建安風(fēng)骨的學(xué)習(xí)教案

建安風(fēng)骨的學(xué)習(xí)教案第1頁(yè)/共34頁(yè)二、建安文學(xué)的基本特點(diǎn)

——建安風(fēng)骨建安時(shí)期文學(xué)的基本特點(diǎn)是：真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，在藝術(shù)精神上繼承漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形式上亦帶有鮮明的民歌風(fēng)調(diào)。作品內(nèi)容充實(shí)，意境宏大，筆調(diào)明朗舒暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。第2頁(yè)/共34頁(yè)三、建安風(fēng)骨的成因1.戰(zhàn)亂的環(huán)境，一方面給建功立業(yè)提供可能，激發(fā)起士人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望；一方面人命危淺，朝不慮夕，使得士人發(fā)出人生無(wú)常的深沉嘆息?？犊瘺鲋莱蔀樽杂X(jué)的追求。劉勰：觀其時(shí)文，雅好慷慨。良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。（《文心雕龍時(shí)序》）2.群雄爭(zhēng)奪，曹操提倡刑名法術(shù)，打破了儒家獨(dú)尊的局面。法家峻峭犀利、充滿氣勢(shì)的文風(fēng)漸被于文學(xué)。3.士人從經(jīng)學(xué)束縛中解脫出來(lái)，為任情率意行事留下廣闊的天地，自我意識(shí)覺(jué)醒，感情、欲望、個(gè)性得到舒展，形成尚通脫的文風(fēng)。第3頁(yè)/共34頁(yè)四、建安詩(shī)歌代表作家

——“三曹”“七子”“三曹”：曹操(古直悲涼)、曹丕(便娟婉約)、曹植(文采氣骨兼?zhèn)?“七子”：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。動(dòng)亂中成長(zhǎng)的一代新人，既有政治抱負(fù)和務(wù)實(shí)精神，又有通脫的態(tài)度和應(yīng)變能力；關(guān)懷時(shí)事，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出一種可貴的人文精神。建安七子第4頁(yè)/共34頁(yè)形式上主要用四言為主的樂(lè)府古題，抒寫(xiě)全新的時(shí)代感受。內(nèi)容上主要有二：一是用樂(lè)府記時(shí)事，二是用樂(lè)府抒壯懷。風(fēng)格：蒼勁有力，慷慨悲涼，已完全脫出“三百篇”境，更非漢人四言可比。（一）曹操的詩(shī)歌創(chuàng)作

第5頁(yè)/共34頁(yè)蒿里行

關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。賞評(píng)

“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”二句，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面大幅度的勾畫(huà)出戰(zhàn)亂時(shí)代百姓悲慘的生活畫(huà)面。明·鐘惺評(píng)此詩(shī)：“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也。”全詩(shī)充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，言簡(jiǎn)意賅，悲慨深沉。第6頁(yè)/共34頁(yè)短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

全篇由兩個(gè)相互聯(lián)系的主題組成：一是感嘆時(shí)光易逝，人生短暫；一是渴慕賢才，希望得到他們的幫助，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心。正因?yàn)楦械綍r(shí)光易逝，人生短暫，所以才有時(shí)不我待的焦慮，大業(yè)未成的憂慮，求賢若渴的心情和建功立業(yè)的決心。詩(shī)人追求不朽的事業(yè)，不僅是一種社會(huì)責(zé)任感，而且是為了使自己有限的生命獲得崇高的價(jià)值。第7頁(yè)/共34頁(yè)步出夏門(mén)行·觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?，F(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)。第8頁(yè)/共34頁(yè)步出夏門(mén)行·神龜雖壽

神龜雖壽，尤有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。第9頁(yè)/共34頁(yè)前人評(píng)曹操詩(shī)文鐘嶸《詩(shī)品》卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。睿不如丕，亦稱‘三祖’”敖陶孫《詩(shī)評(píng)》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！眲⑽踺d《藝概·詩(shī)概》：“曹公詩(shī)氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。”沈德潛《古詩(shī)源》：“借古樂(lè)寫(xiě)時(shí)事，始于曹公?！濒斞浮段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系》：“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師?！钡?0頁(yè)/共34頁(yè)小結(jié)

曹操是一個(gè)叱咤風(fēng)云的亂世英雄，又是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，影響了一代詩(shī)風(fēng)。曹操繼承漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難，表現(xiàn)其政治理想，抒發(fā)雄偉抱負(fù)。他的詩(shī)歌絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)也不很精致，喜歡從大處落筆，語(yǔ)言古樸，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵厚重，風(fēng)格悲涼慷慨，沉郁雄健，顯示出鮮明的個(gè)性色彩。樂(lè)府詩(shī)從他開(kāi)始，走上了新的發(fā)展道路。曹操詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格第一，繼承漢樂(lè)府的傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新。

朱乾《樂(lè)府正義》說(shuō)：“樂(lè)府題，自建安以來(lái)，諸子多假用，魏武尤甚?！濒斞浮段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》：“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師”第二，風(fēng)格慷慨悲涼，語(yǔ)言極為本色。

