古典園林賞析05講

“藝圃”與“退思園”張潮《幽夢(mèng)影》藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風(fēng)，貯水可以邀萍，筑臺(tái)可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡游也?！?jì)成《園冶》宋·杜耒《寒月》尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。窗＋梅＝勢(shì)分類與判斷造型與關(guān)系弗蘭克·勞伊德·賴特一位有教養(yǎng)的人將會(huì)區(qū)別美和古怪。分類即判斷美國(guó)人？人民建筑？《思維的版圖—西方人見木，中國(guó)人見森》在遇到我的這個(gè)學(xué)生的十幾年前，我和李·羅斯合寫了一本書——《人類的推力》，這個(gè)名字很清楚的表明了我的觀點(diǎn)。不是西方的推理（當(dāng)然也不是美國(guó)大學(xué)生的推理），而是人類的推力?！虼耍以敢鈱Ｐ穆犎∵@位學(xué)生的意見——他的名字叫彭凱平，現(xiàn)在在加利福尼亞大學(xué)伯克利任教?！端季S的版圖—西方人見木，東方人見森》[美]理查德·尼斯貝特實(shí)體與關(guān)系心理測(cè)試者給受試兒童看三幅圖畫，其一是“青草”，其二是“公雞”，其三是“牛”，然后要求受試兒童把這三幅圖畫分做兩類。三種蛇文化差異分類與科學(xué)18世紀(jì)兩種科學(xué)分類法1林奈的植物種屬學(xué)根據(jù)植物的生殖器官分類。創(chuàng)造性2布豐的自然史根據(jù)動(dòng)物的歷史演化分類。時(shí)間性分類即判斷CreationvsEvolution

分類與判斷弗萊徹《比較建筑藝術(shù)史》1905“非歷史建筑”非時(shí)間中國(guó)建筑、日本建筑、伊斯蘭建筑、印度建筑?！胺撬囆g(shù)的中國(guó)建筑”非進(jìn)化千篇一律，自太古以至今日，毫無進(jìn)步，只為一種工業(yè)，不能認(rèn)為是藝術(shù)。針對(duì)弗萊徹：非歷史非藝術(shù)伊東忠太1930年北平營(yíng)造學(xué)社演講：中國(guó)建筑的七大特色1如何證明歷史性；2如何證明藝術(shù)性？“屋頂”的亙古不變與“裝折”的不盡變化梁思成：面對(duì)中國(guó)建筑“非歷史論”李允鉌《華夏藝匠》弗萊徹“在宗教的與世俗的建筑之間是沒有分別的，寺廟、陵墓、公共建筑，乃至私人住宅，無論大小，都是依隨著相同的平面的?！毙问阶冯S功能李允鉌將其間“相同的平面”的轉(zhuǎn)化為“相同的結(jié)構(gòu)平面”，問題就會(huì)解決。李允鉌《華夏藝匠》對(duì)單體建筑的等級(jí)分類“廣”一直表征著一系列較低級(jí)的建筑——廊、廚、廡、廂、庫、庖等字；“宀”用在較高級(jí)別的建筑字詞中比如——宅、宇、宙、宮、室、寢、等字。庭、廰字困惑廰堂朝廷庭廣場(chǎng)“庭”解鄭元?jiǎng)住队皥@自記》入門曲廊，左右二道，左入予讀書處，室三楹，庭三楹，雖西向，梧、柳障之，夏不畏日而延風(fēng)?！皬a”分類：功能鴛鴦廳西廂記廡殿與攢尖等級(jí)與差異明·祁彪佳的分類《寓山注》軒與齋類，而幽敞各極其致；居與庵類，而紆廣不一其形；室與山房類，而高下分標(biāo)其勝。軒、齋——幽敞居、庵——紆廣室、山房——高下明：祁彪佳的命名困惑《愚山注》“試鶯館”“海翁梁”環(huán)向北面，余片地，構(gòu)為書室，軒然池上，室成當(dāng)春日，？睆弄舌，思以“聽鶯”題館。書室——功能？軒然——制式？題館——用典？名與言孔子：名不正，則言不順。單體與關(guān)系Remkoolhaas董加昌董新里個(gè)人與家庭中國(guó)人的年齡章元鳳《造園八講》“造園十要”1虛實(shí)相濟(jì)、2對(duì)比與陪襯、3集聚與分散、4參差又整齊、5連續(xù)與阻隔、6明和暗、7平面和立體、8比例與諧和、9向和背、10隱和露，陰陽對(duì)仗關(guān)系分類與判斷分類因?yàn)槭褂?、材料甚或周圍的植物而?xì)分為堂、廳、室、軒、齋……的不同種類。這些名稱都沒有什么意義。？李澤厚《華夏美學(xué)》：詩歌題材的分類與判斷許洞進(jìn)士召來那些以詩聞名的詩僧對(duì)詩，他規(guī)定他們不許用那些最常見的詩材類別，比如“山水風(fēng)云竹石花草雪霜星日禽鳥”，結(jié)果是：諸僧無對(duì)，盡皆擱筆。李澤厚的詮釋中國(guó)文人描述景物不夠具體也不夠細(xì)致

