鞋子的起源（鞋的產(chǎn)生與自然環(huán)境人類的智慧密不可分課件）

鞋的產(chǎn)生與自然環(huán)境人類的智慧密不可分宣講人：xx時間：20XX.XX鞋子的起源目錄01關(guān)于鞋子的產(chǎn)生02最初出現(xiàn)的皮鞋03各式各樣的鞋子關(guān)于鞋子的產(chǎn)生第一部分theproductionofshoesiscloselyrelatedtothenaturalenvironmentandhumanwisdom鞋的產(chǎn)生鞋的產(chǎn)生與自然環(huán)境、人類的智慧密不可分。遠古時代土地的高低不平，氣候的嚴寒酷暑，人類本能地要保護自己地雙腳，于是就出現(xiàn)了鞋，簡單包扎腳的獸皮、樹葉，是人類歷史上最早的鞋。謝公屐鞋在中國古代鞋文化里面稱為屐。最有名的是木屐了，相傳這種木屐是由南北朝時期南朝文學家、永嘉太守謝靈運發(fā)明的因此也叫"謝公屐"，上山時御下前齒，下山時御下后齒，便于登山時保持身體平衡、節(jié)省體力。履也是鞋子的另外一個稱呼與履有關(guān)的詞匯有：“鄭人買履”“削足適履”“遺橋拾履”等。履最初出現(xiàn)的皮鞋第二部分theproductionofshoesiscloselyrelatedtothenaturalenvironmentandhumanwisdom最初的皮鞋我國古代鞋的種類很多，根據(jù)鞋的材質(zhì)區(qū)分有草鞋、木鞋、皮鞋、布鞋等，而這其中皮鞋可以說是所有鞋子的開山鼻祖。新疆樓蘭出土的皮靴最初的鞋就是用獸皮制作的。這雙新疆樓蘭出土的皮靴，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的歷史最久遠的皮靴。靴在我國，原是少數(shù)民族的鞋，戰(zhàn)國趙武靈王提倡“胡服騎射”，靴傳入中原，制作工藝也得到進一步發(fā)展，出現(xiàn)了更適合人腳型的由六塊皮革拼制的“六合靴”各式各樣的鞋子第三部分theproductionofshoesiscloselyrelatedtothenaturalenvironmentandhumanwisdom無論皮鞋或木屐都沒有布鞋的魅力大，它們歷史悠久、制作精巧。從西安出土的秦代兵俑來看單腿跪地的兵俑所穿鞋子的底部，清晰地顯著密密麻麻的納線的痕跡布鞋布鞋無論皮鞋或木屐都沒有布鞋的魅力大，它們歷史悠久、制作精巧。從西安出土的秦代兵俑來看，單腿跪地的兵俑所穿鞋子的底部，清晰地顯著密密麻麻的納線的痕跡穿鞋子的秦代兵俑千層底布鞋說到中國的鞋文化就不能不說"三寸金蓮"。據(jù)說，古代女人裹腳是因為南唐后主李煜喜歡觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由于金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來致腳彎曲立在上面三寸金蓮三寸金蓮跳舞時就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來是一種舞蹈裝束，后來慢慢地從后宮向上流社會流傳，在以后，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會習俗成為一種病態(tài)的審美。婀娜多姿花盆底鞋少數(shù)民族鞋是我國鞋履文化中又一道獨特的風景。它們反映著各個兄弟民族不同的生活習慣、風俗文化，是民族服飾中重要的組成部分，令人嘆為觀止。花盆底鞋滿族婦女的鞋稱為“旗鞋”，極富特色。由于滿族婦女從小騎馬，從不裹腳，她們習慣穿這種鞋，尤其是貴族婦女，普遍穿這種鞋所以稱為“旗鞋”或稱“花盆底”鞋。內(nèi)聯(lián)升老北京流傳著這樣一句話：頭戴馬聚源，身穿瑞蚨祥，腳蹬內(nèi)聯(lián)升。內(nèi)聯(lián)升指的是北京內(nèi)聯(lián)升鞋店，過去是為宮廷服務，以做朝靴為主。內(nèi)聯(lián)升這三個字寓意著穿內(nèi)聯(lián)升的鞋官運亨通可以連升三級。據(jù)說當時一雙好的朝靴可以賣到幾十兩白銀，折合成現(xiàn)在的錢應該值幾千RMB，真正的名牌鞋?，F(xiàn)在內(nèi)聯(lián)升的制鞋技藝被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西式皮鞋清朝末期，國外的皮鞋傳入中國，并從二十世紀二、三十年代開始在中國的大城市流行起來，當時許多達官顯貴、時髦男女都把穿西式皮鞋、高跟鞋出入舞場，看作是時尚新生活的標志之一。西式皮鞋清朝末期，國外的皮鞋傳入中國，并從二十世紀二、三十年代開始在中國的大城市流行起來，當時許多達官顯貴、時髦男女都把穿西式皮鞋、高跟鞋出入舞場，看作是時尚新生活的標志之一。男式皮鞋女式高跟皮鞋運動鞋現(xiàn)在我們穿得最多的是運動