鐘嶸《詩(shī)品》：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O《詩(shī)評(píng)》：“如幽燕老將，氣韻沉雄?！标愳衩鳌恫奢奶霉旁?shī)選》：“跌宕悲涼，獨(dú)臻超絕。”

第三，四言、五言皆擅長(zhǎng)

第11頁(yè)/共34頁(yè)(二)曹丕曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.他的《典論·論文》是文學(xué)批評(píng)史上第一篇專門(mén)性的論著?！兜湔摗肥且徊繉W(xué)術(shù)性的著作，已逸，《論文》是其中唯一保存下來(lái)的一篇。涉及到文學(xué)的價(jià)值、作家評(píng)論、作家的氣質(zhì)、作品的風(fēng)格、文體的區(qū)別等文學(xué)批評(píng)中幾個(gè)很重要的問(wèn)題，為此后的文學(xué)批評(píng)理論的繁榮開(kāi)了先河。2.曹丕有一首樂(lè)府詩(shī)《燕歌行》，內(nèi)容上仍脫不了古詩(shī)十九首“少婦閨怨”的題材，主要用情景交融的手法，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)，低徊哀怨；更重要的，《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩(shī)。第12頁(yè)/共34頁(yè)劉勰論曹丕才氣魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁，詩(shī)麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴。而樂(lè)府清越，《典論》辯要，迭用短長(zhǎng)，亦無(wú)懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也。——《文心雕龍·才略》第13頁(yè)/共34頁(yè)蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐幹偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳?！兜湔摗ふ撐摹返?4頁(yè)/共34頁(yè)燕歌行秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊（qiàn)思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，姓韓西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。第15頁(yè)/共34頁(yè)小結(jié)

與曹操相比，曹丕的詩(shī)表現(xiàn)出新的變化：（1）更注重個(gè)人情感的抒發(fā)；（2）文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。曹丕詩(shī)歌題材

公宴詩(shī)抒情言志之作寫(xiě)男女愛(ài)情及游子思婦題材

曹丕詩(shī)歌主導(dǎo)風(fēng)格：清新流麗、細(xì)膩纏綿

沈德潛《古詩(shī)源》：“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！?/p>

第16頁(yè)/共34頁(yè)1.曹植生平(三)曹植陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩（請(qǐng)）人邪？”植跪曰“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威嚴(yán)，與馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)?！踩涡远?，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。（《三國(guó)志·魏書(shū)·陳思王傳》）謝靈運(yùn)嘗云：天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚《蒙求集注》）漢、魏以來(lái)，二千余年，以詩(shī)名其家者眾矣。顧所號(hào)為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（清·王士禎《帶經(jīng)堂詩(shī)話》）第17頁(yè)/共34頁(yè)鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹植詩(shī)其源出于國(guó)風(fēng)。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂(lè)之有琴笙，女工之有黼黻。俾?tīng)枒雁U吮墨者，抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門(mén)如用詩(shī)，則公干升堂，思王入室，景陽(yáng)、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣！第18頁(yè)/共34頁(yè)2.曹植的創(chuàng)作

曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分為前后兩期。曹植前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想抱負(fù)，洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心。前期詩(shī)歌的內(nèi)容，一是反映戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂，如《送應(yīng)氏》，情調(diào)悲涼，如同他父親的詩(shī)一樣。送應(yīng)氏步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞！宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無(wú)行逕，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識(shí)陌與阡。中野何蕭條！千里無(wú)人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。第19頁(yè)/共34頁(yè)二是抒發(fā)理想和抱負(fù)，呈現(xiàn)出一種豪邁氣概，洋溢著樂(lè)觀和浪漫的情調(diào)。富于進(jìn)取精神和自負(fù)自信的少年意氣。白馬篇

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。第20頁(yè)/共34頁(yè)

曹植后期因受到曹丕的壓制、猜忌甚至迫害，心情憂憤悲傷，作品的內(nèi)容和風(fēng)格發(fā)生顯著變化，早期的那種豪邁氣概和開(kāi)朗的情調(diào)消失了，代之出現(xiàn)的是反映個(gè)人命運(yùn)的失望和對(duì)曹丕政治集團(tuán)的不滿和怨恨。在他的后期詩(shī)文中，主要表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤，充滿著受壓迫的苦悶與痛苦，和預(yù)感到生命即將在屈辱與碌碌無(wú)為中消耗，失去其應(yīng)有價(jià)值而產(chǎn)生的悲哀，以及對(duì)自由生活的向往。他的前后期的詩(shī)歌創(chuàng)作，內(nèi)容和風(fēng)格明顯不同。他的詩(shī)歌是政治悲劇與詩(shī)歌才華的展現(xiàn)。他的后期詩(shī)歌，又開(kāi)啟了正始詩(shī)風(fēng)。第21頁(yè)/共34頁(yè)曹植后期的詩(shī)歌，主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。其內(nèi)容可分為四類。第一類是對(duì)自己和朋友遭遇迫害的憤懣?！兑疤稂S雀行》、《贈(zèng)白馬王彪》。野田黃雀行