關(guān)于分類不具體：鄒迪光的反證《愚公谷乘》俯“溫涼”則云影在池，池影在蕖，鄰樹之影又舉池之半而覆之。未覆者受日，已覆者卻日，受日則溫，卻日則涼，溫則有藻無荷，涼則有荷無藻，一池而二候備焉。關(guān)于分類不細(xì)致:韓拙的反證《論云霞煙霧靄嵐光風(fēng)雨雪》輕而為煙，重而為霧，浮而為靄，散而為氣。其有山嵐之氣，煙之輕者，云卷而霞舒。煙者氣之所聚也?！浦沃疄殪F，有曉霧，有遠(yuǎn)霧，有寒霧。霧之次為煙：有晨煙，有莫煙。煙之次為靄：有江靄，有莫靄，有遠(yuǎn)靄。……凡云霧煙靄之氣，……善繪于此者，則得四時(shí)之真氣，造化之妙理……風(fēng)雖無跡，而草木衣帶之形，云頭雨腳之勢(shì)，無少逆也，逆之則失其大要矣。伊東忠太的反證：中國(guó)建筑的小木作細(xì)部之多罕世難見；博爾赫斯的反證：中國(guó)藝術(shù)被淹沒在事物的細(xì)節(jié)描述中；博爾赫斯杜撰的中國(guó)奇特的分類法《天朝仁學(xué)廣覽》(a)屬于皇帝的；(b)：涂香料的；(c)：馴養(yǎng)的；(d)：哺乳的；(e)：半人半魚的；(f)遠(yuǎn)古的；(g)放養(yǎng)的狗；(h)歸入此類的；(i)騷動(dòng)如瘋子的；(j)不可勝數(shù)的；(k)用駝毛細(xì)筆描繪的；(l)等等；(m)破罐而出的；(n)遠(yuǎn)看如蒼蠅的；……博爾赫斯奇特的分類的古代證據(jù)1《詩經(jīng)》“六義”：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興2《筆法記》“六要”：氣、韻、思、景、筆、墨計(jì)成《園冶》“掇山篇”的明代分類（一）園山；（二）廳山；（三）樓山；（四）閣山；（五）書房山；（六）池山；（七）內(nèi)室山；（八）峭壁山；（九）山石池；（十）金魚缸；（十一）峰；（十二）巒；（十三）巖；（十四）洞；（十五）澗；（十六）曲水；（十七）瀑布。建筑分類計(jì)成《園冶》“屋宇篇”（一）門

樓

（二）

堂

（三）

齋（四）

室

（五）

房

（六）

館（七）

樓

（八）

臺(tái)

