的研究取向則突出了心理現(xiàn)象的社會特質(zhì)一面,采用人文學(xué)科的描述、解釋方法,依賴經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象,追求感性、豐富、生動的學(xué)科知識。人文主義首先是（1）弗洛伊的精神分析學(xué)派，他們使用的不是實(shí)證的研究方法，而是一般描述性的個案研究，不重視數(shù)據(jù)的量化。然后就是上個世紀(jì)六十年代興起的（2）人本主義，主張將人看作有主觀能動性的個體，認(rèn)為人能夠通過自己的努力掌握自己的命運(yùn)，相信人的潛能。代表人物有馬斯洛、羅杰斯。心理學(xué)的科學(xué)人文主義科學(xué)主義促使了心理學(xué)的獨(dú)立,使之朝著精確化、客觀化方面發(fā)展,提高了心理學(xué)的科學(xué)價值;人文主義關(guān)注人生存的價值、意義,使心理學(xué)更貼近人們真實(shí)的心理。兩者應(yīng)是各有所長,相互彌補(bǔ),不可代替。所以，在辯證唯物法的基礎(chǔ)上，兩者應(yīng)該在更高層次上進(jìn)行統(tǒng)合，即應(yīng)該是一種全新的科學(xué)觀：科學(xué)人文主義。因此，心理學(xué)的科學(xué)人文主義既繼承了科學(xué)主義的求真,它在要求心理的客觀化、定量化同時,更加注重吸收其他學(xué)科關(guān)于人的心理的知識,及日常概念,使研究對象血肉豐滿,使疏遠(yuǎn)的科學(xué)世界重歸人生活的世界。2.4心理學(xué)在中國的發(fā)展（1）心理學(xué)傳入中國是在二十世紀(jì)初。中國教育家蔡元培1908~1911年在德國萊比錫大學(xué)師從馮特學(xué)習(xí)心理學(xué)。回國任北京大學(xué)校長后，他于1917年支持該校創(chuàng)立了中國第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著中國科學(xué)心理學(xué)的誕生。1921年8月，中國心理學(xué)會前身成立，但在隨后的戰(zhàn)亂中停止了活動。1955年8月，中國心理學(xué)會在北京重新成立。1980年舉行的第22屆國際心理學(xué)大會接納中國心理學(xué)會加入國際心理學(xué)聯(lián)合會，成為其第44個會員。中國心理學(xué)由此走向世界。2.4心理學(xué)在中國的發(fā)展（2）1996年年7月舉行的第26屆國際心理學(xué)大會上，中國獲得第28屆國際心理學(xué)大會的主辦權(quán)。1999年，科技部將心理學(xué)確定為18個優(yōu)先發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科之一。2000年，心理學(xué)被國務(wù)院學(xué)位委員會確定為國家一級學(xué)科。2004年8月8日，第28屆國際心理學(xué)大會將在北京舉行。2008年第29屆國際心理學(xué)大會在德國柏林上，中國心理學(xué)會理事長張侃教授當(dāng)選為國際心聯(lián)副主席。張侃教授是繼我國心理學(xué)家荊其誠教授和張厚粲教授之后，第三次在國際心聯(lián)擔(dān)任副主席一職的中國心理學(xué)專家。3目前心理學(xué)的學(xué)科體系與熱點(diǎn)3.1目前心理學(xué)的學(xué)科體系3.2目前心理學(xué)的研究熱點(diǎn)3.1目前心理學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)3.1.1心理學(xué)的研究層次和視角3.1.2心理學(xué)的分支學(xué)科3.1.3心理學(xué)的整體研究框架3.1.1心理學(xué)的研究層次和視角研究主題的復(fù)雜性決定了心理學(xué)研究的多層次和多角度并存。無論是按照生態(tài)學(xué)對于環(huán)境層次的劃分（Zimbardbo,1996）還是按照心智結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)以及使用范圍來區(qū)分（Milton,2010），心理學(xué)研究都可以分為三個層次：微觀層次，主要探索大腦或神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生心智的機(jī)制，即神經(jīng)生理學(xué)層次；中觀層次，主要探索個體的行為和心理活動，以及發(fā)展過程中的心智結(jié)構(gòu)及功能特點(diǎn)，即個體層次；宏觀層次，主要探索研究人與社會情景交互影響。研究不同社會文化環(huán)境下心智活動的差異，即社會層次。3.1.1心理學(xué)的研究層次和視角三個研究層次，決定了心理學(xué)的研究既有非常微觀和科學(xué)的生物層次的實(shí)驗(yàn)研究。也有從宏觀角度進(jìn)行的準(zhǔn)科學(xué)的調(diào)查研究。從歷史來看，心理學(xué)對基本主題的研究采用了不同的視角（Perspectives），包括結(jié)構(gòu)、發(fā)展、比較、內(nèi)容、進(jìn)化等（Cronbach，2010）。這些研究視角在不同的研究層次上都有所體現(xiàn)，對所研究的問題都有各自的貢獻(xiàn)。3.1.1心理學(xué)的研究層次和視角（1）結(jié)構(gòu)視角注重研究對象的結(jié)構(gòu)和形式，例如認(rèn)知心理學(xué)家和生理心理學(xué)家常常使用結(jié)構(gòu)視角來定義和描述心理結(jié)構(gòu)與生理結(jié)構(gòu)的組成成分，發(fā)展心理學(xué)家也常常使用結(jié)構(gòu)的視角來解釋生態(tài)環(huán)境如何影響兒童的成長和發(fā)展。（2）比較的視角研究個體之間以及群體之間的差異，因此也常常被稱之為差異的視角。人格心理學(xué)家常常采用比較的視角來研究不同人的行為特點(diǎn)，認(rèn)知心理學(xué)家也會采用這一視角來研究認(rèn)知和智能的差異，變態(tài)心理學(xué)家則會比較不同健康狀態(tài)的人群特點(diǎn)。