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。第22頁(yè)/共34頁(yè)贈(zèng)白馬王彪

序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意每恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)粱。泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。（離開(kāi)京師的依戀與感傷）太谷何寥廓，山樹(shù)郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無(wú)軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。（歸藩途中的艱難與孤苦。）

玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紓。郁紆將何念？親愛(ài)在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無(wú)蹊，攬轡止踟躕。（讒巧離間激起的胸中悲憤。）

踟躕亦何留？相思無(wú)終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥(niǎo)赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息。（秋日暮景觸動(dòng)的內(nèi)心凄涼。）太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過(guò)，亡沒(méi)身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶(jiè)令心悲。（由曹彰之死引發(fā)的人生感喟。）第23頁(yè)/共34頁(yè)全詩(shī)共七章，感情豐富復(fù)雜：旅途的艱辛，骨肉分離的悲傷，對(duì)人生的失望，對(duì)曹丕不敢明言的怨恨，對(duì)監(jiān)視者的詛咒，兄弟之間強(qiáng)作達(dá)觀的慰勉等等，層見(jiàn)錯(cuò)出，真切感人。而且詩(shī)中還出現(xiàn)了一種從根本上對(duì)人生表示懷疑、否定的傾向。這是因?yàn)?，曹植既不能放棄?duì)人生價(jià)值的追求，又看不到現(xiàn)實(shí)矛盾有任何解決的可能。天命可疑，神仙虛妄，人生無(wú)常，現(xiàn)實(shí)世界一片黑暗。

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢（chèn)，無(wú)乃兒女仁。倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛？（與白馬王彪的惜別之情。）

苦辛何慮思？天命信可疑。虛無(wú)求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰(shuí)能持？離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長(zhǎng)路，援筆從此辭。（與曹彪的絕望之別）

本來(lái)建安文學(xué)具有一種慷慨激昂的基調(diào)，但這種基調(diào)是建立在對(duì)人生價(jià)值追求的自信自負(fù)的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)粉碎了這種自信自負(fù)之后，詩(shī)歌的格調(diào)就隨之改變。由此開(kāi)啟了“正始詩(shī)風(fēng)”。但從根本上說(shuō)，曹植早期詩(shī)歌的激昂之氣與后期詩(shī)歌的悲哀情調(diào)有相通之處。正是由于建安文人對(duì)于人生自由和生命價(jià)值有著強(qiáng)烈的追求，當(dāng)這一追求受到打擊時(shí)，他們的悲哀才如此強(qiáng)烈。第24頁(yè)/共34頁(yè)寫(xiě)法上：1、“憤而成篇”為一篇之警策，無(wú)論寫(xiě)景、敘事，都滲透了作者強(qiáng)烈的悲憤感情。2、章章蟬聯(lián)，層層頂針，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由眼前遭遇到人生遭際，層層加深感情抒發(fā)，其感情迂徐曲折，反復(fù)深入。第25頁(yè)/共34頁(yè)七哀明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有馀哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依？第二類用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。如《美女篇》、《七哀》等。第26頁(yè)/共34頁(yè)

美女篇

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。劉履：托處女以寓怨慕之情。葉燮：漢魏壓卷第27頁(yè)/共34頁(yè)第三類是述志詩(shī)。如《雜詩(shī)·仆夫早嚴(yán)駕》。雜詩(shī)

其五

仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。遠(yuǎn)游欲何之？吳國(guó)為我仇。將騁萬(wàn)里涂，東路安足由？江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。愿欲一輕濟(jì)，惜哉無(wú)方舟。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。第28頁(yè)/共34頁(yè)《五游》

九州不足步，愿得凌云翔。

逍遙八纮外，游目歷遐荒。(纮hóng)

披我丹霞衣，襲我素霓裳。

華蓋芳晻藹，六龍仰天驤xiāng。(晻àn)

曜靈未移景，倏忽造昊蒼。

閶闔啟丹扉，雙闕曜朱光。(閶闔chānghé)

徘徊文昌殿，登陟太微堂。

上帝休西欞，群后集東廂。

帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣xiè漿。

踟躕玩靈芝，徙倚弄華芳。

王子奉仙藥，羨門(mén)進(jìn)奇方。

服食享遐紀(jì)，延壽保無(wú)疆。第四類是游仙詩(shī)。如《仙人篇》、《五游詠》、《游仙詩(shī)》、《遠(yuǎn)游篇》、《升天行》等。

第29頁(yè)/共34頁(yè)小結(jié)

曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩(shī)的文人，五言詩(shī)在他的手中完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。他的詩(shī)骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。風(fēng)格兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩(shī)壇最杰出的代表。第30頁(yè)/共34頁(yè)贈(zèng)從弟

劉楨