（九）

閣（十）

亭

（十一）

榭

（十二）

軒（十三）

卷

（十四）

廣

（十五）

廊（十七）七架梁

（十八）

九架梁

（十九）草架（二十）重椽（二十一）磨角（二十二）地圖?歐陽修的奇特分類《六一詩話》“六一”：藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局，置酒一壺……？歐陽修的奇特諷刺蓋其雄文博學(xué)，筆力有余，故無施而不為。非如前世詩人者，區(qū)區(qū)于風(fēng)云草木之類，為許洞所困者也。分類與判斷《列子》“臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見之?！蹦鹿娭剐星篑R。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝而黃?！笔谷送≈?，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“……若皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。命名與分類孔子：名不正，則言不順。劉勰：稱名也小，取類也大。《禮記·樂記》和，故萬物諧化；序，故群物皆別。樂和－禮分劉勰《文心雕龍》比興取類夫比之為義，取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。取類與借景計(jì)成《園冶·園說》障錦山屏，列千尋聳翠，雖由人作，宛自天開。剎宇隱環(huán)窗，彷佛片圖小李；巖巒堆劈石，參差半壁大癡。（或方于貌）蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；（或喻于聲）遠(yuǎn)峰偏宜借景，秀色堪餐。（或方于貌）紫氣青霞，鶴聲送來枕上；（或喻于聲）白蘋紅蓼，鷗盟同結(jié)磯邊。（或譬于事）劉勰《文心雕龍》比興取類夫比之為義，取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。取類—取景—命名明·李維楨：《松石園記》園始成，有書院，曰“親賢”；有齋，曰“未言”；有窩，曰“燕息”；有草堂，曰“怡云”；有亭，曰“綏予”、曰“凈植”；有庵，曰“常樂”；有軒，曰“既右”；有坊，曰“寶樹”；有橋，曰“云”；有門，曰“凈土”、曰“省獲”。而概之以“松石”。或取適之于花草禽魚；或取勝于泉石湖山；或取景于煙雨風(fēng)月；或取事于耕釣樵牧，……。屋宇取名賞析：取景屋宇取名賞析：取事與取勝屋宇取名賞析：取事與取典屋宇取名賞析：取典、取景亭、臺(tái)、樓、閣、榭、廊、橋、舫（二）鵝子地鵝子石，宜鋪於不常走處，大小間砌者佳；恐匠之不能也?；虼u或瓦，嵌成諸錦猶可。如嵌鶴、鹿、獅球，猶類狗者可笑。

亭計(jì)成《園冶》：《釋名》云：亭者，停也。所以亭憩游行也。造式無定，自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角至十字，隨意合宜則制，惟地圖可略式也。計(jì)成：造式無定—隨意合宜（二）廳山：人皆廳前掇山，環(huán)堵中聳起高高三峰排列於前，殊為可笑。加之以亭，及登，一無可望，置之何益？

榭計(jì)成《園冶》《釋名》云：榭者，籍也。籍景而成者也。或水邊，或花畔，制亦隨態(tài)。籍景而成—制亦隨態(tài)隨態(tài)？竹爐山房圖明沈貞廊計(jì)成《園冶》：廊者，廡出一步也，宜曲宜長(zhǎng)則勝。古之曲廊，俱曲尺曲。今予所構(gòu)曲廊，之字曲者，隨形而彎，依勢(shì)而曲。或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡，斯窹園之“篆云”也。清·李斗《揚(yáng)州畫舫錄》板上甃（zhou4）磚，謂之響廊；隨勢(shì)曲折，謂之游廊；愈折愈曲，謂之曲廊；不曲者修廊，相向者對(duì)廊，通往來者走廊，容徘徊者步廊，入竹者竹廊，近水為水廊。劉勰《文心雕龍》或喻于聲，或方于貌?；驍M于形，或取于景。章元鳳《造園八講》分類因?yàn)槭褂?、材料甚或周圍的植物而?xì)分為堂、廳、室、軒、齋……的不同種類。這些名稱都沒有什么意義。廣《園冶·卷一》“廣”：因崖為屋曰“廣”，蓋借崖成勢(shì)，不成完屋者為“廣”。完整單元：勢(shì)＝崖＋廣勢(shì)＝崖（自然）＋廣（建筑）唐韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺》剖竹走泉源，開廊架崖廣。杜耒《寒月》尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。窗＋梅＝窗勢(shì)建筑＋山＝建筑勢(shì)廣＋崖＝廊勢(shì)以勢(shì)媾類《園冶·掇山》1園山、2廳山、3樓山、4閣山、5書房山、6池山、7內(nèi)室山、8峭壁山、