3.1.1心理學(xué)的研究層次和視角（3）發(fā)生和發(fā)展的視角關(guān)注的是心理結(jié)構(gòu)和功能隨時間推移所發(fā)生的變化過程。它是心理學(xué)研究中最具獨(dú)特性的部分。比如揭示兒童心理的發(fā)生和發(fā)展和認(rèn)知老化的過程和規(guī)律。（4）內(nèi)容視角關(guān)注已有心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的特殊成分對人的心理和行為的影響。比如心理治療學(xué)家常常采用內(nèi)容視角來描述在個人記憶中曾經(jīng)發(fā)生的特殊事件對后期出現(xiàn)的心理疾病的影響，這個特殊事件就構(gòu)成心理疾病中最重要的緣由和內(nèi)容；而社會心理學(xué)家也常常采用內(nèi)容視角來分析引發(fā)人們特殊社會行為的動因。3.1.1心理學(xué)的研究層次和視角（5）進(jìn)化的視角是進(jìn)入新世紀(jì)以來比較流行的一種研究視角，關(guān)注心理結(jié)構(gòu)的來源，以及如何隨著功能的變化而發(fā)生的適應(yīng)和選擇。

進(jìn)化心理學(xué)家常常采用進(jìn)化的視角來解釋人類社會的利他行為和合作行為，社會心理學(xué)家也會采用進(jìn)化的角度來理解心理認(rèn)同對社會行為的影響。3.1.2心理學(xué)的分支學(xué)科心理學(xué)的知識體系大體分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用領(lǐng)域兩個部分。在基礎(chǔ)研究的分支學(xué)科中，認(rèn)知心理學(xué)占據(jù)重要地位。在此，按照心理學(xué)研究的不同層次、研究者采用的不同視角。心理學(xué)學(xué)科體系可以劃分為不同的分支和領(lǐng)域。基礎(chǔ)心理學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)科：認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、文化心理學(xué)（社會心理學(xué)的一個分支）。應(yīng)用心理學(xué)的分支學(xué)科群：臨床心理學(xué)、教育心理學(xué)、組織心理學(xué)、工程心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)、運(yùn)動心理學(xué)、健康心理學(xué)等。另外，還有關(guān)于心理學(xué)本身研究方法和工具（如，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計學(xué)與測量）和研究學(xué)科理論和歷史脈絡(luò)的學(xué)科（如，理論心理學(xué)、心理學(xué)史）。3.1.3心理學(xué)的整體研究框架心理學(xué)正在嘗試建立整體研究框架，對不同分支和領(lǐng)域之間關(guān)系用統(tǒng)一的架構(gòu)加以闡述。(1)基于認(rèn)知主義觀點(diǎn)，Anderson將信息綜合理論進(jìn)行擴(kuò)充，建構(gòu)了心理生理學(xué)、人類知覺、決策制定、情緒反應(yīng)和自我防御的心理學(xué)框架。(2)從生理學(xué)的角度出發(fā)，基于基因和經(jīng)驗(yàn)影響神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的作用機(jī)制，Posner&Rothbart提出了心理學(xué)的單一學(xué)科框架，認(rèn)為基因和經(jīng)驗(yàn)的相互作用可以作為理解人類思想、情感和行為的基礎(chǔ)。(3)同樣，基于生理學(xué)的觀點(diǎn)．Rand&Ilardi提出兩成分框架，認(rèn)為心理學(xué)和自然科學(xué)相互作用產(chǎn)生認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，心理學(xué)與社會科學(xué)相互作用產(chǎn)生社會與行為科學(xué)。3.2目前心理學(xué)的研究熱點(diǎn)2012年《中國科學(xué)院院刊》以增刊的形式刊登了“心理學(xué)理論體系與方法論”專輯。這為我們理解目前心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與熱點(diǎn)問題提供了一種重要的參照。心理行為及其神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)（8篇）心理行為與社會文化環(huán)境（10篇）心理學(xué)研究方法論（5篇）心理行為及其神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)例如：認(rèn)知心理學(xué)的研究前沿問題（方方等，2012）認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展方向是面向國家戰(zhàn)略需求，面向世界科學(xué)前沿。立足于認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)研究，充分發(fā)揮神經(jīng)科學(xué)和信息科學(xué)的交叉優(yōu)勢，探索對國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家安全具有戰(zhàn)略性、全局性和長遠(yuǎn)性意義的方法和技術(shù)。視覺研究中的物體識別，包括面孔識別的研究視覺信息加工能力的可塑性研究嗅覺的機(jī)制研究：認(rèn)知控制與動機(jī)、情緒之間的相互作用機(jī)制不同感覺通道的注意和意識的關(guān)系研究記憶機(jī)制的進(jìn)一步研究從語法與語義的更高層面來研究語言，有助于人工智能心理行為與社會文化環(huán)境例如：社會心理學(xué)的研究前沿問題社會心理學(xué)研究的三大領(lǐng)域：社會認(rèn)知、社會關(guān)系、群體與群體過程。社會心理學(xué)是心理學(xué)的樞紐學(xué)科（俞國